H779ع) مَلْعُونَةٌ في اللغة العبرية إعداد وتعريب وتمصير د. القس / سامي منير اسكندر

H779ع) مَلْعُونَةٌ في اللغة العبرية

إعداد وتعريب وتمصير

 

د. القس / سامي منير اسكندر

cursedH779

«¹⁴فَقَالَ الرَّبُّ الإِلَهُ لِلْحَيَّةِ: «لأَنَّكِ فَعَلْتِ هَذَا مَلْعُونَةٌ أَنْتِ مِنْ جَمِيعِ الْبَهَائِمِ وَمِنْ جَمِيعِ وُحُوشِ الْبَرِّيَّةِ. عَلَى بَطْنِكِ تَسْعِينَ وَتُرَاباً تَأْكُلِينَ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِكِ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ3: 14).

Gen 3:14  And the LORD^H3068 God^H430 said^H559 unto^H413 the serpent,^H5175 Because^H3588 thou hast done^H6213 this,^H2063 thou^H859 art cursed^H779 above all^{H4480 H3605} cattle,^H929 and above every^{H4480 H3605} beast^H2416 of the field;^H7704 upon^H5921 thy belly^H1512 shalt thou go,^H1980 and dust^H6083 shalt thou eat^H398 all^H3605 the days^H3117 of thy life:^H2416

H779, אָרַר ,  'ârar ،  aw-rar'

 A primitive root; to execrate:  X bitterly curse.

Total KJV occurrences: 63

جذر بدائية. للعن - أكثر بمرارة لعنة.

الترجمة المباشرة للقاموس (Strong's Lexicon)

·       الرمز والمعجم: H779, אָרַר (آرار - 'ârar)

·    التصنيف: جذر أولي (Primitive Root).

·     المعنى الأصلي: يَلْعَن / يَسُبّ / يَحْكُم باللَّعْنَة (to execrate).

·   الترجمات الواردة (في KJV): يلعن بقسوة/بشدة (X bitterly curse)، يُلْعَن (curse).

·    عدد مرات الورود في العهد القديم: 63 مرة.

v   الشرح اللغوي والسياقي للفعل (אָרַר)

ينتمي الفعل אָרַר ('ârar) إلى الأفعال المضاعفة (Geminate verbs / ע״ע) في اللغة العبرية، وهو المصطلح الأساسي والأكثر شيوعاً للتعبير عن «اللَّعْن الإلهي أو الرسمي» في العهد القديم (مقابل أفعال أخرى مثل קָלַל التي تعني القِلّة أو الإهانة، أو קָבַב بمعنى السب المباشر).

1. المعنى المحوري والدلالي

الدلالة الأصلية للجذر ترتبط بـ «الرَبْط، الحَظْر، أو فَرْض القُيُود»؛ فاللعنة في التفكير السامي القديم ليست مجرد شتيمة شفاهية، بل هي سلب للبركة، وعزل للملعون عن مصدر الحياة والحماية، وتكبيل قدراته.

2. الأوزان التصريفية الرئيسية في النص العبري

تتوزع صيغ الفعل على عدة أوزان تعكس تنوع الاستعمال:

أ. صيغة المبني للمجهول (Niphal & Qal Passive / Passives)

• تُستخدم بشكل شائع جداً على هيئة اسم المفعول (Participle): «אָרוּר» (Arur = مَلْعُون).
• الأمثلة:

تكوين 3: 14 — אָרוּר אַתָּה מִכָּל־הַבְּהֵמָה (Arur attah...): «מَلْعُونٌ أَنْتَ مِنْ كُلِّ الْبَهَائِمِ» (عقاب الحية).

تثنية 27: 15-26 — مجموعة «لعنات جبل عيبال»: אָרוּר הָאִישׁ... («مَلْعُونٌ الرَّجُلُ...»).

ب. صيغة المجرد المتعدي (Qal Active)

تُستخدم عندما يصدر اللعن مباشرة من الله، أو من سلطة بشرية تطلب القضاء الإلهي.

