G3306 ي) ثَبَتُّمْ في اللغة اليونانية
إعداد وتمصير وتعريب
د.
القس / سامي منير اسكندر
«31فَقَالَ يَسُوعُ لِلْيَهُودِ الَّذِينَ آمَنُوا بِهِ:
«إِنَّكُمْ إِنْ
ثَبَتُّمْ فِي كلاَمِي فَبِالْحَقِيقَةِ تَكُونُونَ تَلاَمِيذِي،»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا8: 31).
Joh 8:31 ThenG3767 saidG3004 JesusG2424 toG4314 those
JewsG2453 which
believedG4100 onhim,G846 IfG1437 yeG5210 continueG3306 inG1722 myG1699 word,G3056 then areG2075 ye myG3450 disciplesG3101 indeed;G230
G3306, Μένω, menō, men'-o
A primary verb; to stay (in
a given place, state, relation or expectancy): - abide, continue, dwell,
endure, be present, remain, stand, tarry (for), X thine own.
Total KJV occurrences: 120
يمثل هذا التعريف القاموسي لكلمة G3306,
Μένω
(menō) العمق اللغوي الذي اختاره الروح القدس للتعبير عن علاقتنا بالله.
إنها كلمة "محورية" (Primary Verb) تعني الاستقرار الممتد عبر أربعة أبعاد أساسية (المكان، الحالة،
العلاقة، والانتظار).
إليك شرح هذه الأبعاد الأربعة في ضوء الفكر
الإلهي، وكيف تظهر في ترجمات الكتاب المقدس (مثل نسخة الملك جيمس KJV):
1. البقاء في "مكان" محدد (Stay
in a given Place)
تُترجم هنا بـ Dwell (يسكن) أو Tarry (يمكث).
المفهوم:
الله لا يريد علاقة "زيارة"، بل علاقة "سكنى".
التطبيق:
عندما يقول "اثبتوا فيّ"، فهو يقصد أن يكون المسيح هو "موطنك"
الروحي. الثبات هنا هو نقيض "التغرب" أو التوهان بعيداً عن المصدر.
2. البقاء في "حالة" محددة (Stay
in a given State)
تُترجم هنا بـ Continue (يستمر) أو Remain (يبقى).
المفهوم:
الحفاظ على النوعية والجودة الروحية.
التطبيق:
يركز هذا البعد على "الثبات الأخلاقي". أي أن يبقى المؤمن في حالة
"النعمة" أو "القداسة" التي نالها، فلا يتغير أو يرتد عنها
بفعل الضغوط الخارجية.
3. البقاء في "علاقة" محددة (Stay
in a given Relation)
تُترجم بـ Abide (يثبت/يمكث).
المفهوم:
الاتحاد العضوي، كما في تشبيه الكرمة والأغصان (يوحنا 15).
التطبيق:
هذا هو قلب الفكر اليوناني للكلمة؛ أن تظل "متصلاً" بالمصدر. العلاقة
هنا ليست تعاقدية (أوراق) بل هي كيانية (حياة تتدفق من واحد للآخر).
4. البقاء في "توقع/رجاء" محدد (Stay
in a given Expectancy)
تُترجم بـ Wait
for أو Endure (ينتظر/يصمد).
المفهوم:
الصبر النشط الذي يتوقع تدخلاً إلهياً.
التطبيق:
الثبات هنا يعني "عدم الاستسلام". هو الوقوف بثبات (Stand) بانتظار تحقيق الوعد الإلهي، مهما طال الزمن.
v
تحليل
إحصائي وتطبيقي (KJV Occurrences)
ظهور الكلمة 120 مرة في نسخة الملك جيمس (KJV) يعكس أهميتها القصوى:
الأغلبية الساحقة (67
مرة): تُرجمت Abide، مما يوضح أن المترجمين رأوا أن "المكث الروحي" هو
المعنى الأغلب.
17 مرة: تُرجمت Remain، للتأكيد على البقاء بعد زوال الآخرين أو بعد التجربة.
