H1254ع) خَلَقَ في اللغة العبرية إعداد وتمصير وتعريب د. القس / سامي منير اسكندر

H1254ع) خَلَقَ في اللغة العبرية

created^H1254

إعداد وتعريب وتمصير

د. القس / سامي منير اسكندر

H1254, בָּרָא, bârâ' , baw-raw'

A primitive root; (absolutely) to create; (qualified) to cut down (a wood), select, feed (as formative processes): - choose, create (creator), cut down, dispatch, do, make (fat).

Total KJV occurrences: 54

جذر بدائية. (على الاطلاق) لإنشاء. (مؤهل) لخفض (الخشب)، حدد والأعلاف (كعمليات التكوينية): - اختيار، إنشاء (الخالق)، وخفض، وإيفاد، لا، وجعل (الدهون).

شرح واحد من أهم الأفعال في اللغة العبرية، وهو الفعل الذي تبدأ به النصوص الافتتاحية في الكتاب المقدس:

v   الترجمة إلى العربية: H1254: בָּרָא (بَارَا - bârâ')

الأصل اللغوي: جذر لغوي أصلي (ثلاثي).

المعنى العام: (بالمعنى المطلق): أن يخلق.

(بالمعنى المقيد / المحدد): أن يقطع (خشب غابة)، أو يختار، أو يُسمن / يغذي (باعتبارها عمليات تشكيلية).

ترجمات الكلمة في نسخة الملك جيمس (KJV):

يختار، يخلق (الخالق)، يقطع، يُنجز/يُرسل (Dispatch)، يفعل، يُسمن (Make fat).

إجمالي عدد مرات الظهور: 54 مرة.

v   الشرح والتحليل

هذا الفعل "بَارَا" يتطابق لفظاً ومعنىً مع الفعل العربي "بَرَأَ" (بمعنى خلق، ومنها "الباري" وهو اسم من أسماء الله الحسنى). لكن المعجم هنا يطرح أبعاداً دلالية مثيرة للاهتمام:

1. الخلق من العدم (Ex Nihilo)

في السياق اللاهوتي العبري، يُستخدم فعل "بَارَا" (في صيغة القال Qal) حصرياً لوصف فعل الله. الإنسان "يصنع" (Asah) أو "يشكل" (Yatzar) من مواد موجودة مسبقاً، أما "بَارَا" فغالباً ما تُشير إلى إيجاد شيء جديد تماماً وبطريقة إعجازية.

2. علاقة "الخلق" بـ "النحت والقطع"

يشير القاموس إلى معنى "قطع الخشب" أو "النحت". الرابط المنطقي هنا هو أن عملية "الخلق" أو "التشكيل" تتطلب إزالة الزوائد أو تحديد المساحة. كما ينحت الفنان تمثالاً بقطع الحجر الزائد، يُفهم "الخلق" أحياناً كعملية "فصل" أو "تحديد".

3. التسمين والاختيار (Make fat / Select)

قد يبدو غريباً أن تعني الكلمة "يُسمن"، ولكن في اللغات السامية، يرتبط "البُرء" أو "الخلق" أحياناً بـ الامتلاء والصحة.

في العربية: "بَرَأَ الجرح" أي شُفي وعاد لحالته السليمة.

في العبرية: قد تُستخدم لوصف عملية جعل الشيء "سميناً" أو "ممتلئاً" كجزء من عملية الإتمام والتشكيل.

4. الفرق بين "بَارَا" و "عَسَاه" (Asah)

Bara (بَارَا): خلق شيء جديد (غالباً فعل إلهي).

Asah (عَسَاه): صَنَع أو عَمِل (تُستخدم لله وللإنسان، وغالباً ما تشير لتشكيل مادة موجودة).

 حقيقة لغوية: هل لاحظت أننا في العربية نستخدم كلمة "مبني" للشيء المخلوق أو المصنوع؟ الرابط بين "القطع" (النحت) و"الخلق" هو رابط مشترك في ذهن الإنسان القديم الذي كان يرى الخلق كعملية بناء ونحت.