• الأمثلة:

تكوين 12: 3 — וּמְקַלֶּלְךָ אָאֹר (umqallelka a'or): «وَمُكَبِّرَكَ [أَوْ شَاتِمَكَ] أَلْعَنُهُ».

قضاة 5: 23 — אוֹרוּ אָרוֹר מְרוֹז (Oru aror Meroz): «إِلْعَنُوا لَعْناً مَيْرُوزَ» (وهي مصدر عبارة X bitterly curse في ترجمة KJV بسبب تكرار المصدر مع الفعل للتوكيد).

ج. صيغة المبالغة والتكثير (Piel)

تُستخدم للتعبير عن إيقاع اللعنة الفعلية أو جلب الشؤم.

مثال: بشرية بلعام عند محاولة لعن الشعب (أعداد 22-24).

v   مقارنة دلالية بين أفعال اللعن في العبرية

الفعل العبري	النطق	المعنى الدلالي الدقيق	الاستخدام الشائع
אָרַר ('ârar)	آرار	سلب البركة، الحظر الإلهي، الربط بالقضاء	يُستخدم في الصياغات الرسمية والعهود (مثل: مَلْعُونٌ...)
קָלַל (qalal)	قَلال	الاستهانة، الاستخفاف، الازدراء (عكس الكرامة)	الإهانة اللفظية أو عدم احترام الوالدين
קָבַב (qabab)	قَبَاب	السب المباشر، النطق باللعنة جهاراً	سحر اللعن أو التنديد المباشر

H779, ארר, 'ârar

BDB Definition:

1) to curse

1a) (Qal)

1a1) to curse

1a2) cursed be he (participle used pr in curses)

1b) (Niphal) to be cursed, cursed

1c) (Piel) to curse, lay under a curse, put a curse on

1d) (Hophal) to be made a curse, be cursed

Part of Speech: verb

A Related Word by BDB/Strong’s Number: a primitive root

Same Word by TWOT Number: 168

الترجمة المباشرة لمعجم BDB (Brown-Driver-Briggs)

·     الرمز والمعجم: H779, אָרַר (آرار - 'ârar)

·    نوع الكلمة: فعل (verb)

·     أصل الكلمة: جذر أولي (primitive root)

·      رقم الكلمة في معجم TWOT: 168

تصنيف المعاني حسب الأوزان التصريفية في BDB:

1.   الكتلة المعنوية العامة: يَلْعَن (to curse).

1a) صيغة المجرد (Qal):

1a1) يَلْعَن (to curse).

1a2) مَلْعُونٌ هُوَ (אָרוּר - اسم مفعول يُستخدم أساساً في صياغة اللعنات الرسمية والطقسية).

1b) صيغة الانفعال/المبني للمجهول (Niphal): يُלْعَن / يكون ملعوناً (to be cursed).

1c) صيغة المبالغة/التعدية (Piel): يَلْعَن / يَضَع تحت اللعنة / يُوقع اللعنة على (to curse, lay under a curse).

1d) صيغة السببية للمجهول (Hophal): يُجْعَل لَعْنَةً / يُصَبّ عليه اللعن (to be made a curse).

v   التحليل التصريفي والسياقي للنص العبري

يعكس تقسيم BDB الدقيق للوزن التصريفي كيف تتطور دلالة الفعل אָרַר بحسب نمطه الصرفي في العهد القديم:

1. صيغة Qal (المجرد)

تأتي غالباً في صيغة اسم المفعول אָרוּר (Arur) في الصيغ التركيبية القانونية والطقسية:

• الشواهد:

تكوين 3: 17 — אֲרוּרָה הָאֲדָמָה בַּעֲבוּרֶךָ (Arurah ha-adamah...): «مَلْعُونَةٌ الأَرْضُ بِסَبَبِكَ».

إرميا 17: 5 — אָרוּר הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בָּאָדָם (Arur hagever...): «مَلْعُونٌ الرَّجُلُ الَّذِي يَتَّكِلُ عَلَى الإِنْسَانِ».

