H4480 ع) أَعْمَقُ مِنَ في اللغة العبرية إعداد وتمصير وتعريب د. القس / سامي منير اسكندر

H4480 ع) أَعْمَقُ مِنَ في اللغة العبرية

إعداد وتمصير وتعريب

د. القس / سامي منير اسكندر

H4480, מִנֵּי  מִנִּי  מִן  ,   min  minnı̂y  minnêy  ،  min, min-nee', min-nay'

For H4482; properly a part of; hence (prepositionally), from or out of in many senses: - above, after, among, at, because of, by (reason of), from (among), in, X neither, X nor, (out) of, over, since, X then, through, X whether, with.

Total KJV occurrences: 7524

لH4482؛ صحيح جزء من. ومن هنا (prepositionally)، من أو من في العديد من الحواس: فوق، بعد، بين، في، بسبب، بنسبة (سبب) من (بين)، في، لا أكثر، ولا، (الخروج) من فوق ، منذ ذلك الحين، أكثر ثم، من خلال سواء، مع.

ترجمة وشرح وافٍ للمصطلح العبري الوارد في القاموس اللغوي (Strong's Concordance)، وهو أحد أكثر الحروف استخداماً في اللغة العبرية:

v   الترجمة العربية

الكلمة: מִן (مِن) / מִנֵּי (مِنّي)

النطق: مِـن / مِـنّي

المعنى العام: "مِن" أو "عن" أو "بسبب".

الوظيفة اللغوية: حرف جر يدل أصلاً على "جزء من شيء"، ومنه اشتق استخدامه للتعبير عن الانفصال، المصدر، أو السببية.

ü    الشرح التفصيلي

تعتبر هذه الكلمة (H4480) من الركائز الأساسية في قواعد اللغة العبرية، وإليك تفصيل معانيها واستخداماتها كما وردت في النص:

1. الأصل والمعنى الجوهري

تأتي الكلمة في الأصل لتعني "جزء من"، أي اقتطاع جزء من الكل. ومن هذا المعنى المادي، تطورت لتشمل معاني معنوية وظرفية كثيرة.

2. الاستخدامات المتعددة (حسب سياق جملة الملك جيمس KJV)

بسبب مرونة هذا الحرف، يُترجم في الإنجليزية والعربية إلى معانٍ مختلفة حسب السياق، منها:

المكان (الابتعاد): "مِن"، "خارج من"، "بعيداً عن".

الزمان: "منذ"، "بعد".

السببية: "بسبب"، "بفعل"، "من جراء".

التفضيل والمقارنة: تُستخدم للمقارنة (مثل قولنا: "أطول من..")، ولذا نجد في الترجمة كلمات مثل "فوق" (Above) أو "أكثر من".

التبعيض: "من بين"، "من وسط"، "بعض من".

3. ملاحظات تقنية في النص

تكرار الورود: ذُكر أن الكلمة وردت 7524 مرة في نسخة الملك جيمس (KJV)، مما يوضح مدى أهميتها القصوى في النصوص العبرية.

الرموز (X): العلامة X في القاموس (مثل X neither, X nor) تعني أن المترجمين قد يضطرون أحياناً لإضافة كلمات نفي أو أدوات ربط معينة في اللغة الهدف (الإنجليزية أو العربية) ليستقيم المعنى، رغم أنها ليست موجودة ككلمة مستقلة في الأصل العبري، بل تُفهم من سياق حرف الجر "مِن".

أمثلة توضيحية

• إذا قيل "مِن البيت"، فهي تعني المصدر المكاني.
• إذا قيل "أحكمُ مِن سليمان"، فهي تُستخدم للمقارنة والتفضيل.
• إذا قيل "مِن خوفهم"، فهي تعني السببية (بسبب خوفهم).

H4480, מנּי  /  מנּי  /  מן  ، min  /  minnı̂y  /  minnêy

BDB Definition:

1) from, out of, on account of, off, on the side of, since, above, than, so that not, more than (preposition)

1a) from (expressing separation), off, on the side of

1b) out of

1b1) (with verbs of proceeding, removing, expelling)

1b2) (of material from which something is made)

1b3) (of source or origin)

1c) out of, some of, from (partitively)

1d) from, since, after (of time)

1e) than, more than (in comparison)

1f) from...even to, both...and, either...or

1g) than, more than, too much for (in comparisons)

1h) from, on account of, through, because (with infinitive)

2) that (conjunction)

Part of Speech: see above in Definition

A Related Word by BDB/Strong’s Number: from H4482

Same Word by TWOT Number: 1212, 1213e

ترجمة وشرح لهذا المصطلح العبري بناءً على قاموس (BDB - Brown-Driver-Briggs)، وهو القاموس المرجعي الأهم لدارسي اللغة العبرية التوراتية:

أولاً: الترجمة العربية للمصطلحات

الكلمة العبرية: מִן (مِن) / מִנִּי (مِنّي)

النوع اللغوي: حرف جر (Preposition)، وأحياناً يعمل كأداة ربط (Conjunction).