H1254, בָּרָא, bârâ'

BDB Definition:

1) to create, shape, form

1a) (Qal) to shape, fashion, create (always with God as subject)

1a1) of heaven and earth

1a2) of individual man

1a3) of new conditions and circumstances

1a4) of transformations

1b) (Niphal) to be created

1b1) of heaven and earth

1b2) of birth

1b3) of something new

1b4) of miracles

1c) (Piel)

1c1) to cut down

1c2) to cut out

2) to be fat

2a) (Hiphil) to make yourselves fat

Part of Speech: verb

A Related Word by BDB/Strong’s Number: a primitive root

Same Word by TWOT Number: 278

1) لإنشاء والشكل، شكل

 A1) (لتشكيل، والأزياء، خلق (دائما مع الله كما الموضوع) (التحليلات الكمية اللغوية)

1A1) من السماء والأرض

1A2) من رجل الفردية

1A3) من الشروط والظروف الجديدة

1A4) من التحولات

B1) ليتم إنشاؤه(Niphal)

1B1) من السماء والأرض

1B2) من الولادة

1B3) شيء جديد

1B4) من المعجزات

1C) (فئة الجذعية في الكتاب المقدس باللغة العبرية)

1C1) لخفض

1C2) لقطع

2) أن تكون الدهون

2A) (هو نظير استعرضت المجلة العلمية الإلكترونية على الكتاب المقدس العبرية: وهي تنشر الصحف العبرية على التفسير، شاعرية، التاريخ، التفاعل، واللسانيات. لأنها تركز على العمل نص على المنحى الابتكار واللغة الخلفية، الخطاب الثقافي) ) لجعل أنفسكم الدهون

جزء من الكلام: الفعل

بما أنك أرسلت تعريف BDB للفعل H1254 مرة أخرى، سأركز في هذه الإجابة على الجانب التقني والمقارن، لتعميق فهمك لهذا المصطلح المحوري:

v   الترجمة المختصرة (للمراجعة)

(Qal): يَخلق/يُشكّل (الفاعل دائماً هو الله).

(Niphal): يُخلق (للمعجزات، الولادة، والكون).

(Piel): يقطع / يقتطع (للأشجار أو المساحات).

(Hiphil): يُسمن (تسمين الذات أو الآخرين).

تحليل أعمق: لماذا "يخلق" و "يقطع" و "يُسمن" في جذر واحد؟

قد يبدو للوهلة الأولى أن لا علاقة بين "خلق الكون" و"تسمين الجسم" أو "قطع الشجر"، لكن في فقه اللغات السامية (العبرية والعربية)، الرابط المنطقي هو "الظهور والامتلاء والتعيين":

1. مفهوم "النحت" (Piel: To cut down)

في العبرية القديمة، كان "الخلق" يُتخيل كعملية نحت. عندما يقطع النجار الخشب ليصنع كرسياً، هو "يبرأ" الكرسي من العدم الوظيفي.

في اللغة العربية، لدينا كلمة "بَرَى" (مثل بَرَى القلم)، وهي تعني نحته وتشطيبه ليكون جاهزاً. هذا هو الرابط بين قطع الشجر (Piel) وبين الخلق (Qal).

2. حصريّة الفعل لله (Theological Exclusivity)

يشدد معجم BDB على أن الفعل في صيغة Qal لا يأتي إلا مع الله كفاعل.

لماذا؟ لأن الإنسان يصنع شيئاً من شيء (مثل خياط يصنع ثوباً من قماش)، أما الله في نصوص أَسْفَارٌ نَامُوسِ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ وَالْمَزَامِيرِ فهو الذي "يبرأ" الوجود (Bara)، أي يُحدث طفرة وجودية لا يقدر عليها البشر.

3. "السِمن" والامتلاء (To be fat)

كلمة "بَرِيء" في بعض سياقاتها القديمة تعني "الممتلئ" أو "المتعافي".

الرابط هنا هو أن الشيء "المخلوق" هو شيء "تام" و"مكتمل" و"صلب". في العقلية القديمة، الصحة والسمنة هي حالة من "الاكتمال" البدني، تماماً كما أن الخلق هو حالة من "الاكتمال" الوجودي.

v   مقارنة سريعة بين الأفعال الثلاثة للخلق في العبرية:

الفعل	النطق (تقريباً)	المعنى الدقيق
Bara	بَارَا	خلق (ابتكار شيء جديد تماماً - إلهي فقط)
Yatzar	يَاتسَار	جَبَل / صوّر (مثل عمل الفخار - تشكيل مادة)
Asah	عَسَاه	صَنَع / عَمِل (إنجاز فعل أو عمل عام)

 

ملاحظة إضافية: رقم TWOT 278 يشير إلى "معجم لاهوتي للعهد القديم"، وهو يؤكد أن هذا الفعل تحديداً يُستخدم للتعبير عن قدرة الله المطلقة التي تتجاوز قدرة الإنسان على "الصناعة" التقليدية.