2. صيغة Niphal (المبني للمجهول)

تُستعمل عندما تقع اللعنة كحالة أو وضع عام يحلّ على الجماعة أو الفرد:

• الشاهد:

ملاخي 3: 9 — בַּמְּאֵרָה אַתֶּם נֵאָרִים (Bamme'erah attem ne'arim): «مَلْعُونُونَ أَنْتُمْ לَعْنَةً» (حيث جاء الفعل נֵאָרִים بصيغة Niphal participle).

3. صيغة Piel (التكثير/التعدية)

تُعبر عن إيقاع اللعنة بالفعل، أو استخدام أدوات/طقوس مجلبة لللعنة:

• الشواهد:

أعداد 5: 18 — מֵי הַמָּרִים הַמְאָרֲרִים (Me hammarim ham'ararim): «مَاءَ الْمَرَارَةِ الَّذِي يَجْلِبُ اللَّעْنَةَ» (ماء الغيرة).

أعداد 22: 6 — كلام بالاق لبلعام: וְאָאֹר מִמֶּנּוּ... כִּי יָדַעְתִּי אֵת אֲשֶׁר־תָּבָרֵךְ מְבֹרָךְ וַאֲשֶׁר תָּאֹר יֻאָר («...وأَلْعَنَهُ... لأَنِّي עَالِمٌ أَنَّ الَّذِي تُבָارِكُهُ مُבَارَكٌ وَالَّذِي تَلْعَنُهُ يُלْعَنُ»).

4. صيغة Hophal (السببية للمجهول)

تظهر لنادراً جداً لبيان جعل الشفرة أو الشخص خاضعاً وموضوعاً تحت اللعنة بنتيجة فعل فاعل آخر:

• الشاهد:

أعداد 22: 6 (الجزء الأخير) — וַאֲשֶׁר תָּאֹר יֻאָר (...washer ta'or yu'ar): «والذي تلعنه يُصْبِح / يُجْعَل ملعوناً» (יֻאָר هنا صيغة Hophal imperfect).

v   القيمة المضافة لتقسيم TWOT (رقم 168)

يشير معجم TWOT (Theological Wordbook of the Old Testament) تحت هذا الرقم إلى أن هذا الجذر يرتبط بمفهوم العزل والتقييد؛ فالشخص الملعون بـ אָרַר هو الشخص المحروم من أسباب الخصب والإنتاجية والسلامة، والمحبوس في نطاق الدينونة الإلهية.

H779,  ארר , 'ârar

Total KJV Occurrences: 63

ملعون  Cursed =  44 =

«¹⁴فَقَالَ الرَّبُّ الإِلَهُ لِلْحَيَّةِ: «لأَنَّكِ فَعَلْتِ هَذَا مَلْعُونَةٌ أَنْتِ مِنْ جَمِيعِ الْبَهَائِمِ وَمِنْ جَمِيعِ وُحُوشِ الْبَرِّيَّةِ. عَلَى بَطْنِكِ تَسْعِينَ وَتُرَاباً تَأْكُلِينَ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِكِ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ3: 14).

«¹⁷وَقَالَ لِآدَمَ: «لأَنَّكَ سَمِعْتَ لِقَوْلِ امْرَأَتِكَ وَأَكَلْتَ مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي أَوْصَيْتُكَ قَائِلاً: لاَ تَأْكُلْ مِنْهَا مَلْعُونَةٌ الأَرْضُ بِسَبَبِكَ. بِالتَّعَبِ تَأْكُلُ مِنْهَا كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِكَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ3: 17).

«¹¹فَالْآنَ مَلْعُونٌ أَنْتَ مِنَ الأَرْضِ الَّتِي فَتَحَتْ فَاهَا لِتَقْبَلَ دَمَ أَخِيكَ مِنْ يَدِكَ!»(سِفْرُ التَّكْوِينِ4: 11).

