الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فِي سِفْرُ التَّكْوِينِ
خامساً:
الرَّبِّ يَسُوعَ
الْمَسِيحِ شَجَرَةَ الْحَيَاةِ
إعداد
د. القس / سامي مِنْير اسكندر
«22وَقَالَ الرَّبُّ الإِلَهُ: «هُوَذَا الإِنْسَانُ قَدْ
صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفاً الْخَيْرَ وَالشَّرَّ. وَالْآنَ لَعَلَّهُ
يَمُدُّ يَدَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ
أَيْضاً وَيَأْكُلُ وَيَحْيَا إِلَى الأَبَدِ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ3: 22).
لقد
أشفق الله على الإِنْسَانُ، وأراد له
ألا يحيا إلى الأبد وهُوَ فِي حالة الفساد..بل دبّر أن يُعالجه أولاً،
ويشفِيه مِنْ الفساد..وذلك بتجسَّد كلمة الله.
ثم
بعد ذلك يسمح له أن يأكل مِنْ شَجَرَةَ الْحَيَاةِ الَّتِي فِي وسط فردوس الله، الَّتِي
هي بحسب تفسير كنيستنا الأرثوذكسية – جَسَدِ
الرب يسوع ودمه الطاهر.
فمَنْ
يأكل مِنْ شَجَرَةَ الْحَيَاةِ «22وَقَالَ الرَّبُّ الإِلَهُ: «هُوَذَا الإِنْسَانُ قَدْ
صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفاً الْخَيْرَ وَالشَّرَّ. وَالْآنَ لَعَلَّهُ
يَمُدُّ يَدَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ أَيْضاً وَيَأْكُلُ وَيَحْيَا إِلَى الأَبَدِ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ3: 22)، ومَنْ يأكل جَسَدِ الرب
ويشرب دمهَ يَحْيَا إِلَى الأَبَدِ.
إن
شَجَرَةَ معرفة الخير والشر هي الطَّعَامِ البائد، أما شَجَرَةَ الْحَيَاةِ فهي الطَّعَامِ
الْبَاقِي لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ: «27اِعْمَلُوا لاَ لِلطَّعَامِ
الْبَائِدِ، بَلْ لِلطَّعَامِ الْبَاقِي
لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ الَّذِي يُعْطِيكُمُ ابْنُ الإِنْسَانِ، لأَنَّ هَذَا اللَّهُ الآبُ قَدْ خَتَمَهُ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 27).
وشَجَرَةَ
الْحَيَاةِ الحقيقية هي «33لأَنَّ خُبْزُ اللَّهِ هُوَ النَّازِلُ
مِنَ السَّمَاءِ الْوَاهِبُ حَيَاةً لِلْعَالَمِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 33)، وهَذَا الخُبْزُ هُوَ الرَّبِّ
يَسُوعَ الْمَسِيحِ نفسه: «35فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَنَا
هُوَ خُبْزُ الْحَيَاةِ. مَنْ يُقْبِلْ إِلَيَّ فلاَ يَجُوعُ، وَمَنْ يُؤْمِنْ بِي
فلاَ يَعْطَشُ أَبَداً»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 35).
«40لأَنَّ هَذِهِ هِيَ مَشِيئَةُ الَّذِي أَرْسَلَنِي: أَنَّ كُلَّ مَنْ يَرَى
الاِبْنَ وَيُؤْمِنُ بِهِ تَكُونُ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 40).
«47اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ
يُؤْمِنُ بِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ. 48أَنَا هُوَ خُبْزُ الْحَيَاةِ. 49آبَاؤُكُمْ أَكَلُوا الْمَنَّ فِي الْبَرِّيَّةِ
وَمَاتُوا. 50هَذَا
هُوَ الْخُبْزُ النَّازِلُ مِنَ السَّمَاءِ، لِكَيْ يَأْكُلَ مِنْهُ الإِنْسَانُ
وَلاَ يَمُوتَ. 51أَنَا هُوَ الْخُبْزُ الْحَيُّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ
السَّمَاءِ. إِنْ أَكَلَ أَحَدٌ مِنْ هَذَا
الْخُبْزُ يَحْيَا إِلَى الأَبَدِ. وَالْخُبْزُ
الَّذِي أَنَا أُعْطِي هُوَ جَسَدِي الَّذِي أَبْذِلُهُ مِنْ أَجْلِ حَيَاةِ
الْعَالَمِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 47-51).
هنا
يُعلن الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ بكل وضوح أنه هُوَ شَجَرَةَ الْحَيَاةِ، وهُوَ خُبْزُ
الْحَيَاةِ، حتى المَن الَّذِي أكله الشعب فِي البرية كَانَ مجرد
رمز، ولم يكن الْحَيَاةِ.. بدليل أن الآباء أكلوا مِنْه، ثم ماتوا.. أما مَنْ
يأكل مِنْ الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فإنه يحيا إلى الأبد..
