H4714 ع) مِصْرَ في اللغة العبرية الجزء الأول سِفْرُ التَّكْوِينِ د.القس سامي منير اسكندر

H4714 ع) مِصْرَ في اللغة العبرية

الجزء الأول سِفْرُ التَّكْوِينِ

إعداد وترجمة 

د. القس سامي منير اسكندر

كلمة مِصْرَ والمِصْرَيين، مِصْرَايم 681 مرة في نَامُوسِ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ وَالْمَزَامِيرِ

מִצְרַיִם ، mitsrayim، mits-rah'-yim

Dual of H4693; Mitsrajim، that is، Upper and Lower Egypt: - Egypt، Egyptians، Mizraim.

Total KJV occurrences: 681

المزدوج من H4693؛ Mitzrayim، وهذا هو، العليا ومصر السفلى: - مِصْرَ والمِصْرَيين، مِصْرَايم. هذه الكلمة مِصْرַيִم (مِصْرَايِم) كما وردت في معلومات القاموس:

 

العنصر	القيمة المترجمة	الملاحظات والدلالة
الكلمة العبرية	מִצְרַיִם (مِصْرַايِم)	النطق: mits-rah'-yim
الجذر اللغوي	Dual of H4693	هي صيغة مثنى لكلمة H4693  (مَاصُور).
التعريف الرئيسي	Mitsrajim, that is, Upper and Lower Egypt	مِصْرَايِم: وتشمل مصر العليا والسفلى.
ترجمات الكتاب المقدس (KJV)	Egypt, Egyptians, Mizraim	مصر، المصريون، مِصْرَايِم (كاسم لشخص أو مكان).
تكرارات الكتاب المقدس	Total KJV occurrences: 681	تكرار مرتفع جداً يؤكد أنها الكلمة القياسية لمصر.

 

v  التحليل الشامل لكلمة مِصْرַايِم (مِصْرַيִم)

هذه الكلمة، على عكس الكلمة السابقة مَاصُور (H4693) التي تشير أحياناً إلى مصر كحدود، هي الكلمة العبرية القياسية والرئيسية لمصر وتُعلّمنا دروساً هامة من خلال بنيتها اللغوية:

1)  البنية اللغوية: صيغة المثنى (Dual Form)

"Dual of H4693": أهم دلالة لغوية هنا هي أن مِصْرَايِم تأتي في صيغة المثنى (أي تشير إلى شيئين) لكلمة مَاصُور (التي تعني الحصار أو الحد).

الدلالة الجغرافية: صيغة المثنى (مصرَيِم) تعكس الحقيقة الجغرافية والتاريخية لمصر القديمة، التي كانت تنقسم فعلياً إلى كيانين متمايزين:

مصر العليا (الجنوب): وادي النيل الضيق.

مصر السفلى (الشمال): دلتا النيل.

الكلمة العبرية بحد ذاتها تشير إلى التوحيد القسري لمنطقتين مختلفتين، وهذا يؤكد معرفة الكاتب العبري بالتركيبة الجغرافية والسياسية للدولة المصرية.

2)  الدلالة الكتابية: رمز العبودية والقوة

كثرة التكرار (681 مرة): هذا العدد الضخم من التكرارات يؤكد الدور المحوري لمصر في التاريخ الكتابي، وخاصة كأرض للعبودية (خروج إسرائيل) وكمحور للقوة السياسية والعسكرية.

الخلاص والتحرير: في لاهوت العهد القديم، "مصر" هي رمز لـ عبودية الخطية والعالم. الخروج من مصر يمثل عملية التحرير والفداء.

يظل اسم مصر في الكتاب المقدس تذكيراً دائمًا بـ نعمة الله في التحرير من القوى الجبارة والمستبدة، وبضرورة عدم العودة إلى "بيت العبودية".

3)  الدلالة النسبية: مِصْرَايِم كشخص

مِصْرَايِم كاسم لشخص: في (تكوين 10: 6)، يُذكر مِصْرَايِم كابن لحام وحفيد لنوح، وهو سلف الشعوب المصرية. هذا يربط الشعب المصري بالجنس الحامي في سِجل الأنساب الكتابي.

كلمة مِصْرَايِم (H4694) هي التسمية العبرية القياسية لمصر، وتُعلّمنا:

1.  أن الكلمة مُصاغة في صيغة المثنى لتدل على مصر العليا والسفلى.

2.  هي رمز كتابي لـ قوة العالم وعبودية الخطية التي تدخَّل الله لتحرير شعبه منها.