H1254, בָּרָא, bârâ'

Total KJV Occurrences: 53

خَلَقَ Created = 33

«¹فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ1: 1).

«²¹فَخَلَقَ اللهُ التَّنَانِينَ الْعِظَامَ وَكُلَّ نَفْسٍ حَيَّةٍ تَدِبُّ الَّتِي فَاضَتْ بِهَا الْمِيَاهُ كَأَجْنَاسِهَا وَكُلَّ طَائِرٍ ذِي جَنَاحٍ كَجِنْسِهِ. وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ1: 21).

«²⁷فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَراً وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ1: 27). +1

«³وَبَارَكَ اللهُ الْيَوْمَ السَّابِعَ وَقَدَّسَهُ لأَنَّهُ فِيهِ اسْتَرَاحَ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ اللهُ خَالِقاً. ⁴هَذِهِ مَبَادِئُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ حِينَ خُلِقَتْ يَوْمَ عَمِلَ الرَّبُّ الإِلَهُ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ2: 3و4).+1

«¹هَذَا كِتَابُ مَوَالِيدِ آدَمَ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ. عَلَى شَبَهِ اللهِ عَمِلَهُ. ²ذَكَراً وَأُنْثَى خَلَقَهُ وَبَارَكَهُ وَدَعَا اسْمَهُ آدَمَ يَوْمَ خُلِقَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ5: 1و2). +1

«⁷فَقَالَ الرَّبُّ: «أَمْحُو عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ الإِنْسَانَ الَّذِي خَلَقْتُهُ: الإِنْسَانَ مَعَ بَهَائِمَ وَدَبَّابَاتٍ وَطُيُورِ السَّمَاءِ. لأَنِّي حَزِنْتُ أَنِّي عَمِلْتُهُمْ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ6: 7).

«³²فَاسْأَل عَنِ الأَيَّامِ الأُولى التِي كَانَتْ قَبْلكَ مِنَ اليَوْمِ الذِي خَلقَ اللهُ فِيهِ الإِنْسَانَ عَلى الأَرْضِ وَمِنْ أَقْصَاءِ السَّمَاءِ إِلى أَقْصَائِهَا. هَل جَرَى مِثْلُ هَذَا الأَمْرِ العَظِيمِ أَوْ هَل سُمِعَ نَظِيرُهُ؟»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة4: 32).

«¹²الشِّمَالُ وَالْجَنُوبُ أَنْتَ خَلَقْتَهُمَا. تَابُورُ وَحَرْمُونُ بِاسْمِكَ يَهْتِفَانِ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور89: 12).

«¹⁸يُكْتَبُ هَذَا لِلدَّوْرِ الآخِرِ وَشَعْبٌ سَوْفَ يُخْلَقُ يُسَبِّحُ الرَّبَّ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور102: 18).

«³⁰تُرْسِلُ رُوحَكَ فَتُخْلَقُ. وَتُجَدِّدُ وَجْهَ الأَرْضِ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور104: 30).

«⁵لِتُسَبِّحِ اسْمَ الرَّبِّ لأَنَّهُ أَمَرَ فَخُلِقَتْ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور148: 5).

«²⁶ارْفَعُوا إِلَى الْعَلاَءِ عُيُونَكُمْ وَانْظُرُوا مَنْ خَلَقَ هَذِهِ؟ مَنِ الَّذِي يُخْرِجُ بِعَدَدٍ جُنْدَهَا يَدْعُو كُلَّهَا بِأَسْمَاءٍ؟ لِكَثْرَةِ الْقُوَّةِ وَكَوْنِهِ شَدِيدَ الْقُدْرَةِ لاَ يُفْقَدُ أَحَدٌ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ40: 26).

«²⁰لِيَنْظُرُوا وَيَعْرِفُوا وَيَتَنَبَّهُوا وَيَتَأَمَّلُوا مَعاً أَنَّ يَدَ الرَّبِّ فَعَلَتْ هَذَا وَقُدُّوسَ إِسْرَائِيلَ أَبْدَعَهُ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ41: 20).

«⁵هَكَذَا يَقُولُ اللَّهُ الرَّبُّ خَالِقُ السَّمَاوَاتِ وَنَاشِرُهَا بَاسِطُ الأَرْضِ وَنَتَائِجِهَا مُعْطِي الشَّعْبِ عَلَيْهَا نَسَمَةً وَالسَّاكِنِينَ فِيهَا رُوحاً»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ42: 5).