المعاني الرئيسية حسب التقسيم الوارد:

1.   مِن، خارج من: للتعبير عن الانفصال أو الخروج.

2.   بسبب / من جراء: للتعبير عن التعليل (On account of).

3.   منذ / من وقت: للتعبير عن الزمان (Since).

4.   أكثر من / مِن: للتعبير عن المقارنة والتفضيل (Than/More than).

5.   مِن (التبعيض): للتعبير عن جزء من كل (Some of).

ثانياً: الشرح التفصيلي للتقسيمات (BDB Definition)

قاموس BDB يفصل الاستخدامات كالتالي:

1. الانفصال والمنشأ (1a, 1b)

• 1a (الانفصال): تُستخدم للتعبير عن الابتعاد عن شيء ما (مثل: "ابتعد عن الشر").
• 1b1 (الحركة): تأتي مع أفعال الخروج أو الإزالة أو الطرد (مثل: "خرج من المدينة").
• 1b2 (المادة): تُستخدم لبيان المادة التي صُنع منها الشيء (مثل: "خُلق من تراب").
• 1b3 (المصدر): لبيان أصل الشيء أو مولده.

2. التبعيض والزمان (1c, 1d)

• 1c (التبعيض): تعني "بعض من" أو "واحد من" (Partitively)، كأن تقول "أكلت من الخبز" (أي جزءاً منه).
• 1d (الزمان): تُحدد نقطة بداية زمنية، بمعنى "منذ" أو "بعد" (مثل: "منذ صغري").

3. المقارنة والتفضيل (1e, 1g)

هذا أهم استخدام لـ "مِن" في العبرية؛ حيث لا توجد كلمة مستقلة بمعنى "أفضل" أو "أجمل"، بل يُستخدم حرف الجر "مِن" للمقارنة:

• مثال: "الترجمة من الأصل" تعني "أفضل من الأصل".
• 1g (أكثر مما ينبغي): تُستخدم أحياناً بمعنى "جداً على" أو "أكثر مما أحتمل" (Too much for).

4. السببية والامتناع (1h)

• تأتي بمعنى "بسبب" أو "من جراء".
• عندما تدخل على الفعل المصدر، قد تعني "لئلا" أو "حتى لا" (So that not)، وهي وسيلة بليغة للتعبير عن الامتناع عن فعل شيء.

5. الاستخدام كأداة ربط (2)

في سياقات نادرة، تعمل الكلمة كأداة ربط بمعنى "أنَّ" (That).

ثالثاً: ملاحظات فنية

• الرقم (H4480): هو رقم الكلمة في قاموس "سترونج" للرجوع إليها بسهولة.
• الرقم (TWOT 1212): هو مرجع الكلمة في "قاموس الثيولوجي للعهد القديم".
• العلاقة بـ H4482: يشير القاموس إلى أن هذا الحرف مشتق من جذر يعني "جزء" أو "نصيب"، مما يفسر لماذا المعنى الجوهري لكل هذه الاستخدامات هو "الاقتطاع من الكل".

H4480, מנּי  /  מנּי  /  מן  ، min  /  minnı̂y  /  minnêy

Total KJV Occurrences: 79

مِنِّ Than= 36=

«⁹لَيْسَ هُوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ أَعْظَمَ مِنِّي. وَلَمْ يُمْسِكْ عَنِّي شَيْئاً غَيْرَكِ لأَنَّكِ امْرَأَتُهُ. فَكَيْفَ أَصْنَعُ هَذَا الشَّرَّ الْعَظِيمَ وَأُخْطِئُ إِلَى اللهِ؟»(سِفْرُ التَّكْوِينِ39: 9).

«²¹لَكِنْ إِنْ رَآهَا الْكَاهِنُ وَإِذَا لَيْسَ فِيهَا شَعْرٌ أَبْيَضُ وَلَيْسَتْ أَعْمَقَ مِنَ الْجِلْدِ وَهِيَ كَامِدَةُ اللَّوْنِ يَحْجِزُهُ الْكَاهِنُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ13: 21).