11 مرة: تُرجمت Dwell، لتأكيد الطابع السكني للعلاقة.
v
"X
thine own" (المُلكية والثبات)
هذا التعبير الوارد في القاموس يشير إلى أن
ما "يثبت" معك هو ما يخصك حقاً. في فكر الله، المواهب قد تزول، لكن
"الثمر" الذي يثبت هو وحده الذي سيرافقك للأبد (إكليل المجد).
v
الخلاصة:
فعل Μένω
يجمع بين "الراحة" (السكن) و"المقاومة" (الصمود). هو دعوة
إلهية لئلا نكون عابرين في ملكوت الله، بل أصحاب بيت، ثابتين في مكاننا، وفي
حالتنا، وفي علاقتنا به، وفي انتظارنا لمجيئه.
G3306, Μένω, menō, men'-o
Thayer Definition:
1) to remain, abide
1a) in reference to place
1a1) to sojourn, tarry
1a2) not to depart
1a2a) to continue to be present
1a2b) to be held, kept, continually
1b) in reference to time
1b1) to continue to be, not to perish, to
last, endure
1b1a) of persons, to survive, live
1c) in reference to state or condition
1c1) to remain as one, not to become
another or different
2) to wait for, await one
Part of Speech: verb
A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number: a root word
Citing in TDNT: 4:574, 581
هذا
التعريف مأخوذ من قاموس "ثاير" (Thayer's
Greek Lexicon)، وهو من أدق المراجع لشرح مفردات العهد
الجديد. الكلمة المقصودة هنا هي الفعل اليوناني μένω
(mēnō)، الذي يحمل الرقم G3306.
إليك
الترجمة الدقيقة للتعريف ثم شرح الأبعاد الروحية واللغوية له:
تعريف
ثاير:
1.
أن
يظل، أن يلبث (يمكث):
أ) بالإشارة إلى المكان:
1أ1) أن يحلّ كضيف، أن يتريث.
1أ2) ألا يبرح (لا يغادر).
1أ2أ) أن يستمر في الحضور.
1أ2ب) أن يُحفظ، أو يُبقى عليه باستمرار.
o ب) بالإشارة إلى الزمن:
1ب1) أن يستمر في الوجود، ألا يفنى،
أن يدوم، أن يصمد.
1ب1أ) (للأشخاص) أن يبقى حياً، أن
يعيش.
o ج) بالإشارة إلى الحالة أو الوضع:
1ج1) أن يبقى كما هو، ألا يصبح شخصاً
آخر أو مختلفاً.
2.
أن
ينتظر، أن يترقب شخصاً ما.
نوع الكلمة: فعل.
الكلمة ذات الصلة: كلمة
أصل (جذر).
الاقتباس في قاموس (TDNT): المجلد 4،
صفحة 574، 581.
ثانياً:
شرح الأبعاد اللاهوتية (في فكر الله)
عندما
نطبق هذا التعريف الدقيق على آيات "الثبات" في إنجيل يوحنا، نكتشف
أبعاداً مذهلة تتجاوز المعنى السطحي:
1.
البعد المكاني: "ألا يبرح" (1أ2)
الثبات
في المسيح ليس "زيارة" يومية في وقت الصلاة، بل هو قرار بـ "عدم
المغادرة". الله يريدك أن تكون حضوراً مستمراً في محضرُه، تماماً كما يبقى
الغصن في الكرمة 24 ساعة في اليوم.
2.
البعد الزمني: "ألا يفنى.. أن يصمد" (1ب1)
هذا
التعريف يربط بين الثبات وبين "الخلود". الأشياء التي تثبت في الله
تكتسب صفة "الديمومة". فالمحبة التي تثبت في الله لا تفنى (لا تسقط
أبداً)، والإنسان الذي يثبت في الكلمة "يدوم إلى الأبد" لأن الكلمة
دائمية.
3.
بُعد الحالة: "ألا يصبح مختلفاً" (1ج1)
هذا
هو أعمق أجزاء التعريف. الثبات يعني "الأمانة للهوية".