«¹وَالآنَ هَكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ خَالِقُكَ يَا يَعْقُوبُ وَجَابِلُكَ يَا إِسْرَائِيلُ: «لاَ تَخَفْ لأَنِّي فَدَيْتُكَ. دَعَوْتُكَ بِاسْمِكَ. أَنْتَ لِي»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ43: 1).

«⁷مُصَوِّرُ النُّورِ وَخَالِقُ الظُّلْمَةِ صَانِعُ السَّلاَمِ وَخَالِقُ الشَّرِّ. أَنَا الرَّبُّ صَانِعُ كُلِّ هَذِهِ. ⁸اُقْطُرِي أَيَّتُهَا السَّمَاوَاتُ مِنْ فَوْقُ وَلْيُنْزِلِ الْجَوُّ بِرّاً. لِتَنْفَتِحِ الأَرْضُ فَيُثْمِرَ الْخَلاَصُ وَلْتُنْبِتْ بِرّاً مَعاً. أَنَا الرَّبَّ قَدْ خَلَقْتُهُ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ45: 7و8).

«¹²أَنَا صَنَعْتُ الأَرْضَ وَخَلَقْتُ الإِنْسَانَ عَلَيْهَا. يَدَايَ أَنَا نَشَرَتَا السَّمَاوَاتِ وَكُلَّ جُنْدِهَا أَنَا أَمَرْتُ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ45: 12).

«¹⁸لأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «خَالِقُ السَّمَاوَاتِ هُوَ اللَّهُ. مُصَوِّرُ الأَرْضِ وَصَانِعُهَا. هُوَ قَرَّرَهَا. لَمْ يَخْلُقْهَا بَاطِلاً. لِلسَّكَنِ صَوَّرَهَا. أَنَا الرَّبُّ وَلَيْسَ آخَرُ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ45: 18).

«⁷الآنَ خُلِقَتْ وَلَيْسَ مُنْذُ زَمَانٍ وَقَبْلَ الْيَوْمِ لَمْ تَسْمَعْ بِهَا لِئَلاَّ تَقُولَ: هَئَنَذَا قَدْ عَرَفْتُهَا»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ48: 7).

«¹⁶هَئَنَذَا قَدْ خَلَقْتُ الْحَدَّادَ الَّذِي يَنْفُخُ الْفَحْمَ فِي النَّارِ وَيُخْرِجُ آلَةً لِعَمَلِهِ وَأَنَا خَلَقْتُ الْمُهْلِكَ لِيَخْرِبَ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ54: 16).+1

«²²حَتَّى مَتَى تَطُوفِينَ أَيَّتُهَا الْبِنْتُ الْمُرْتَدَّةُ؟ لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ خَلَقَ شَيْئاً حَدِيثاً فِي الأَرْضِ. أُنْثَى تُحِيطُ بِرَجُلٍ»(سِفْرُ إِرْمِيَا31: 22).

«³⁰فَهَلْ أُعِيدُهُ إِلَى غِمْدِهِ؟ أَلاَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي خُلِقْتِ فِيهِ فِي مَوْلِدِكِ أُحَاكِمُكِ!»(سِفْرُ حِزْقِيَال21: 30).

«¹³كُنْتَ فِي عَدْنٍ جَنَّةِ اللَّهِ. كُلُّ حَجَرٍ كَرِيمٍ سِتَارَتُكَ, عَقِيقٌ أَحْمَرُ وَيَاقُوتٌ أَصْفَرُ وَعَقِيقٌ أَبْيَضُ وَزَبَرْجَدٌ وَجَزْعٌ وَيَشْبٌ وَيَاقُوتٌ أَزْرَقُ وَبَهْرَمَانُ وَزُمُرُّدٌ وَذَهَبٌ. أَنْشَأُوا فِيكَ صَنْعَةَ صِيغَةِ الفُصُوصِ وَتَرْصِيعِهَا يَوْمَ خُلِقْتَ»(سِفْرُ حِزْقِيَال28: 13).

«¹⁵أَنْتَ كَامِلٌ فِي طُرُقِكَ مِنْ يَوْمَ خُلِقْتَ حَتَّى وُجِدَ فِيكَ إِثْمٌ»(سِفْرُ حِزْقِيَال28: 15).

«¹⁰أَلَيْسَ أَبٌ وَاحِدٌ لِكُلِّنَا؟ أَلَيْسَ إِلَهٌ وَاحِدٌ خَلَقَنَا؟ فَلِمَاذَا نَغْدُرُ الرَّجُلُ بِأَخِيهِ لِتَدْنِيسِ عَهْدِ آبَائِنَا؟»(سِفْرُ مَلاَخِي2: 10).