«²⁵وَرَآهَا الْكَاهِنُ وَإِذَا الشَّعْرُ فِي اللُّمْعَةِ قَدِ ابْيَضَّ وَمَنْظَرُهَا أَعْمَقُ مِنَ الْجِلْدِ فَهِيَ بَرَصٌ قَدْ أَفْرَخَ فِي الْكَيِّ. فَيَحْكُمُ الْكَاهِنُ بِنَجَاسَتِهِ. إِنَّهَا ضَرْبَةُ بَرَصٍ. ²⁶لَكِنْ إِنْ رَآهَا الْكَاهِنُ وَإِذَا لَيْسَ فِي اللُّمْعَةِ شَعْرٌ أَبْيَضُ وَلَيْسَتْ أَعْمَقَ مِنَ الْجِلْدِ وَهِيَ كَامِدَةُ اللَّوْنِ يَحْجِزُهُ الْكَاهِنُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ13: 25و26).+1

«³⁰وَرَأَى الْكَاهِنُ الضَّرْبَةَ وَإِذَا مَنْظَرُهَا أَعْمَقُ مِنَ الْجِلْدِ وَفِيهَا شَعْرٌ أَشْقَرُ دَقِيقٌ يَحْكُمُ الْكَاهِنُ بِنَجَاسَتِهِ. إِنَّهَا قَرَعٌ. بَرَصُ الرَّأْسِ أَوِ الذَّقَنِ. ³¹لَكِنْ إِذَا رَأَى الْكَاهِنُ ضَرْبَةَ الْقَرَعِ وَإِذَا مَنْظَرُهَا لَيْسَ أَعْمَقَ مِنَ الْجِلْدِ لَكِنْ لَيْسَ فِيهَا شَعْرٌ أَسْوَدُ يَحْجِزُ الْكَاهِنُ الْمَضْرُوبَ بِالْقَرَعِ سَبْعَةَ أَيَّامٍ. ³²فَإِنْ رَأَى الْكَاهِنُ الضَّرْبَةَ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ وَإِذَا الْقَرَعُ لَمْ يَمْتَدَّ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ شَعْرٌ أَشْقَرُ وَلاَ مَنْظَرُ الْقَرَعِ أَعْمَقُ مِنَ الْجِلْدِ»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ13: 30-32).

«³⁴فَإِنْ رَأَى الْكَاهِنُ الأَقْرَعَ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ وَإِذَا الْقَرَعُ لَمْ يَمْتَدَّ فِي الْجِلْدِ وَلَيْسَ مَنْظَرُهُ أَعْمَقَ مِنَ الْجِلْدِ يَحْكُمُ الْكَاهِنُ بِطَهَارَتِهِ فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَكُونُ طَاهِراً»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ13: 34).

«³⁷فَإِذَا رَأَى الضَّرْبَةَ وَإِذَا الضَّرْبَةُ فِي حِيطَانِ الْبَيْتِ نُقَرٌ ضَارِبَةٌ إِلَى الْخُضْرَةِ أَوْ إِلَى الْحُمْرَةِ وَمَنْظَرُهَا أَعْمَقُ مِنَ الْحَائِطِ»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ14: 37).

«²خَافَ جِدّاً, لأَنَّ جِبْعُونَ مَدِينَةٌ عَظِيمَةٌ كَإِحْدَى الْمُدُنِ الْمَلَكِيَّةِ, وَهِيَ أَعْظَمُ مِنْ عَايٍ, وَكُلُّ رِجَالِهَا جَبَابِرَةٌ»(سِفْرُ يَشُوع10: 2).

«¹⁰فَقَالَ: «إِنَّكِ مُبَارَكَةٌ مِنَ الرَّبِّ يَا ابْنَتِي لأَنَّكِ قَدْ أَحْسَنْتِ مَعْرُوفَكِ فِي الأَخِيرِ أَكْثَرَ مِنَ الأَوَّلِ, إِذْ لَمْ تَسْعِي وَرَاءَ الشُّبَّانِ, فُقَرَاءَ كَانُوا أَوْ أَغْنِيَاءَ»(سِفْرُ رَاعُوث3: 10).

«⁵فَذَهَبَ عَمَاسَا لِيَجْمَعَ يَهُوذَا، وَلَكِنَّهُ تأَخَّرَ عَنِ الْمِيقَاتِ الَّذِي عَيَّنَهُ. ⁶فَقَالَ دَاوُدُ لأَبِيشَايَ: «الآنَ يُسِيءُ إِلَيْنَا شَبَعُ بْنُ بِكْرِي أَكْثَرَ مِنْ أَبْشَالُومَ. فَخُذْ أَنْتَ عَبِيدَ سَيِّدِكَ وَاتْبَعْهُ لِئَلاَّ يَجِدَ لِنَفْسِهِ مُدُناً حَصِينَةً وَيَنْفَلِتَ مِنْ أَمَامِ أَعْيُنِنَا»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي20: 5و6).