3.  كثرة تكرارها تؤكد دورها المحوري في قصة الفداء والخروج الإلهية.

H4714

מצרים ، mitsrayim

BDB Definition:

Egyptians = “double straits”

1) a country at the northeastern section of Africa، adjacent to Palestine، and through which the Nile flows (noun proper locative)

2) the inhabitants or natives of Egypt (adjective)

Part of Speech: see above in Definition

A Related Word by BDB/Strong’s Number: dual of H4693

Same Word by TWOT Number: 1235

المِصْرَيون = "المضائق مزدوجة"

1) دولة في الجزء الشمالي الشرقي من أفريقيا، المتاخمة لفلسطين، والتي من خلالها التدفقات النيل (الاسم الصحيح ظرفي)

2) سكان أو مواطني مِصْرَ (صفة)

هذا النص هو إعادة تأكيد وتحليل للكلمة العبرية الشائعة لمصر.

العنصر	القيمة المترجمة	الملاحظات والدلالة
الكلمة العبرية	מִצְרַיִם (مِصْرَايِم)	النطق: mitsrayim (ميصراييم)
المعنى الاشتقاقي (BDB)	Egyptians = "double straits"	المصريون = "مضايق مزدوجة" أو "حدود مزدوجة".
التعريف (1)	اسم علم محلي: بلد في القسم الشمالي الشرقي لأفريقيا، مجاور لفلسطين، يتدفق خلاله نهر النيل.	الوصف الجغرافي القياسي لمصر.
التعريف (2)	صفة: سكان أو مواطني مصر.	يمكن أن تُستخدم الكلمة للإشارة إلى الشعب.
الكلمة ذات الصلة	صيغة مثنى لكلمة H4693	تأكيد على أنها صيغة مثنى لكلمة مَاصُور (H4693) التي تعني الحصار أو الحد.

 

التحليل الشامل: "مضايق مزدوجة" أكثر ما يميز هذا التعريف هو التركيز على المعنى الاشتقاقي "مضايق مزدوجة" (Double Straits)، والذي يفتح آفاقاً لاهوتية وجغرافية:

1)الدلالة الجغرافية: الفصل المزدوج

مصر العليا والسفلى: كما ذكرنا سابقاً، صيغة المثنى (مِصْرَايِم) تُشير إلى القسمين الرئيسيين لمصر (العلوي والسفلي).

"مضايق مزدوجة": يمكن تفسير هذا المعنى الجذري في ضوء الجغرافيا:

قد يشير إلى التضاريس الضيقة لوادي النيل (المضيق) التي تختلف عن دلتا النيل الواسعة. قد يشير إلى الحدود (المضيق) التي تفصلها عن آسيا (فلسطين) وعن إفريقيا. الكلمة تُذكّر بأن مصر كانت دولة مُنغلقة ومُحصّنة جغرافياً، حيث تمثل جدران الوادي العميقة (المضيق) حاجزاً طبيعياً.

2) الدلالة اللاهوتية: الحصر والعبودية

يرتبط المعنى "المضايق" ارتباطاً وثيقاً بالكلمة الجذرية مَاصُور (الحصار والضيق).

الحصار المزدوج: يمكن أن تكون الكلمة تذكيراً دائمًا لحالة العبودية التي عاشها بنو إسرائيل. لقد كانوا محصورين في مضيق مزدوج:

المضيق المادي: عبودية فرعون وقوانينه القاسية.

المضيق الروحي: الابتعاد عن أرض الموعد (مضيق يفصل بين الحرية والعبودية).

H4714

מצרים ، mitsrayim

Total KJV Occurrences: 681

Egypt= 586 مِصْرَ =

«¹⁰وَحَدَثَ جُوعٌ فِي الأَرْضِ فَانْحَدَرَ أَبْرَامُ إِلَى مِصْرَ لِيَتَغَرَّبَ هُنَاكَ لأَنَّ الْجُوعَ فِي الأَرْضِ كَانَ شَدِيداً.¹¹وَحَدَثَ لَمَّا قَرُبَ أَنْ يَدْخُلَ مِصْرَ أَنَّهُ قَالَ لِسَارَايَ امْرَأَتِهِ: «إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ امْرَأَةٌ حَسَنَةُ الْمَنْظَرِ. ¹²فَيَكُونُ إِذَا رَآكِ الْمِصْرِيُّونَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: هَذِهِ امْرَأَتُهُ. فَيَقْتُلُونَنِي وَيَسْتَبْقُونَكِ. ¹³قُولِي إِنَّكِ أُخْتِي لِيَكُونَ لِي خَيْرٌ بِسَبَبِكِ وَتَحْيَا نَفْسِي مِنْ أَجْلِكِ». ¹⁴فَحَدَثَ لَمَّا دَخَلَ أَبْرَامُ إِلَى مِصْرَ أَنَّ الْمِصْرِيِّينَ رَأَوُا الْمَرْأَةَ أَنَّهَا حَسَنَةٌ جِدّاً»(سِفْرُ التَّكْوِينِ12: 10و11و14)، +4