«²⁹وَدَعَا اسْمَهُ نُوحاً قَائِلاً: «هَذَا يُعَزِّينَا عَنْ عَمَلِنَا وَتَعَبِ أَيْدِينَا بِسَبَبِ الأَرْضِ الَّتِي لَعَنَهَا الرَّبُّ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ5: 29).

«²⁵فَقَالَ: «مَلْعُونٌ كَنْعَانُ. عَبْدَ الْعَبِيدِ يَكُونُ لإِخْوَتِهِ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ9: 25).

«²⁹لِيُسْتَعْبَدْ لَكَ شُعُوبٌ وَتَسْجُدْ لَكَ قَبَائِلُ. كُنْ سَيِّداً لإِخْوَتِكَ وَلْيَسْجُدْ لَكَ بَنُو أُمِّكَ. لِيَكُنْ لاَعِنُوكَ مَلْعُونِينَ وَمُبَارِكُوكَ مُبَارَكِينَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ27: 29).

«⁷مَلْعُونٌ غَضَبُهُمَا فَإِنَّهُ شَدِيدٌ وَسَخَطُهُمَا فَإِنَّهُ قَاسٍ. أُقَسِّمُهُمَا فِي يَعْقُوبَ وَأُفَرِّقُهُمَا فِي إِسْرَائِيلَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ49: 7).

«⁶فَالآنَ تَعَال وَالعَنْ لِي هَذَا الشَّعْبَ لأَنَّهُ أَعْظَمُ مِنِّي. لعَلهُ يُمْكِنُنَا أَنْ نَكْسِرَهُ فَأَطْرُدَهُ مِنَ الأَرْضِ. لأَنِّي عَرَفْتُ أَنَّ الذِي تُبَارِكُهُ مُبَارَكٌ وَالذِي تَلعَنُهُ مَلعُونٌ»(سِفْرُ اَلْعَدَد22: 6).

Num 22:6  Come^H1980 now^H6258 therefore, I pray thee,^H4994 curse^H779 me^(H853) this^H2088 people;^H5971 for^H3588 they^H1931 are too mighty for^{H6099 H4480} me: peradventure^H194 I shall prevail,^H3201 that we may smite^H5221 them, and that I may drive them out^H1644 of^H4480 the land:^H776 for^H3588 I wot^{H3045 (H853)} that he whom^H834 thou blessest^H1288 is blessed,^H1288 and he whom^H834 thou cursest^H779 is cursed.^H779

«⁹جَثَمَ كَأَسَدٍ. رَبَضَ كَلبْوَةٍ. مَنْ يُقِيمُهُ! مُبَارِكُكَ مُبَارَكٌ وَلاعِنُكَ مَلعُونٌ»(سِفْرُ اَلْعَدَد24: 9).

«¹⁵مَلعُونٌ الإِنْسَانُ الذِي يَصْنَعُ تِمْثَالاً مَنْحُوتاً أَوْ مَسْبُوكاً رِجْساً لدَى الرَّبِّ عَمَل يَدَيْ نَحَّاتٍ وَيَضَعُهُ فِي الخَفَاءِ. وَيُجِيبُ جَمِيعُ الشَّعْبِ وَيَقُولُونَ: آمِينَ. ¹⁶مَلعُونٌ مَنْ يَسْتَخِفُّ بِأَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. ¹⁷مَلعُونٌ مَنْ يَنْقُلُ تُخْمَ صَاحِبِهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. ¹⁸مَلعُونٌ مَنْ يُضِلُّ الأَعْمَى عَنِ الطَّرِيقِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. ¹⁹مَلعُونٌ مَنْ يُعَوِّجُ حَقَّ الغَرِيبِ وَاليَتِيمِ وَالأَرْمَلةِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. ²⁰مَلعُونٌ مَنْ يَضْطَجِعُ مَعَ امْرَأَةِ أَبِيهِ لأَنَّهُ يَكْشِفُ ذَيْل أَبِيهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. ²¹مَلعُونٌ مَنْ يَضْطَجِعُ مَعَ بَهِيمَةٍ مَا. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. ²²مَلعُونٌ مَنْ يَضْطَجِعُ مَعَ أُخْتِهِ ابْنَةِ أَبِيهِ أَوْ ابْنَةِ أُمِّهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. ²³مَلعُونٌ مَنْ يَضْطَجِعُ مَعَ حَمَاتِهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. ²⁴مَلعُونٌ مَنْ يَقْتُلُ قَرِيبَهُ فِي الخَفَاءِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. ²⁵مَلعُونٌ مَنْ يَأْخُذُ رَشْوَةً لِيَقْتُل دَماً بَرِيئاً. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ. ²⁶مَلعُونٌ مَنْ لا يُقِيمُ كَلِمَاتِ هَذَا النَّامُوسِ لِيَعْمَل بِهَا. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِينَ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة27: 15-26). +11