«²³وَأُكْرِمَ عَلَى الثَّلاَثِينَ، إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَصِلْ إِلَى الثَّلاَثَةِ. فَجَعَلَهُ دَاوُدُ مِنْ أَصْحَابِ سِرِّهِ»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي23: 23).

«⁹فَلَمْ يَسْمَعُوا بَلْ أَضَلَّهُمْ مَنَسَّى لِيَعْمَلُوا مَا هُوَ أَقْبَحُ مِنَ الأُمَمِ الَّذِينَ طَرَدَهُمُ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِ بَنِي إِسْرَائِيلَ»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الثَّانِي21: 9).

«⁴وَوُجِدَ لِبَنِي أَلِعَازَارَ رُؤُوسُ رِجَالٍ أَكْثَرَ مِنْ بَنِي إِيثَامَارَ, فَانْقَسَمُوا لِبَنِي أَلِعَازَارَ رُؤُوساً لِبَيْتِ آبَائِهِمْ سِتَّةَ عَشَرَ, وَلِبَنِي إِيثَامَارَ لِبَيْتِ آبَائِهِمْ ثَمَانِيَةٌ»(سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الأَوَّلُ24: 4).

«⁹وَلَكِنْ مَنَسَّى أَضَلَّ يَهُوذَا وَسُكَّانَ أُورُشَلِيمَ لِيَعْمَلُوا أَشَرَّ مِنَ الأُمَمِ الَّذِينَ طَرَدَهُمُ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِ بَنِي إِسْرَائِيلَ»(سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي33: 9).

«²⁵أَيَّامِي أَسْرَعُ مِنْ عَدَّاءٍ تَفِرُّ وَلاَ تَرَى خَيْراً»(سِفْرُ أَيُّوبَ9: 25).

«⁹أَطْوَلُ مِنَ الأَرْضِ طُولُهُ وَأَعْرَضُ مِنَ الْبَحْرِ»(سِفْرُ أَيُّوبَ11: 9).+1

«⁸أَبْنَاءُ الْحَمَاقَةِ بَلْ أَبْنَاءُ أُنَاسٍ بِلاَ اسْمٍ دُحِرُوا مِنَ الأَرْضِ»(سِفْرُ أَيُّوبَ30: 8).

«²لِكَيْ أُبْصِرَ قُوَّتَكَ وَمَجْدَكَ كَمَا قَدْ رَأَيْتُكَ فِي قُدْسِكَ. ³لأَنَّ رَحْمَتَكَ أَفْضَلُ مِنَ الْحَيَاةِ. شَفَتَايَ تُسَبِّحَانِكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور63: 2و3).+1

«¹⁹تَوَاضُعُ الرُّوحِ مَعَ الْوُدَعَاءِ خَيْرٌ مِنْ قَسْمِ الْغَنِيمَةِ مَعَ الْمُتَكَبِّرِينَ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ16: 19).

«³²اَلْبَطِيءُ الْغَضَبِ خَيْرٌ مِنَ الْجَبَّارِ وَمَالِكُ رُوحِهِ خَيْرٌ مِمَّنْ يَأْخُذُ مَدِينَةً»(سِفْرُ الأَمْثَالُ16: 32).+1

«²فَغَبَطْتُ أَنَا الأَمْوَاتَ الَّذِينَ قَدْ مَاتُوا مُنْذُ زَمَانٍ أَكْثَرَ مِنَ الأَحْيَاءِ الَّذِينَ هُمْ عَائِشُونَ بَعْدُ»(سِفْرُ الْجَامِعَةِ4: 2).

«⁸لأَنَّهُ مَاذَا يَبْقَى لِلْحَكِيمِ أَكْثَرَ مِنَ الْجَاهِلِ. مَاذَا لِلْفَقِيرِ الْعَارِفِ السُّلُوكَ أَمَامَ الأَحْيَاءِ؟»(سِفْرُ الْجَامِعَةِ6: 8).

«⁴لأَنَّهُ مَنْ يُسْتَثْنَى؟ لِكُلِّ الأَحْيَاءِ يُوجَدُ رَجَاءٌ فَإِنَّ الْكَلْبَ الْحَيَّ خَيْرٌ مِنَ الأَسَدِ الْمَيِّتِ»(سِفْرُ الْجَامِعَةِ9: 4).