«¹فَصَعِدَ أَبْرَامُ مِنْ مِصْرَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ وَكُلُّ مَا كَانَ لَهُ وَلُوطٌ مَعَهُ إِلَى الْجَنُوبِ...¹⁰فَرَفَعَ لُوطٌ عَيْنَيْهِ وَرَأَى كُلَّ دَائِرَةِ الأُرْدُنِّ أَنَّ جَمِيعَهَا سَقْيٌ قَبْلَمَا أَخْرَبَ الرَّبُّ سَدُومَ وَعَمُورَةَ كَجَنَّةِ الرَّبِّ كَأَرْضِ مِصْرَ. حِينَمَا تَجِيءُ إِلَى صُوغَرَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ13: 1و10)، +1

«¹⁸فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ قَطَعَ الرَّبُّ مَعَ أَبْرَامَ مِيثَاقاً قَائِلاً: «لِنَسْلِكَ أُعْطِي هَذِهِ الأَرْضَ مِنْ نَهْرِ مِصْرَ إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ نَهْرِ الْفُرَاتِ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ15: 18)،

«²¹وَسَكَنَ فِي بَرِّيَّةِ فَارَانَ. وَأَخَذَتْ لَهُ أُمُّهُ زَوْجَةً مِنْ أَرْضِ مِصْرَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ21: 21)،

«¹⁸(وَسَكَنُوا مِنْ حَوِيلَةَ إِلَى شُورَ الَّتِي أَمَامَ مِصْرَ حِينَمَا تَجِيءُ نَحْوَ أَشُّورَ). أَمَامَ جَمِيعِ إِخْوَتِهِ نَزَلَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ25: 18)،

«²وَظَهَرَ لَهُ الرَّبُّ وَقَالَ: «لاَ تَنْزِلْ إِلَى مِصْرَ. اسْكُنْ فِي الأَرْضِ الَّتِي أَقُولُ لَكَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ26: 2)،

«²⁵ثُمَّ جَلَسُوا لِيَأْكُلُوا طَعَاماً. فَرَفَعُوا عُيُونَهُمْ وَنَظَرُوا وَإِذَا قَافِلَةُ إِسْمَاعِيلِيِّينَ مُقْبِلَةٌ مِنْ جِلْعَادَ وَجِمَالُهُمْ حَامِلَةٌ كَثِيرَاءَ وَبَلَسَاناً وَلاَذَناً ذَاهِبِينَ لِيَنْزِلُوا بِهَا إِلَى مِصْرَ...²⁸وَاجْتَازَ رِجَالٌ مِدْيَانِيُّونَ تُجَّارٌ فَسَحَبُوا يُوسُفَ وَأَصْعَدُوهُ مِنَ الْبِئْرِ وَبَاعُوا يُوسُفَ لِلإِسْمَاعِيلِيِّينَ بِعِشْرِينَ مِنَ الْفِضَّةِ. فَأَتُوا بِيُوسُفَ إِلَى مِصْرَ...³⁶وَأَمَّا الْمِدْيَانِيُّونَ فَبَاعُوهُ فِي مِصْرَ لِفُوطِيفَارَ خَصِيِّ فِرْعَوْنَ رَئِيسِ الشُّرَطِ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ37: 25و28و36)،+2

«¹وَحَدَثَ بَعْدَ هَذِهِ الأُمُورِ أَنَّ سَاقِيَ مَلِكِ مِصْرَ وَالْخَبَّازَ أَذْنَبَا إِلَى سَيِّدِهِمَا مَلِكِ مِصْرَ...⁵وَحَلُمَا كِلاَهُمَا حُلْماً فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ كُلُّ وَاحِدٍ حُلْمَهُ كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ تَعْبِيرِ حُلْمِهِ: سَاقِي مَلِكِ مِصْرَ وَخَبَّازُهُ الْمَحْبُوسَانِ فِي بَيْتِ السِّجْنِ...¹⁹فِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَيْضاً يَرْفَعُ فِرْعَوْنُ رَأْسَكَ عَنْكَ وَيُعَلِّقُكَ عَلَى خَشَبَةٍ وَتَأْكُلُ الطُّيُورُ لَحْمَكَ عَنْكَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ40: 1و5و19)،+2