«¹⁶مَلعُوناً تَكُونُ فِي المَدِينَةِ وَمَلعُوناً تَكُونُ فِي الحَقْلِ. ¹⁷مَلعُونَةً تَكُونُ سَلتُكَ وَمِعْجَنُكَ. ¹⁸مَلعُونَةً تَكُونُ ثَمَرَةُ بَطْنِكَ وَثَمَرَةُ أَرْضِكَ نِتَاجُ بَقَرِكَ وَإِنَاثُ غَنَمِكَ. ¹⁹مَلعُوناً تَكُونُ فِي دُخُولِكَ وَمَلعُوناً تَكُونُ فِي خُرُوجِكَ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة28: 16-19).+5

«²⁶وَحَلَفَ يَشُوعُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ قَائِلاً: «مَلْعُونٌ قُدَّامَ الرَّبِّ الرَّجُلُ الَّذِي يَقُومُ وَيَبْنِي هَذِهِ الْمَدِينَةَ أَرِيحَا. بِبِكْرِهِ يُؤَسِّسُهَا وَبِصَغِيرِهِ يَنْصِبُ أَبْوَابَهَا»(سِفْرُ يَشُوع6: 26).

«²³فَالآنَ مَلْعُونُونَ أَنْتُمْ. فَلاَ يَنْقَطِعُ مِنْكُمُ الْعَبِيدُ وَمُحْتَطِبُو الْحَطَبِ وَمُسْتَقُو الْمَاءِ لِبَيْتِ إِلَهِي»(سِفْرُ يَشُوع9: 23).

«¹⁸وَنَحْنُ لاَ نَقْدِرُ أَنْ نُعْطِيَهُمْ نِسَاءً مِنْ بَنَاتِنَا، لأَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَلَفُوا قَائِلينَ: مَلْعُونٌ مَنٌ أَعْطَى امْرَأَةً لِبَنْيَامِينَ»(سِفْرُ اَلْقُضَاة21: 18).

«²⁴وَضَنُكَ رِجَالُ إِسْرَائِيلَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ لأَنَّ شَاوُلَ حَلَّفَ الشَّعْبَ قَائِلاً: «مَلْعُونٌ الرَّجُلُ الَّذِي يَأْكُلُ خُبْزاً إِلَى الْمَسَاءِ حَتَّى أَنْتَقِمَ مِنْ أَعْدَائِي». فَلَمْ يَذُقْ جَمِيعُ الشَّعْبِ خُبْزاً»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ14: 24).

«²⁸فَقَالَ وَاحِدٌ مِنَ الشَّعْبِ: «قَدْ حَلَّفَ أَبُوكَ الشَّعْبَ قَائِلاً: مَلْعُونٌ الرَّجُلُ الَّذِي يَأْكُلُ خُبْزاً الْيَوْمَ. فَأَعْيَا الشَّعْبُ»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ14: 28).