وقد
يظن البعض أن الأكل مِنْ الرَّبِّ
يَسُوعَ الْمَسِيحِ هُوَ مجرد كلام معنوي كمثلما نأكل كلامه «16وُجِدَ كَلاَمُكَ فَأَكَلْتُهُ فَكَانَ
كَلاَمُكَ لِي لِلْفَرَحِ وَلِبَهْجَةِ قَلْبِي لأَنِّي
دُعِيتُ بِاسْمِكَ يَا رَبُّ إِلَهَ الْجُنُودِ»(سِفْرُ إِرْمِيَا15: 16)، «103مَا أَحْلَى قَوْلَكَ لِحَنَكِي! أَحْلَى مِنَ
الْعَسَلِ لِفَمِي»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور119: 103)، «10أَشْهَى مِنَ الذَّهَبِ وَالإِبْرِيزِ
الْكَثِيرِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَقَطْرِ
الشِّهَادِ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور19: 10).
ولكن
الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ أكد أن «51أَنَا هُوَ الْخُبْزُ الْحَيُّ الَّذِي
نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ. إِنْ أَكَلَ أَحَدٌ مِنْ هَذَا الْخُبْزُ يَحْيَا إِلَى الأَبَدِ. وَالْخُبْزُ الَّذِي أَنَا أُعْطِي هُوَ جَسَدِي الَّذِي
أَبْذِلُهُ مِنْ أَجْلِ حَيَاةِ الْعَالَمِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 51). أي أننا سننال هذه الْحَيَاةِ
إذا أكلنا جسده (حياته) الحقيقي بالإيمان،
وشربنا دمه (نفسه) الحقيقي بالإيمان.
وعندما
انزعج اليهُوَد من هَذَا التفسير وتساءلوا بخصوصه «52فَخَاصَمَ الْيَهُودُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً قَائِلِينَ: «كَيْفَ يَقْدِرُ هَذَا أَنْ يُعْطِيَنَا جَسَدَهُ
لِنَأْكُلَ؟»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 52). أكدّ الرَّبِّ يَسُوعَ
الْمَسِيحِ أننا لابد أن نأكل جسده ونشرب دمه بالإيمان..«53فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ
لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَأْكُلُوا جَسَدَ ابْنِ
الإِنْسَانِ وَتَشْرَبُوا دَمَهُ، فَلَيْسَ لَكُمْ حَيَاةٌ فِيكُمْ. 54مَنْ يَأْكُلُ جَسَدِي وَيَشْرَبُ دَمِي فَلَهُ حَيَاةٌ
أَبَدِيَّةٌ، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ، 55لأَنَّ جَسَدِي
مَأْكَلٌ حَقٌّ وَدَمِي مَشْرَبٌ حَقٌّ. 56مَنْ يَأْكُلْ جَسَدِي وَيَشْرَبْ دَمِي يَثْبُتْ فِيَّ
وَأَنَا فِيهِ. 57كَمَا
أَرْسَلَنِي الآبُ الْحَيُّ، وَأَنَا حَيٌّ بِالآبِ، فَمَنْ
يَأْكُلْنِي فَهُوَ يَحْيَا بِي. 58هَذَا
هُوَ الْخُبْزُ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ.
لَيْسَ كَمَا أَكَلَ آبَاؤُكُمُ الْمَنَّ وَمَاتُوا. مَنْ
يَأْكُلْ هَذَا الْخُبْزُ فَإِنَّهُ يَحْيَا إِلَى الأَبَدِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 53-58).
لذلك
صار ما يُميّز الإِنْجِيل أننا نأكل جَسَدِ الرب ونشرب كأسه المقدسة. «20وَكَذَلِكَ الْكَأْسَ أَيْضاً بَعْدَ الْعَشَاءِ
قَائِلاً: «هَذِهِ الْكَأْسُ هِيَ الْعَهْدُ
الْجَدِيدُ بِدَمِي الَّذِي يُسْفَكُ عَنْكُمْ»(إِنْجِيلُ لُوقَا22: 20)، وهَذَا أيضًا ما كرره بنفس
النص الإِنْجِيل «25كَذَلِكَ الْكَأْسَ أَيْضاً بَعْدَمَا تَعَشَّوْا قَائِلاً:
«هَذِهِ الْكَأْسُ هِيَ الْعَهْدُ الْجَدِيدُ
بِدَمِي. اصْنَعُوا هَذَا كُلَّمَا
شَرِبْتُمْ لِذِكْرِي»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ
كُورِنْثُوسَ11: 25). أي أنه لا يوجد عهد جديد بدون هَذَا الكأس.