«³فَنَزَلَ عَشَرَةٌ مِنْ إِخْوَةِ يُوسُفَ لِيَشْتَرُوا قَمْحاً مِنْ مِصْرَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ42: 3)،

«²وَحَدَثَ لَمَّا فَرَغُوا مِنْ أَكْلِ الْقَمْحِ الَّذِي جَاءُوا بِهِ مِنْ مِصْرَ أَنَّ أَبَاهُمْ قَالَ لَهُمُ: «ارْجِعُوا اشْتَرُوا لَنَا قَلِيلاً مِنَ الطَّعَامِ»...¹⁵فَأَخَذَ الرِّجَالُ هَذِهِ الْهَدِيَّةَ وَأَخَذُوا ضِعْفَ الْفِضَّةِ فِي أَيَادِيهِمْ وَبِنْيَامِينَ وَقَامُوا وَنَزَلُوا إِلَى مِصْرَ وَوَقَفُوا أَمَامَ يُوسُفَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ43: 2و15)،+1

«⁴فَقَالَ يُوسُفُ لإِخْوَتِهِ: «تَقَدَّمُوا إِلَيَّ». فَتَقَدَّمُوا. فَقَالَ: «أَنَا يُوسُفُ أَخُوكُمُ الَّذِي بِعْتُمُوهُ إِلَى مِصْرَ...⁸فَالْآنَ لَيْسَ أَنْتُمْ أَرْسَلْتُمُونِي إِلَى هُنَا بَلِ اللهُ. وَهُوَ قَدْ جَعَلَنِي أَباً لِفِرْعَوْنَ وَسَيِّداً لِكُلِّ بَيْتِهِ وَمُتَسَلِّطاً عَلَى كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ. ⁹أَسْرِعُوا وَاصْعَدُوا إِلَى أَبِي وَقُولُوا لَهُ: هَكَذَا يَقُولُ ابْنُكَ يُوسُفُ: قَدْ جَعَلَنِيَ اللهُ سَيِّداً لِكُلِّ مِصْرَ. انْزِلْ إِلَيَّ. لاَ تَقِفْ...¹³وَتُخْبِرُونَ أَبِي بِكُلِّ مَجْدِي فِي مِصْرَ وَبِكُلِّ مَا رَأَيْتُمْ وَتَسْتَعْجِلُونَ وَتَنْزِلُونَ بِأَبِي إِلَى هُنَا...¹⁸وَخُذُوا أَبَاكُمْ وَبُيُوتَكُمْ وَتَعَالُوا إِلَيَّ. فَأُعْطِيَكُمْ خَيْرَاتِ أَرْضِ مِصْرَ وَتَأْكُلُوا دَسَمَ الأَرْضِ. ¹⁹فَأَنْتَ قَدْ أُمِرْتَ. افْعَلُوا هَذَا. خُذُوا لَكُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ عَجَلاَتٍ لأَوْلاَدِكُمْ وَنِسَائِكُمْ وَاحْمِلُوا أَبَاكُمْ وَتَعَالُوا. ²⁰وَلاَ تَحْزَنْ عُيُونُكُمْ عَلَى أَثَاثِكُمْ لأَنَّ خَيْرَاتِ جَمِيعِ أَرْضِ مِصْرَ لَكُمْ»...²³وَأَرْسَلَ لأَبِيهِ عَشَرَةَ حَمِيرٍ حَامِلَةً مِنْ خَيْرَاتِ مِصْرَ وَعَشَرَ أُتُنٍ حَامِلَةً حِنْطَةً وَخُبْزاً وَطَعَاماً لأَبِيهِ لأَجْلِ الطَّرِيقِ...²⁵فَصَعِدُوا مِنْ مِصْرَ وَجَاءُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ إِلَى يَعْقُوبَ أَبِيهِمْ ²⁶وَأَخْبَرُوهُ قَائِلِينَ: «يُوسُفُ حَيٌّ بَعْدُ وَهُوَ مُتَسَلِّطٌ عَلَى كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ!» فَجَمَدَ قَلْبُهُ لأَنَّهُ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ45: 4و8و9و13و18-20و23و25و26)، +9