خلق Create= 8=

«¹⁰قَلْباً نَقِيّاً اخْلُقْ فِيَّ يَا اللهُ وَرُوحاً مُسْتَقِيماً جَدِّدْ فِي دَاخِلِي»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور51: 10).

«⁵يَخْلُقُ الرَّبُّ عَلَى كُلِّ مَكَانٍ مِنْ جَبَلِ صِهْيَوْنَ وَعَلَى مَحْفَلِهَا سَحَابَةً نَهَاراً وَدُخَاناً وَلَمَعَانَ نَارٍ مُلْتَهِبَةٍ لَيْلاً. لأَنَّ عَلَى كُلِّ مَجْدٍ غِطَاءً»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ4: 5).

«⁷مُصَوِّرُ النُّورِ وَخَالِقُ الظُّلْمَةِ صَانِعُ السَّلاَمِ وَخَالِقُ الشَّرِّ. أَنَا الرَّبُّ صَانِعُ كُلِّ هَذِهِ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ45: 7).

«¹⁹خَالِقاً ثَمَرَ الشَّفَتَيْنِ. «سَلاَمٌ سَلاَمٌ لِلْبَعِيدِ وَلِلْقَرِيبِ» قَالَ الرَّبُّ «وَسَأَشْفِيهِ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ57: 19).

«¹⁷لأَنِّي هَئَنَذَا خَالِقٌ سَمَاوَاتٍ جَدِيدَةً وَأَرْضاً جَدِيدَةً فَلاَ تُذْكَرُ الأُولَى وَلاَ تَخْطُرُ عَلَى بَالٍ. ¹⁸بَلِ افْرَحُوا وَابْتَهِجُوا إِلَى الأَبَدِ فِي مَا أَنَا خَالِقٌ لأَنِّي هَئَنَذَا خَالِقٌ أُورُشَلِيمَ بَهْجَةً وَشَعْبَهَا فَرَحاً»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ65: 17و18).+2

خَالِق Creator= 3=

«¹فَاذْكُرْ خَالِقَكَ فِي أَيَّامِ شَبَابِكَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ أَيَّامُ الشَّرِّ أَوْ تَجِيءَ السِّنِينَ إِذْ تَقُولُ: «لَيْسَ لِي فِيهَا سُرُورٌ»(سِفْرُ الْجَامِعَةِ12: 1).

«²⁸أَمَا عَرَفْتَ أَمْ لَمْ تَسْمَعْ؟ إِلَهُ الدَّهْرِ الرَّبُّ خَالِقُ أَطْرَافِ الأَرْضِ لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَعْيَا. لَيْسَ عَنْ فَهْمِهِ فَحْصٌ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ40: 28).

«¹⁵أَنَا الرَّبُّ قُدُّوسُكُمْ خَالِقُ إِسْرَائِيلَ مَلِكُكُمْ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ43: 15).

اختار (عَيِّنْ) Choose= 2=

«¹⁹وَأَنْتَ يَا ابْنَ آدَمَ عَيِّنْ لِنَفْسِكَ طَرِيقَيْنِ لِمَجِيءِ سَيْفِ مَلِكِ بَابِلَ. مِنْ أَرْضٍ وَاحِدَةٍ تَخْرُجُ الاِثْنَتَانِ. وَاصْنَعْ صُوَّةً عَلَى رَأْسِ طَرِيقِ الْمَدِينَةِ»(سِفْرُ حِزْقِيَال21: 19).+1

اقْطَعْ Cut = 2=

«¹⁵فَقَالَ لَهُمْ يَشُوعُ: «إِنْ كُنْتَ شَعْباً عَظِيماً, فَاصْعَدْ إِلَى الْوَعْرِ وَاقْطَعْ لِنَفْسِكَ هُنَاكَ فِي أَرْضِ الْفِرِزِّيِّينَ وَالرَّفَائِيِّينَ, إِذَا ضَاقَ عَلَيْكَ جَبَلُ أَفْرَايِمَ»(سِفْرُ يَشُوع17: 15).

«¹⁸بَلْ يَكُونُ لَكَ الْجَبَلُ لأَنَّهُ وَعْرٌ, فَتَقْطَعُهُ وَتَكُونُ لَكَ مَخَارِجُهُ. فَتَطْرُدُ الْكَنْعَانِيِّينَ لأَنَّ لَهُمْ مَرْكَبَاتِ حَدِيدٍ لأَنَّهُمْ أَشِدَّاءُ»(سِفْرُ يَشُوع17: 18).