- الغصن يثبت في الكرمة لكي يظل "غصن كرمة"
ولا يتحول إلى شيء آخر.
- المؤمن يثبت في المسيح لكي يحافظ على "صورته
الإلهية" ولا يتغير بفعل ضغوط العالم أو الخطية ليصبح شخصاً مختلفاً عن
الصورة التي أرادها الله له.
4.
بُعد الانتظار: "أن يترقب" (2)
في
بعض السياقات، يحمل الفعل معنى "الانتظار". وهذا يربط الثبات بـ "الرجاء".
الثبات في الله يتضمن انتظار تدخله، انتظار وعوده، والثقة بأن الكرّام سيعتني
بالغصن في الوقت المناسب.
v الخلاصة التطبيقية:
بناءً
على تعريف "ثاير"، فإن قول المسيح "اثبتوا فيّ" يعني:
1.
اتخذوا
منّي مكاناً لا تغادروه أبداً.
2.
اجعلوا
علاقتكم بي زمناً لا ينقطع ولا يفنى.
3.
حافظوا
على حالتكم كأبناء لي دون أن تتغيروا أو تنجرفوا وراء العالم.
G3306, Μένω, menō, men'-o
Total KJV
Occurrences: 118
التزم Abide = 27 =
«11وَأَيَّةُ مَدِينَةٍ أَوْ قَرْيَةٍ دَخَلْتُمُوهَا
فَافْحَصُوا مَنْ فِيهَا مُسْتَحِقٌّ، وَأَقِيمُوا
هُنَاكَ حَتَّى تَخْرُجُوا»(إِنْجِيلُ مَتَّى10: 11).
«10وَقَالَ لَهُمْ: «حَيْثُمَا دَخَلْتُمْ بَيْتاً فَأَقِيمُوا فِيهِ حَتَّى تَخْرُجُوا مِنْ هُنَاكَ»(إِنْجِيلُ مَرْقُسَ6: 10).
«4فَرَكَضَ مُتَقَدِّماً وَصَعِدَ إِلَى جُمَّيْزَةٍ
لِكَيْ يَرَاهُ، لأَنَّهُ كَانَ مُزْمِعاً أَنْ يَمُرَّ مِنْ هُنَاكَ. 5فَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى الْمَكَانِ، نَظَرَ إِلَى فَوْقُ فَرَآهُ،
وَقَالَ لَهُ: «يَا زَكَّا، أَسْرِعْ وَانْزِلْ، لأَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ أَمْكُثَ الْيَوْمَ فِي بَيْتِكَ»(إِنْجِيلُ لُوقَا19: 4و5).
«49وَهَا أَنَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ مَوْعِدَ أَبِي. فَأَقِيمُوا فِي مَدِينَةِ أُورُشَلِيمَ إِلَى
أَنْ تُلْبَسُوا قُوَّةً مِنَ الأَعَالِي»(إِنْجِيلُ لُوقَا24: 49).
«46أَنَا قَدْ جِئْتُ نُوراً إِلَى الْعَالَمِ، حَتَّى
كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِي لاَ يَمْكُثُ
فِي الظُّلْمَةِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا12: 46).
«16وَأَنَا أَطْلُبُ مِنَ الآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعَزِّياً آخَرَ
لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ،»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا14: 16).
«5أَنَا الْكَرْمَةُ وَأَنْتُمُ الأَغْصَانُ. الَّذِي يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ هَذَا يَأْتِي
بِثَمَرٍ كَثِيرٍ، لأَنَّكُمْ بِدُونِي لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئاً»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا15: 4).