«³فَقَالَ: «أَنَا اللهُ إِلَهُ أَبِيكَ. لاَ تَخَفْ مِنَ النُّزُولِ إِلَى مِصْرَ لأَنِّي أَجْعَلُكَ أُمَّةً عَظِيمَةً هُنَاكَ. ⁴أَنَا أَنْزِلُ مَعَكَ إِلَى مِصْرَ وَأَنَا أُصْعِدُكَ أَيْضاً. وَيَضَعُ يُوسُفُ يَدَهُ عَلَى عَيْنَيْكَ»...⁶وَأَخَذُوا مَوَاشِيَهُمْ وَمُقْتَنَاهُمُ الَّذِي اقْتَنُوا فِي أَرْضِ كَنْعَانَ وَجَاءُوا إِلَى مِصْرَ. يَعْقُوبُ وَكُلُّ نَسْلِهِ مَعَهُ.⁷بَنُوهُ وَبَنُو بَنِيهِ مَعَهُ وَبَنَاتُهُ وَبَنَاتُ بَنِيهِ وَكُلُّ نَسْلِهِ جَاءَ بِهِمْ مَعَهُ إِلَى مِصْرَ. ⁸وَهَذِهِ أَسْمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ جَاءُوا إِلَى مِصْرَ: يَعْقُوبُ وَبَنُوهُ. بِكْرُ يَعْقُوبَ رَأُوبَيْنُ...²⁰وَوُلِدَ لِيُوسُفَ فِي أَرْضِ مِصْرَ: مَنَسَّى وَأَفْرَايِمُ اللَّذَانِ وَلَدَتْهُمَا لَهُ أَسْنَاتُ بِنْتُ فُوطِي فَارَعَ كَاهِنِ أُونٍ...²⁶جَمِيعُ النُّفُوسِ لِيَعْقُوبَ الَّتِي أَتَتْ إِلَى مِصْرَ الْخَارِجَةِ مِنْ صُلْبِهِ مَا عَدَا نِسَاءَ بَنِي يَعْقُوبَ جَمِيعُ النُّفُوسِ سِتٌّ وَسِتُّونَ نَفْساً. ²⁷وَابْنَا يُوسُفَ اللَّذَانِ وُلِدَا لَهُ فِي مِصْرَ نَفْسَانِ. جَمِيعُ نُفُوسِ بَيْتِ يَعْقُوبَ الَّتِي جَاءَتْ إِلَى مِصْرَ سَبْعُونَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ46: 3و4و6-8و20و26و27)،+8