إن
الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ هُوَ شَجَرَةَ الْحَيَاةِ
الَّتِي نأكل مِنْها – الآن فِي الإفخارستيا – ولا نموت..وكَانَتِ شَجَرَةَ الْحَيَاةِ
الَّتِي فِي «وَسَطِ الْجَنَّةِ»:
«9وَأَنْبَتَ الرَّبُّ الإِلَهُ مِنَ الأَرْضِ كُلَّ
شَجَرَةٍ شَهِيَّةٍ لِلنَّظَرِ وَجَيِّدَةٍ لِلأَكْلِ وَشَجَرَةَ
الْحَيَاةِ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ وَشَجَرَةَ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ
وَالشَّرِّ»(سِفْرُ
التَّكْوِينِ2: 9)، هي رمز لشخصه القدوس المبارك..وهُنَاكَ أيضًا وعد
بأن نغتذى مِنْه فِي الأَبَدِيَّةِ..«7مَنْ لَهُ أُذُنٌ فَلْيَسْمَعْ مَا يَقُولُهُ الرُّوحُ
لِلْكَنَائِسِ. مَنْ يَغْلِبُ فَسَأُعْطِيهِ أَنْ
يَأْكُلَ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ الَّتِي فِي وَسَطِ فِرْدَوْسِ اللهِ»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ2: 7)، «2فِي وَسَطِ سُوقِهَا وَعَلَى النَّهْرِ مِنْ هُنَا
وَمِنْ هُنَاكَ شَجَرَةُ حَيَاةٍ تَصْنَعُ
اثْنَتَيْ عَشْرَةَ ثَمَرَةً، وَتُعْطِي
كُلَّ شَهْرٍ ثَمَرَهَا، وَوَرَقُ الشَّجَرَةِ
لِشِفَاءِ الأُمَمِ»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ22: 2).
إن
الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ هُوَ حياتنا كلنا، وبدونه لا يوجد حياة.. «68فَأَجَابَهُ سِمْعَانُ بُطْرُسُ: «يَا رَبُّ، إِلَى
مَنْ نَذْهَبُ؟ كَلاَمُ الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ عِنْدَكَ،»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 68)، «20مَعَ الْمَسِيحِ صُلِبْتُ، فَأَحْيَا لاَ أَنَا
بَلِ الْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ. فَمَا
أَحْيَاهُ الآنَ فِي الْجَسَدِ فَإِنَّمَا أَحْيَاهُ فِي الإِيمَانِ، إِيمَانِ ابْنِ اللهِ، الَّذِي أَحَبَّنِي وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِي»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ غَلاَطِيَّةَ2:
20).
شَجَرَةُ حَيَاةٍ
«22وَقَالَ الرَّبُّ الإِلَهُ: «هُوَذَا الإِنْسَانُ قَدْ
صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفاً الْخَيْرَ وَالشَّرَّ. وَالْآنَ لَعَلَّهُ
يَمُدُّ يَدَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ
أَيْضاً وَيَأْكُلُ وَيَحْيَا إِلَى الأَبَدِ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ3: 22).
«18هِيَ شَجَرَةُ حَيَاةٍ لِمُمْسِكِيهَا
وَالْمُتَمَسِّكُ بِهَا مَغْبُوطٌ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ3: 18). هنا يتحدث عن الحكمة
الأزلية التي شخص الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.
«30ثَمَرُ الصِّدِّيقِ شَجَرَةُ حَيَاةٍ وَرَابِحُ النُّفُوسِ حَكِيمٌ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ11: 30).
«12وَعَلَى النَّهْرِ يَنْبُتُ
عَلَى شَاطِئِهِ مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَاكَ كُلُّ شَجَرٍ لِلأَكْلِ, لاَ يَذْبُلُ وَرَقُهُ وَلاَ يَنْقَطِعُ ثَمَرُهُ.
كُلَّ شَهْرٍ يُبَكِّرُ لأَنَّ مِيَاهَهُ
خَارِجَةٌ مِنَ الْمَقْدِسِ, وَيَكُونُ
ثَمَرُهُ لِلأَكْلِ وَوَرَقُهُ لِلدَّوَاءِ»(سِفْرُ حِزْقِيَال47: 12).
«48أَنَا هُوَ خُبْزُ الْحَيَاةِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 48).
«7مَنْ لَهُ أُذُنٌ فَلْيَسْمَعْ مَا يَقُولُهُ الرُّوحُ
لِلْكَنَائِسِ. مَنْ يَغْلِبُ فَسَأُعْطِيهِ أَنْ
يَأْكُلَ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ الَّتِي فِي وَسَطِ فِرْدَوْسِ اللهِ»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ2: 7).
«2فِي وَسَطِ سُوقِهَا وَعَلَى النَّهْرِ مِنْ هُنَا
وَمِنْ هُنَاكَ شَجَرَةُ حَيَاةٍ تَصْنَعُ
اثْنَتَيْ عَشْرَةَ ثَمَرَةً، وَتُعْطِي
كُلَّ شَهْرٍ ثَمَرَهَا، وَوَرَقُ
الشَّجَرَةِ لِشِفَاءِ الأُمَمِ»
(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ22: 2).
«14طُوبَى لِلَّذِينَ يَصْنَعُونَ
وَصَايَاهُ لِكَيْ يَكُونَ سُلْطَانُهُمْ عَلَى شَجَرَةِ الْحَيَاةِ وَيَدْخُلُوا
مِنَ الأَبْوَابِ إِلَى الْمَدِينَةِ،»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ22: 14).