«6إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يَثْبُتُ
فِيَّ يُطْرَحُ خَارِجاً كَالْغُصْنِ، فَيَجِفُّ وَيَجْمَعُونَهُ وَيَطْرَحُونَهُ
فِي النَّارِ، فَيَحْتَرِقُ. 7إِنْ ثَبَتُّمْ فِيَّ وَثَبَتَ كلاَمِي فِيكُمْ تَطْلُبُونَ مَا
تُرِيدُونَ فَيَكُونُ لَكُمْ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا15: 6و7).+2
«10إِنْ حَفِظْتُمْ وَصَايَايَ تَثْبُتُونَ
فِي مَحَبَّتِي، كَمَا أَنِّي أَنَا قَدْ حَفِظْتُ وَصَايَا أَبِي وَأَثْبُتُ فِي مَحَبَّتِهِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا15: 10).+1
«15فَلَمَّا اعْتَمَدَتْ هِيَ وَأَهْلُ بَيْتِهَا طَلَبَتْ
قَائِلَةً: «إِنْ كُنْتُمْ قَدْ حَكَمْتُمْ أَنِّي مُؤْمِنَةٌ بِالرَّبِّ
فَادْخُلُوا بَيْتِي وَامْكُثُوا».
فَأَلْزَمَتْنَا»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ16: 15).
«23غَيْرَ أَنَّ الرُّوحَ الْقُدُسَ يَشْهَدُ فِي كُلِّ
مَدِينَةٍ قَائِلاً: إِنَّ وُثُقاً
وَشَدَائِدَ تَنْتَظِرُنِي»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ20: 23).
«31قَالَ بُولُسُ لِقَائِدِ الْمِئَةِ وَالْعَسْكَرِ: «إِنْ
لَمْ يَبْقَ هَؤُلاَءِ فِي
السَّفِينَةِ فَأَنْتُمْ لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَنْجُوا»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ27: 31).
«14إِنْ بَقِيَ
عَمَلُ أَحَدٍ قَدْ بَنَاهُ عَلَيْهِ فَسَيَأْخُذُ أُجْرَةً»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ
كُورِنْثُوسَ3: 14).
«8وَلَكِنْ أَقُولُ لِغَيْرِ الْمُتَزَوِّجِينَ
وَلِلأَرَامِلِ إِنَّهُ حَسَنٌ لَهُمْ إِذَا لَبِثُوا
كَمَا أَنَا»(رِّسَالَةُ
بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ7: 8).
«20اَلدَّعْوَةُ الَّتِي دُعِيَ فِيهَا كُلُّ وَاحِدٍ فَلْيَلْبَثْ فِيهَا»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ
كُورِنْثُوسَ7: 20).
«24مَا دُعِيَ كُلُّ وَاحِدٍ فِيهِ أَيُّهَا الإِخْوَةُ فَلْيَلْبَثْ فِي ذَلِكَ مَعَ اللهِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ
كُورِنْثُوسَ7: 24).
«40وَلَكِنَّهَا أَكْثَرُ غِبْطَةً إِنْ لَبِثَتْ هَكَذَا بِحَسَبِ رَأْيِي. وَأَظُنُّ
أَنِّي أَنَا أَيْضاً عِنْدِي رُوحُ اللهِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ
كُورِنْثُوسَ7: 40).
«25فَإِذْ أَنَا وَاثِقٌ بِهَذَا أَعْلَمُ أَنِّي أَمْكُثُ وَأَبْقَى مَعَ جَمِيعِكُمْ لأَجْلِ
تَقَدُّمِكُمْ وَفَرَحِكُمْ فِي الإِيمَانِ،»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ فِيلِبِّي1:
25).