«⁶فَخَالَفَتْ أَحْكَامِي بِأَشَرَّ مِنَ الأُمَمِ, وَفَرَائِضِي بِأَشَرَّ مِنَ الأَرَاضِي الَّتِي حَوَالَيْهَا. لأَنَّ أَحْكَامِي رَفَضُوهَا وَفَرَائِضِي لَمْ يَسْلُكُوا فِيهَا. ⁷لأَجْلِ ذَلِكَ هَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مِنْ أَجْلِ أَنَّكُمْ ضَجَجْتُمْ أَكْثَرَ مِنَ الأُمَمِ الَّتِي حَوَالَيْكُمْ وَلَمْ تَسْلُكُوا فِي فَرَائِضِي وَلَمْ تَعْمَلُوا حَسَبَ أَحْكَامِي, وَلاَ عَمِلْتُمْ حَسَبَ أَحْكَامِ الأُمَمِ الَّتِي حَوَالَيْكُمْ,»(سِفْرُ حِزْقِيَال5: 6و7).+2

«¹⁰فَقَالَ رَئِيسُ الْخِصْيَانِ لِدَانِيآلَ: «إِنِّي أَخَافُ سَيِّدِي الْمَلِكَ الَّذِي عَيَّنَ طَعَامَكُمْ وَشَرَابَكُمْ. فَلِمَاذَا يَرَى وُجُوهَكُمْ أَهْزَلَ مِنَ الْفِتْيَانِ الَّذِينَ مِنْ جِيلِكُمْ فَتُدَيِّنُونَ رَأْسِي لِلْمَلِكِ؟»(سِفْرُ دَانِيآل1: 10).

«¹⁵وَعِنْدَ نِهَايَةِ الْعَشَرَةِ الأَيَّامِ ظَهَرَتْ مَنَاظِرُهُمْ أَحْسَنَ وَأَسْمَنَ لَحْماً مِنْ كُلِّ الْفِتْيَانِ الآكِلِينَ مِنْ أَطَايِبِ الْمَلِكِ»(سِفْرُ دَانِيآل1: 15).

«³فَرَفَعْتُ عَيْنَيَّ وَرَأَيْتُ وَإِذَا بِكَبْشٍ وَاقِفٍ عِنْدَ النَّهْرِ وَلَهُ قَرْنَانِ وَالْقَرْنَانِ عَالِيَانِ وَالْوَاحِدُ أَعْلَى مِنَ الآخَرِ وَالأَعْلَى طَالِعٌ أَخِيراً»(سِفْرُ دَانِيآل8: 3).

«¹³فَيَرْجِعُ مَلِكُ الشِّمَالِ وَيُقِيمُ جُمْهُوراً أَكْثَرَ مِنَ الأَوَّلِ وَيَأْتِي بَعْدَ حِينٍ بَعْدَ سِنِينَ بِجَيْشٍ عَظِيمٍ وَثَرْوَةٍ جَزِيلَةٍ»(سِفْرُ دَانِيآل11: 13).

«2اُعْبُرُوا إِلَى كَلْنَةَ وَانْظُرُوا وَاذْهَبُوا مِنْ هُنَاكَ إِلَى حَمَاةَ الْعَظِيمَةِ ثُمَّ انْزِلُوا إِلَى جَتِّ الْفِلِسْطِينِيِّينَ. أَهِيَ أَفْضَلُ مِنْ هَذِهِ الْمَمَالِكِ أَمْ تُخُمُهُمْ أَوْسَعُ مِنْ تُخُمِكُمْ»(سِفْرُ عَامُوسَ6: 2).+1

 

منذ Since = 14 =

«²³فَإِنَّهُ مُنْذُ دَخَلْتُ إِلَى فِرْعَوْنَ لأَتَكَلَّمَ بِاسْمِكَ أَسَاءَ إِلَى هَذَا الشَّعْبِ. وَأَنْتَ لَمْ تُخَلِّصْ شَعْبَكَ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ5: 23).

«¹⁸هَا أَنَا غَداً مِثْلَ الآنَ أُمْطِرُ بَرَداً عَظِيماً جِدّاً لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ فِي مِصْرَ مُنْذُ يَوْمِ تَأْسِيسِهَا إِلَى الآنَ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ9: 18).

«⁶وَيَمْلَأُ بُيُوتَكَ وَبُيُوتَ جَمِيعِ عَبِيدِكَ وَبُيُوتَ جَمِيعِ الْمِصْرِيِّينَ الأَمْرُ الَّذِي لَمْ يَرَهُ آبَاؤُكَ وَلاَ آبَاءُ آبَائِكَ مُنْذُ يَوْمَ وُجِدُوا عَلَى الأَرْضِ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ». ثُمَّ تَحَوَّلَ وَخَرَجَ مِنْ لَدُنْ فِرْعَوْنَ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ10: 6).