«¹⁹وَالآنَ فَلْيَسْمَعْ سَيِّدِي الْمَلِكُ كَلاَمَ عَبْدِهِ. فَإِنْ كَانَ الرَّبُّ قَدْ أَهَاجَكَ ضِدِّي فَلْيَشْتَمَّ تَقْدِمَةً. وَإِنْ كَانَ بَنُو النَّاسِ فَلْيَكُونُوا مَلْعُونِينَ أَمَامَ الرَّبِّ لأَنَّهُمْ قَدْ طَرَدُونِي الْيَوْمَ مِنَ الاِنْضِمَامِ إِلَى نَصِيبِ الرَّبِّ قَائِلِينَ: اذْهَبِ اعْبُدْ آلِهَةً أُخْرَى»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ26: 19).

«³⁴وَدَخَلَ وَأَكَلَ وَشَرِبَ ثُمَّ قَالَ: «افْتَقِدُوا هَذِهِ الْمَلْعُونَةَ وَادْفِنُوهَا لأَنَّهَا بِنْتُ مَلِكٍ»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الثَّانِي9: 34).

«²¹انْتَهَرْتَ الْمُتَكَبِّرِينَ الْمَلاَعِينَ الضَّالِّينَ عَنْ وَصَايَاكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور119: 21).

«³فَتَقُولُ لَهُمْ: هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ: مَلْعُونٌ الإِنْسَانُ الَّذِي لاَ يَسْمَعُ كَلاَمَ هَذَا الْعَهْدِ»(سِفْرُ إِرْمِيَا11: 3).

«⁵هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «مَلْعُونٌ الرَّجُلُ الَّذِي يَتَّكِلُ عَلَى الإِنْسَانِ وَيَجْعَلُ الْبَشَرَ ذِرَاعَهُ وَعَنِ الرَّبِّ يَحِيدُ قَلْبُهُ»(سِفْرُ إِرْمِيَا17: 5).

«¹⁴مَلْعُونٌ الْيَوْمُ الَّذِي وُلِدْتُ فِيهِ! الْيَوْمُ الَّذِي وَلَدَتْنِي فِيهِ أُمِّي لاَ يَكُنْ مُبَارَكاً! ¹⁵مَلْعُونٌ الإِنْسَانُ الَّذِي بَشَّرَ أَبِي قَائِلاً: «قَدْ وُلِدَ لَكَ ابْنٌ» مُفَرِّحاً إِيَّاهُ فَرَحاً»(سِفْرُ إِرْمِيَا20: 14و15).+1

«¹⁰مَلْعُونٌ مَنْ يَعْمَلُ عَمَلَ الرَّبِّ بِرِخَاءٍ وَمَلْعُونٌ مَنْ يَمْنَعُ سَيْفَهُ عَنِ الدَّمِ»(سِفْرُ إِرْمِيَا48: 10).+1

«¹⁴وَمَلْعُونٌ الْمَاكِرُ الَّذِي يُوجَدُ فِي قَطِيعِهِ ذَكَرٌ وَيَنْذُرُ وَيَذْبَحُ لِلسَّيِّدِ عَائِباً. لأَنِّي أَنَا مَلِكٌ عَظِيمٌ قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ وَاسْمِي مَهِيبٌ بَيْنَ الأُمَمِ»(سِفْرُ مَلاَخِي1: 14).

«²إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَسْمَعُونَ وَلاَ تَجْعَلُونَ فِي الْقَلْبِ لِتُعْطُوا مَجْداً لاِسْمِي قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ فَإِنِّي أُرْسِلُ عَلَيْكُمُ اللَّعْنَ. وَأَلْعَنُ بَرَكَاتِكُمْ بَلْ قَدْ لَعَنْتُهَا لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ جَاعِلِينَ فِي الْقَلْبِ»(سِفْرُ مَلاَخِي2: 2).