«⁶أَرْضُ مِصْرَ قُدَّامَكَ. فِي أَفْضَلِ الأَرْضِ أَسْكِنْ أَبَاكَ وَإِخْوَتَكَ. لِيَسْكُنُوا فِي أَرْضِ جَاسَانَ. وَإِنْ عَلِمْتَ أَنَّهُ يُوجَدُ بَيْنَهُمْ ذَوُو قُدْرَةٍ فَاجْعَلْهُمْ رُؤَسَاءَ مَوَاشٍ عَلَى الَّتِي لِي»...¹¹فَأَسْكَنَ يُوسُفُ أَبَاهُ وَإِخْوَتَهُ وَأَعْطَاهُمْ مُلْكاً فِي أَرْضِ مِصْرَ فِي أَفْضَلِ الأَرْضِ فِي أَرْضِ رَعَمْسِيسَ كَمَا أَمَرَ فِرْعَوْنُ...¹³وَلَمْ يَكُنْ خُبْزٌ فِي كُلِّ الأَرْضِ لأَنَّ الْجُوعَ كَانَ شَدِيداً جِدّاً. فَخَوَّرَتْ أَرْضُ مِصْرَ وَأَرْضُ كَنْعَانَ مِنْ أَجْلِ الْجُوعِ. ¹⁴فَجَمَعَ يُوسُفُ كُلَّ الْفِضَّةِ الْمَوْجُودَةِ فِي أَرْضِ مِصْرَ وَفِي أَرْضِ كَنْعَانَ بِالْقَمْحِ الَّذِي اشْتَرُوا. وَجَاءَ يُوسُفُ بِالْفِضَّةِ إِلَى بَيْتِ فِرْعَوْنَ. ¹⁵فَلَمَّا فَرَغَتِ الْفِضَّةُ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ وَمِنْ أَرْضِ كَنْعَانَ أَتَى جَمِيعُ الْمِصْرِيِّينَ إِلَى يُوسُفَ قَائِلِينَ: «أَعْطِنَا خُبْزاً فَلِمَاذَا نَمُوتُ قُدَّامَكَ؟ لأَنْ لَيْسَ فِضَّةٌ أَيْضاً»...²⁰فَاشْتَرَى يُوسُفُ كُلَّ أَرْضِ مِصْرَ لِفِرْعَوْنَ إِذْ بَاعَ الْمِصْرِيُّونَ كُلُّ وَاحِدٍ حَقْلَهُ لأَنَّ الْجُوعَ اشْتَدَّ عَلَيْهِمْ. فَصَارَتِ الأَرْضُ لِفِرْعَوْنَ. ²¹وَأَمَّا الشَّعْبُ فَنَقَلَهُمْ إِلَى الْمُدُنِ مِنْ أَقْصَى حَدِّ مِصْرَ إِلَى أَقْصَاهُ...²⁶فَجَعَلَهَا يُوسُفُ فَرْضاً عَلَى أَرْضِ مِصْرَ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ: لِفِرْعَوْنَ الْخُمْسُ. إِلَّا إِنَّ أَرْضَ الْكَهَنَةِ وَحْدَهُمْ لَمْ تَصِرْ لِفِرْعَوْنَ. ²⁷وَسَكَنَ إِسْرَائِيلُ فِي أَرْضِ مِصْرَ فِي أَرْضِ جَاسَانَ وَتَمَلَّكُوا فِيهَا وَأَثْمَرُوا وَكَثُرُوا جِدّاً.²⁸وَعَاشَ يَعْقُوبُ فِي أَرْضِ مِصْرَ سَبْعَ عَشَرَةَ سَنَةً. فَكَانَتْ أَيَّامُ يَعْقُوبَ سِنُو حَيَاتِهِ مِئَةً وَسَبْعاً وَأَرْبَعِينَ سَنَةً. ²⁹وَلَمَّا قَرُبَتْ أَيَّامُ إِسْرَائِيلَ أَنْ يَمُوتَ دَعَا ابْنَهُ يُوسُفَ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ فَضَعْ يَدَكَ تَحْتَ فَخْذِي وَاصْنَعْ مَعِي مَعْرُوفاً وَأَمَانَةً. لاَ تَدْفِنِّي فِي مِصْرَ. ³⁰بَلْ أَضْطَجِعُ مَعَ آبَائِي. فَتَحْمِلُنِي مِنْ مِصْرَ وَتَدْفِنُنِي فِي مَقْبَرَتِهِمْ». فَقَالَ: «أَنَا أَفْعَلُ بِحَسَبِ قَوْلِكَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ47: 6و11و13-15و20و21و26-30)،+13

«⁵وَالْآنَ ابْنَاكَ الْمَوْلُودَانِ لَكَ فِي أَرْضِ مِصْرَ قَبْلَمَا أَتَيْتُ إِلَيْكَ إِلَى مِصْرَ هُمَا لِي. أَفْرَايِمُ وَمَنَسَّى كَرَأُوبَيْنَ وَشَمْعُونَ يَكُونَانِ لِي»(سِفْرُ التَّكْوِينِ48: 5(،+1

«⁷فَصَعِدَ يُوسُفُ لِيَدْفِنَ أَبَاهُ وَصَعِدَ مَعَهُ جَمِيعُ عَبِيدِ فِرْعَوْنَ شُيُوخُ بَيْتِهِ وَجَمِيعُ شُيُوخِ أَرْضِ مِصْرَ...¹⁴ثُمَّ رَجَعَ يُوسُفُ إِلَى مِصْرَ هُوَ وَإِخْوَتُهُ وَجَمِيعُ الَّذِينَ صَعِدُوا مَعَهُ لِدَفْنِ أَبِيهِ بَعْدَ مَا دَفَنَ أَبَاهُ...²²وَسَكَنَ يُوسُفُ فِي مِصْرَ هُوَ وَبَيْتُ أَبِيهِ. وَعَاشَ يُوسُفُ مِئَةً وَعَشَرَ سِنِينَ...²⁶ثُمَّ مَاتَ يُوسُفُ وَهُوَ ابْنُ مِئَةٍ وَعَشَرِ سِنِينَ فَحَنَّطُوهُ وَوُضِعَ فِي تَابُوتٍ فِي مِصْرَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ50: 7و14و22و26)، +3

6:29 ص