«³²فَاسْأَل عَنِ الأَيَّامِ الأُولى التِي كَانَتْ قَبْلكَ مِنَ اليَوْمِ الذِي خَلقَ اللهُ فِيهِ الإِنْسَانَ عَلى الأَرْضِ وَمِنْ أَقْصَاءِ السَّمَاءِ إِلى أَقْصَائِهَا. هَل جَرَى مِثْلُ هَذَا الأَمْرِ العَظِيمِ أَوْ هَل سُمِعَ نَظِيرُهُ؟»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة4: 32).

«¹¹وَمُنْذُ يَوْمَ أَقَمْتُ فِيهِ قُضَاةً عَلَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ. وَقَدْ أَرَحْتُكَ مِنْ جَمِيعِ أَعْدَائِكَ. وَالرَّبُّ يُخْبِرُكَ أَنَّ الرَّبَّ يَصْنَعُ لَكَ بَيْتاً»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي7: 11).

«¹⁶مُنْذُ يَوْمَ أَخْرَجْتُ شَعْبِي إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ لَمْ أَخْتَرْ مَدِينَةً مِنْ جَمِيعِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ لِبِنَاءِ بَيْتٍ لِيَكُونَ اسْمِي هُنَاكَ، بَلِ اخْتَرْتُ دَاوُدَ لِيَكُونَ عَلَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الأَوَّلُ8: 16).

«¹⁵لأَنَّهُمْ عَمِلُوا الشَّرَّ فِي عَيْنَيَّ، وَصَارُوا يُغِيظُونَنِي مِنَ الْيَوْمِ الَّذِي فِيهِ خَرَجَ آبَاؤُهُمْ مِنْ مِصْرَ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الثَّانِي21: 15).

«⁵لأَنِّي لَمْ أَسْكُنْ فِي بَيْتٍ مُنْذُ يَوْمَ أَصْعَدْتُ إِسْرَائِيلَ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ, بَلْ سِرْتُ مِنْ خَيْمَةٍ إِلَى خَيْمَةٍ وَمِنْ مَسْكَنٍ إِلَى مَسْكَنٍ»(سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الأَوَّلُ17: 5).

«⁵مُنْذُ يَوْمَ أَخْرَجْتُ شَعْبِي مِنْ أَرْضِ مِصْرَ لَمْ أَخْتَرْ مَدِينَةً مِنْ جَمِيعِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ لِبِنَاءِ بَيْتٍ لِيَكُونَ اسْمِي هُنَاكَ وَلاَ اخْتَرْتُ رَجُلاً يَكُونُ رَئِيساً لِشَعْبِي إِسْرَائِيلَ»(سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي6: 5).

«⁴أَمَا عَلِمْتَ هَذَا مِنَ الْقَدِيمِ مُنْذُ وُضِعَ الإِنْسَانُ عَلَى الأَرْضِ:»(سِفْرُ أَيُّوبَ20: 4).

«¹²هَلْ فِي أَيَّامِكَ أَمَرْتَ الصُّبْحَ؟ هَلْ عَرَّفْتَ الْفَجْرَ مَوْضِعَهُ»(سِفْرُ أَيُّوبَ38: 12).

«²⁵فَمِنَ الْيَوْمِ الَّذِي خَرَجَ فِيهِ آبَاؤُكُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ أَرْسَلْتُ إِلَيْكُمْ كُلَّ عَبِيدِي الأَنْبِيَاءِ مُبَكِّراً كُلَّ يَوْمٍ وَمُرْسِلاً»(سِفْرُ إِرْمِيَا7: 25).

«⁷وَأُذْرِيهِمْ بِمِذْرَاةٍ فِي أَبْوَابِ الأَرْضِ. أُثْكِلُ وَأُبِيدُ شَعْبِي. لَمْ يَرْجِعُوا عَنْ طُرُقِهِمْ»(سِفْرُ إِرْمِيَا15: 7).

«¹⁸وَلَكِنْ مِنْ حِينَ كَفَفْنَا عَنِ التَّبْخِيرِ لِمَلِكَةِ السَّمَاوَاتِ وَسَكْبِ سَكَائِبَ لَهَا احْتَجْنَا إِلَى كُلٍّ وَفَنِينَا بِالسَّيْفِ وَالْجُوعِ»(سِفْرُ إِرْمِيَا44: 18).

سبب Reason = 5 =

«²³وَحَدَثَ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ الْكَثِيرَةِ أَنَّ مَلِكَ مِصْرَ مَاتَ. وَتَنَهَّدَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعُبُودِيَّةِ وَصَرَخُوا فَصَعِدَ صُرَاخُهُمْ إِلَى اللهِ مِنْ أَجْلِ الْعُبُودِيَّةِ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ2: 23).