Mal 2:2  If^H518 ye will not^H3808 hear,^H8085 and if^H518 ye will not^H3808 lay^H7760 it to^H5921 heart,^H3820 to give^H5414 glory^H3519 unto my name,^H8034 saith^H559 the LORD^H3068 of hosts,^H6635 I will even send^{H7971 (H853)} a curse^H3994 upon you, and I will curse^{H779 (H853)} your blessings:^H1293 yea,^H1571 I have cursed^H779 them already, because^H3588 ye do not^H369 lay^H7760 it to^H5921 heart.^H3820

«⁹قَدْ لُعِنْتُمْ لَعْناً وَإِيَّايَ أَنْتُمْ سَالِبُونَ هَذِهِ الأُمَّةُ كُلُّهَا»(سِفْرُ مَلاَخِي3: 9).

Mal 3:9  Ye^H859 are cursed^H779 with a curse:^H3994 for ye^H859 have robbed^H6906 me, even this whole^H3605 nation.^H1471

العَنْ Curse= 15=

«³وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ12: 3).

Gen 12:3  And I will bless^H1288 them that bless^H1288 thee, and curse^H779 him that curseth^H7043 thee: and in thee shall all^H3605 families^H4940 of the earth^H127 be blessed.^H1288

«²⁸لاَ تَسُبَّ اللهَ وَلاَ تَلْعَنْ رَئِيساً فِي شَعْبِكَ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ22: 28).

«¹⁸وَيُوقِفُ الكَاهِنُ المَرْأَةَ أَمَامَ الرَّبِّ وَيَكْشِفُ رَأْسَ المَرْأَةِ وَيَجْعَلُ فِي يَدَيْهَا تَقْدِمَةَ التِّذْكَارِ التِي هِيَ تَقْدِمَةُ الغَيْرَةِ وَفِي يَدِ الكَاهِنِ يَكُونُ مَاءُ اللعْنَةِ المُرُّ. ¹⁹وَيَسْتَحْلِفُ الكَاهِنُ المَرْأَةَ وَيَقُولُ لهَا: إِنْ كَانَ لمْ يَضْطَجِعْ مَعَكِ رَجُلٌ وَإِنْ كُنْتِ لمْ تَزِيغِي إِلى نَجَاسَةٍ مِنْ تَحْتِ رَجُلِكِ فَكُونِي بَرِيئَةً مِنْ مَاءِ اللعْنَةِ هَذَا المُرِّ»(سِفْرُ اَلْعَدَد5: 18و19).

«²²وَيَدْخُلُ مَاءُ اللعْنَةِ هَذَا فِي أَحْشَائِكِ لِوَرَمِ البَطْنِ وَلِإِسْقَاطِ الفَخْذِ. فَتَقُولُ المَرْأَةُ: آمِينَ آمِينَ»(سِفْرُ اَلْعَدَد5: 22).

«²⁴وَيَسْقِي المَرْأَةَ مَاءَ اللعْنَةِ المُرَّ فَيَدْخُلُ فِيهَا مَاءُ اللعْنَةِ لِلمَرَارَةِ»(سِفْرُ اَلْعَدَد5: 24).+1

«²⁷وَمَتَى سَقَاهَا المَاءَ فَإِنْ كَانَتْ قَدْ تَنَجَّسَتْ وَخَانَتْ رَجُلهَا يَدْخُلُ فِيهَا مَاءُ اللعْنَةِ لِلمَرَارَةِ فَيَرِمُ بَطْنُهَا وَتَسْقُطُ فَخْذُهَا فَتَصِيرُ المَرْأَةُ لعْنَةً فِي وَسَطِ شَعْبِهَا»(سِفْرُ اَلْعَدَد5: 27).

«⁶فَالآنَ تَعَال وَالعَنْ لِي هَذَا الشَّعْبَ لأَنَّهُ أَعْظَمُ مِنِّي. لعَلهُ يُمْكِنُنَا أَنْ نَكْسِرَهُ فَأَطْرُدَهُ مِنَ الأَرْضِ. لأَنِّي عَرَفْتُ أَنَّ الذِي تُبَارِكُهُ مُبَارَكٌ وَالذِي تَلعَنُهُ مَلعُونٌ»(سِفْرُ اَلْعَدَد22: 6).