يخلق Createth= 1=

«¹³فَإِنَّهُ هُوَذَا الَّذِي صَنَعَ الْجِبَالَ وَخَلَقَ الرِّيحَ وَأَخْبَرَ الإِنْسَانَ مَا هُوَ فِكْرُهُ الَّذِي يَجْعَلُ الْفَجْرَ ظَلاَماً وَيَمْشِي عَلَى مَشَارِفِ الأَرْضِ يَهْوَهُ إِلَهُ الْجُنُودِ اسْمُهُ»(سِفْرُ عَامُوسَ4: 13).

إيفاد Dispatch= 1=

«⁴⁷وَتَرْجُمُهُمَا الْجَمَاعَةُ بِالْحِجَارَةِ وَيُقَطِّعُونَهُمَا بِسُيُوفِهِمْ, وَيَذْبَحُونَ أَبْنَاءَهُمَا وَبَنَاتِهِمَا, وَيُحْرِقُونَ بُيُوتَهُمَا بِالنَّارِ»(سِفْرُ حِزْقِيَال23: 47).

Eze 23:47  And the company^H6951 shall stone^{H7275 H5921} them with stones,^H68 and dispatch^H1254 them with their swords;^H2719 they shall slay^H2026 their sons^H1121 and their daughters,^H1323 and burn up^H8313 their houses^H1004 with fire.^H784

فعله(تُخْلَقْ) Done= 1=

«¹⁰فَقَالَ: «هَا أَنَا قَاطِعٌ عَهْداً. قُدَّامَ جَمِيعِ شَعْبِكَ أَفْعَلُ عَجَائِبَ لَمْ تُخْلَقْ فِي كُلِّ الأَرْضِ وَفِي جَمِيعِ الأُمَمِ فَيَرَى جَمِيعُ الشَّعْبِ الَّذِي أَنْتَ فِي وَسَطِهِ فِعْلَ الرَّبِّ. إِنَّ الَّذِي أَنَا فَاعِلُهُ مَعَكَ رَهِيبٌ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ34: 10).

سمين(لِتُسَمِّنُوا) Fat= 1=

«²⁹فَلِمَاذَا تَدُوسُونَ ذَبِيحَتِي وَتَقْدِمَتِي الَّتِي أَمَرْتُ بِهَا فِي الْمَسْكَنِ, وَتُكْرِمُ بَنِيكَ عَلَيَّ لِتُسَمِّنُوا أَنْفُسَكُمْ بِأَوَائِلِ كُلِّ تَقْدِمَاتِ إِسْرَائِيلَ شَعْبِي؟»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ2: 29).

صنع(ابْتَدَعَ)  Make= 1=

«²⁹إِنْ مَاتَ هَؤُلاءِ كَمَوْتِ كُلِّ إِنْسَانٍ وَأَصَابَتْهُمْ مَصِيبَةُ كُلِّ إِنْسَانٍ فَليْسَ الرَّبُّ قَدْ أَرْسَلنِي. ³⁰وَلكِنْ إِنِ ابْتَدَعَ الرَّبُّ بِدْعَةً وَفَتَحَتِ الأَرْضُ فَاهَا وَابْتَلعَتْهُمْ وَكُل مَا لهُمْ فَهَبَطُوا أَحْيَاءً إِلى الهَاوِيَةِ تَعْلمُونَ أَنَّ هَؤُلاءِ القَوْمَ قَدِ ازْدَرُوا بِالرَّبِّ»(سِفْرُ اَلْعَدَد16: 29و30).

Num 16:29  If^H518 these^H428 men die^H4191 the common death^H4194 of all^H3605 men,^H120 or if they be visited^H6485 after^H5921 the visitation^H6486 of all^H3605 men;^H120 then the LORD^H3068 hath not^H3808 sent^H7971 me.

Num 16:30  But if^H518 the LORD^H3068 make^H1254 a new thing,^H1278 and the earth^H127 open^{H6475 (H853)} her mouth,^H6310 and swallow them up,^{H1104 (H853)} with all^H3605 that^H834 appertain unto them, and they go down^H3381 quick^H2416 into the pit;^H7585 then ye shall understand^H3045 that^H3588 these^H428 men^H376 have provoked^{H5006 (H853)} the LORD.^H3068

9:51 ص