«¹⁵وَإِيَّاكَ بِأَمْرَاضٍ كَثِيرَةٍ بِدَاءِ أَمْعَائِكَ حَتَّى تَخْرُجَ أَمْعَاؤُكَ بِسَبَبِ الْمَرَضِ يَوْماً فَيَوْماً»(سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي21: 15).

«¹⁶الَّتِي هِيَ عَكِرَةٌ مِنَ الْبَرَدِ وَيَخْتَفِي فِيهَا الْجَلِيدُ»(سِفْرُ أَيُّوبَ6: 16).

«⁹عَيْنِي ذَابَتْ مِنَ الذُّلِّ. دَعَوْتُكَ يَا رَبُّ كُلَّ يَوْمٍ. بَسَطْتُ إِلَيْكَ يَدَيَّ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور88: 9).

من بين  Among = 4 =

«¹³وَهَذِهِ تَكْرَهُونَهَا مِنَ الطُّيُورِ. لاَ تُؤْكَلْ. إِنَّهَا مَكْرُوهَةٌ: النَّسْرُ وَالأَنُوقُ وَالْعُقَابُ»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ11: 13).

«²⁵هُوَذَا أُكْرِمَ عَلَى الثَّلاَثِينَ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَصِلْ إِلَى الثَّلاَثَةِ. فَجَعَلَهُ دَاوُدُ مِنْ أَصْحَابِ سِرِّهِ»(سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الأَوَّلُ11: 25).

«¹⁷وَكَانَ عَلَى مَائِدَتِي مِنَ الْيَهُودِ وَالْوُلاَةِ مِئَةٌ وَخَمْسُونَ رَجُلاً فَضْلاً عَنِ الآتِينَ إِلَيْنَا مِنَ الأُمَمِ الَّذِينَ حَوْلَنَا»(سِفْرُ نَحَمْيَا5: 17).+1

«²³إِنْ وُجِدَ عِنْدَهُ مُرْسَلٌ وَسِيطٌ وَاحِدٌ مِنْ أَلْفٍ لِيُعْلِنَ لِلإِنْسَانِ اسْتِقَامَتَهُ»(سِفْرُ أَيُّوبَ33: 23).

في  At = 3 =

«⁷مِنِ انْتِهَارِكَ تَهْرُبُ مِنْ صَوْتِ رَعْدِكَ تَفِرُّ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور104: 7).

«⁹حَبِيبِي هُوَ شَبِيهٌ بِالظَّبْيِ أَوْ بِغُفْرِ الأَيَائِلِ. هُوَذَا وَاقِفٌ وَرَاءَ حَائِطِنَا يَتَطَلَّعُ مِنَ الْكُوى يُوَصْوِصُ مِنَ الشَّبَابِيكِ»(سِفْرُ نَشِيدُ الأَنْشَادِ2: 9).

لا هذا ولا ذاك Neither = 3 =

«¹⁹وَلَمْ يُفْقَدْ لَهُمْ شَيْءٌ لاَ صَغِيرٌ وَلاَ كَبِيرٌ وَلاَ بَنُونَ وَلاَ بَنَاتٌ وَلاَ غَنِيمَةٌ, وَلاَ شَيْءٌ مِنْ جَمِيعِ مَا أَخَذُوا لَهُمْ, بَلْ رَدَّ دَاوُدُ الْجَمِيعَ»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ30: 19).+2

سواء (أَوْ)  Whether = 3 =

«³⁰وَأَمَّا النَّفْسُ التِي تَعْمَلُ بِيَدٍ رَفِيعَةٍ مِنَ الوَطَنِيِّينَ أَوْ مِنَ الغُرَبَاءِ فَهِيَ تَزْدَرِي بِالرَّبِّ. فَتُقْطَعُ تِلكَ النَّفْسُ مِنْ بَيْنِ شَعْبِهَا»(سِفْرُ اَلْعَدَد15: 30).

«¹³حَتَّى إِنَّ كُلَّ مَنْ لاَ يَطْلُبُ الرَّبَّ إِلَهَ إِسْرَائِيلَ يُقْتَلُ مِنَ الصَّغِيرِ إِلَى الْكَبِيرِ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ»(سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي15: 13).

«³¹لاَ يَأْكُلُ الْكَاهِنُ مِنْ مَيِّتَةٍ وَلاَ مِنْ فَرِيسَةٍ, طَيْراً كَانَتْ أَوْ بَهِيمَةً»(سِفْرُ حِزْقِيَال44: 31).

فوق  Above = 2 =

«¹⁰وَالشَّحْمَ وَالْكُلْيَتَيْنِ وَزِيَادَةَ الْكَبِدِ مِنْ ذَبِيحَةِ الْخَطِيَّةِ أَوْقَدَهَا عَلَى الْمَذْبَحِ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ9: 10).