«¹²فَقَال اللهُ لِبَلعَامَ: «لا تَذْهَبْ مَعَهُمْ وَلا تَلعَنِ الشَّعْبَ لأَنَّهُ مُبَارَكٌ»(سِفْرُ اَلْعَدَد22: 12).

«⁷فَنَطَقَ بِمَثَلِهِ وَقَال: «مِنْ أَرَامَ أَتَى بِي بَالاقُ مَلِكُ مُوآبَ مِنْ جِبَالِ المَشْرِقِ. تَعَال العَنْ لِي يَعْقُوبَ وَهَلُمَّ اشْتِمْ إِسْرَائِيل»(سِفْرُ اَلْعَدَد23: 7).

«²³اِلْعَنُوا مِيرُوزَ قَالَ مَلاَكُ الرَّبِّ. الْعَنُوا سَاكِنِيهَا لَعْناً, لأَنَّهُمْ لَمْ يَأْتُوا لِمَعُونَةِ الرَّبِّ, مَعُونَةِ الرَّبِّ بَيْنَ الْجَبَابِرَةِ»(سِفْرُ اَلْقُضَاة5: 23).

«⁸لِيَلْعَنْهُ لاَعِنُو الْيَوْمِ الْمُسْتَعِدُّونَ لإِيقَاظِ التِّنِّينِ»(سِفْرُ أَيُّوبَ3: 8).

Job 3:8  Let them curse^H5344 it that curse^H779 the day,^H3117 who are ready^H6264 to raise up^H5782 their mourning.^H3882

«²إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَسْمَعُونَ وَلاَ تَجْعَلُونَ فِي الْقَلْبِ لِتُعْطُوا مَجْداً لاِسْمِي قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ فَإِنِّي أُرْسِلُ عَلَيْكُمُ اللَّعْنَ. وَأَلْعَنُ بَرَكَاتِكُمْ بَلْ قَدْ لَعَنْتُهَا لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ جَاعِلِينَ فِي الْقَلْبِ»(سِفْرُ مَلاَخِي2: 2).

شتم (لاَعِنُوكَ) Curseth= 2=

«²⁹لِيُسْتَعْبَدْ لَكَ شُعُوبٌ وَتَسْجُدْ لَكَ قَبَائِلُ. كُنْ سَيِّداً لإِخْوَتِكَ وَلْيَسْجُدْ لَكَ بَنُو أُمِّكَ. لِيَكُنْ لاَعِنُوكَ مَلْعُونِينَ وَمُبَارِكُوكَ مُبَارَكِينَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ27: 29).

«⁹جَثَمَ كَأَسَدٍ. رَبَضَ كَلبْوَةٍ. مَنْ يُقِيمُهُ! مُبَارِكُكَ مُبَارَكٌ وَلاعِنُكَ مَلعُونٌ»(سِفْرُ اَلْعَدَد24: 9).

مرير Bitterly= 1=

«²³اِلْعَنُوا مِيرُوزَ قَالَ مَلاَكُ الرَّبِّ. الْعَنُوا سَاكِنِيهَا لَعْناً, لأَنَّهُمْ لَمْ يَأْتُوا لِمَعُونَةِ الرَّبِّ, مَعُونَةِ الرَّبِّ بَيْنَ الْجَبَابِرَةِ»(سِفْرُ اَلْقُضَاة5: 23).

تَلعَنُهُ Cursest= 1=

«⁶فَالآنَ تَعَال وَالعَنْ لِي هَذَا الشَّعْبَ لأَنَّهُ أَعْظَمُ مِنِّي. لعَلهُ يُمْكِنُنَا أَنْ نَكْسِرَهُ فَأَطْرُدَهُ مِنَ الأَرْضِ. لأَنِّي عَرَفْتُ أَنَّ الذِي تُبَارِكُهُ مُبَارَكٌ وَالذِي تَلعَنُهُ مَلعُونٌ»(سِفْرُ اَلْعَدَد22: 6).

للتواصل:

Shamsmasr.jesus@gmail.com

9:42 ص