«¹⁹لأَنَّ مَا يَحْدُثُ لِبَنِي الْبَشَرِ يَحْدُثُ لِلْبَهِيمَةِ وَحَادِثَةٌ وَاحِدَةٌ لَهُمْ. مَوْتُ هَذَا كَمَوْتِ ذَاكَ وَنَسَمَةٌ وَاحِدَةٌ لِلْكُلِّ. فَلَيْسَ لِلإِنْسَانِ مَزِيَّةٌ عَلَى الْبَهِيمَةِ لأَنَّ كِلَيْهِمَا بَاطِلٌ»(سِفْرُ الْجَامِعَةِ3: 19).

لأن  Because = 2 =

«²⁹وَدَعَا اسْمَهُ نُوحاً قَائِلاً: «هَذَا يُعَزِّينَا عَنْ عَمَلِنَا وَتَعَبِ أَيْدِينَا بِسَبَبِ الأَرْضِ الَّتِي لَعَنَهَا الرَّبُّ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ5: 29).

«¹⁰لأَنَّهُ قَبْلَ هَذِهِ الأَيَّامِ لَمْ تَكُنْ لِلإِنْسَانِ أُجْرَةٌ وَلاَ لِلْبَهِيمَةِ أُجْرَةٌ وَلاَ سَلاَمٌ لِمَنْ خَرَجَ أَوْ دَخَلَ مِنْ قِبَلِ الضِّيقِ. وَأَطْلَقْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ الرَّجُلَ عَلَى قَرِيبِهِ»(سِفْرُ زَكَريَّا8: 10).

عبر  Through = 2 =

«⁹حَبِيبِي هُوَ شَبِيهٌ بِالظَّبْيِ أَوْ بِغُفْرِ الأَيَائِلِ. هُوَذَا وَاقِفٌ وَرَاءَ حَائِطِنَا يَتَطَلَّعُ مِنَ الْكُوى يُوَصْوِصُ مِنَ الشَّبَابِيكِ»(سِفْرُ نَشِيدُ الأَنْشَادِ2: 9).

«⁷وَلَكِنَّ هَؤُلاَءِ أَيْضاً ضَلُّوا بِالْخَمْرِ وَتَاهُوا بِالْمُسْكِرِ. الْكَاهِنُ وَالنَّبِيُّ تَرَنَّحَا بِالْمُسْكِرِ. ابْتَلَعَتْهُمَا الْخَمْرُ. تَاهَا مِنَ الْمُسْكِرِ. ضَلاَّ فِي الرُّؤْيَا. قَلِقَا فِي الْقَضَاءِ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ28: 7).

بعد  After = 1=

«⁸وَشَجْرَايِمُ وَلَدَ فِي بِلاَدِ مُوآبَ بَعْدَ إِطْلاَقِهِ امْرَأَتَيْهِ حُوشِيمَ وَبَعْرَا»(سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الأَوَّلُ8: 8).

أمر  1== Commanded

«²³كُلُّ مَا أَمَرَ بِهِ إِلَهُ السَّمَاءِ فَلْيُعْمَلْ بِاجْتِهَادٍ لِبَيْتِ إِلَهِ السَّمَاءِ لأَنَّهُ لِمَاذَا يَكُونُ غَضَبٌ عَلَى مُلْكِ الْمَلِكِ وَبَنِيهِ؟»(سِفْرُ  عَزْرَا7: 23).

لا No = 1 =

«³⁵وَيَبِيدُ الْمَنَاصُ عَنِ الرُّعَاةِ وَالنَّجَاةُ عَنْ رُؤَسَاءِ الْغَنَمِ»(سِفْرُ إِرْمِيَا25: 35).

خلال == 1 Over

«⁵⁰فَتَمَكَّنَ دَاوُدُ مِنَ الْفِلِسْطِينِيِّ بِالْمِقْلاَعِ وَالْحَجَرِ, وَضَرَبَ الْفِلِسْطِينِيَّ وَقَتَلَهُ. وَلَمْ يَكُنْ سَيْفٌ بِيَدِ دَاوُدَ»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ17: 50).

التي Which = 1 =

«¹⁴وَفَرِيضَةُ الزَّيْتِ بَثٌّ مِنْ زَيْتٍ. الْبَثُّ عُشْرٌ مِنَ الْكُرِّ مِنْ عَشَرَةِ أَبْثَاثٍ لِلْحُومَرِ, لأَنَّ عَشَرَةَ أَبْثَاثٍ حُومَرٌ»(سِفْرُ حِزْقِيَال45: 14).

7:30 م