«24أَمَّا أَنْتُمْ فَمَا سَمِعْتُمُوهُ مِنَ الْبَدْءِ فَلْيَثْبُتْ إِذاً فِيكُمْ. إِنْ ثَبَتَ فِيكُمْ مَا سَمِعْتُمُوهُ مِنَ
الْبَدْءِ، فَأَنْتُمْ أَيْضاً تَثْبُتُونَ
فِي الاِبْنِ وَفِي الآبِ»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى2: 24).+2
«27وَأَمَّا أَنْتُمْ فَالْمَسْحَةُ الَّتِي أَخَذْتُمُوهَا
مِنْهُ ثَابِتَةٌ فِيكُمْ، وَلاَ
حَاجَةَ بِكُمْ إِلَى أَنْ يُعَلِّمَكُمْ أَحَدٌ، بَلْ كَمَا تُعَلِّمُكُمْ هَذِهِ
الْمَسْحَةُ عَيْنُهَا عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ حَقٌّ وَلَيْسَتْ كَذِباً. كَمَا
عَلَّمَتْكُمْ تَثْبُتُونَ فِيهِ. 28وَالآنَ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ، اثْبُتُوا فِيهِ، حَتَّى إِذَا أُظْهِرَ يَكُونُ
لَنَا ثِقَةٌ، وَلاَ نَخْجَلُ مِنْهُ فِي مَجِيئِهِ»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى2: 27و28).+2
فيثبت Abideth = 20 =
«36اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِالاِبْنِ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ،
وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ بِالاِبْنِ لَنْ يَرَى حَيَاةً بَلْ يَمْكُثُ عَلَيْهِ غَضَبُ اللَّهِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا3: 36).
«35وَالْعَبْدُ لاَ يَبْقَى
فِي الْبَيْتِ إِلَى الأَبَدِ، أَمَّا الاِبْنُ فَيَبْقَى
إِلَى الأَبَدِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا8: 35).
«24اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَقَعْ
حَبَّةُ الْحِنْطَةِ فِي الأَرْضِ وَتَمُتْ فَهِيَ تَبْقَى
وَحْدَهَا. وَلَكِنْ إِنْ مَاتَتْ تَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا12: 24).
«34فَأَجَابَهُ الْجَمْعُ: «نَحْنُ سَمِعْنَا مِنَ
النَّامُوسِ أَنَّ الْمَسِيحَ يَبْقَى
إِلَى الأَبَدِ، فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَرْتَفِعَ ابْنُ
الإِنْسَانِ؟ مَنْ هُوَ هَذَا ابْنُ الإِنْسَانِ؟»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا12: 34).
«5أَنَا الْكَرْمَةُ وَأَنْتُمُ الأَغْصَانُ. الَّذِي يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ هَذَا يَأْتِي
بِثَمَرٍ كَثِيرٍ، لأَنَّكُمْ بِدُونِي لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئاً»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا15: 5).
«13أَمَّا الآنَ فَيَثْبُتُ
الإِيمَانُ وَالرَّجَاءُ وَالْمَحَبَّةُ هَذِهِ الثَّلاَثَةُ وَلَكِنَّ
أَعْظَمَهُنَّ الْمَحَبَّةُ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ
كُورِنْثُوسَ13: 13).
«13إِنْ كُنَّا غَيْرَ أُمَنَاءَ فَهُوَ يَبْقَى أَمِيناً، لَنْ يَقْدِرَ أَنْ يُنْكِرَ
نَفْسَهُ» (رِّسَالَةُ
بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى تِيمُوثَاوُسَ2: 13).
«3بِلاَ أَبٍ بِلاَ أُمٍّ بِلاَ نَسَبٍ. لاَ بَدَاءَةَ
أَيَّامٍ لَهُ وَلاَ نِهَايَةَ حَيَاةٍ. بَلْ هُوَ مُشَبَّهٌ بِابْنِ اللهِ. هَذَا
يَبْقَى كَاهِناً إِلَى الأَبَدِ»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ7: 3).
«23مَوْلُودِينَ ثَانِيَةً، لاَ مِنْ زَرْعٍ يَفْنَى، بَلْ
مِمَّا لاَ يَفْنَى، بِكَلِمَةِ اللهِ الْحَيَّةِ الْبَاقِيَةِ إِلَى الأَبَدِ»(رِّسَالَةُ بُطْرُسَ الرَّسُولِ الأُولَى1: 23).
«6مَنْ قَالَ إِنَّهُ ثَابِتٌ
فِيهِ، يَنْبَغِي أَنَّهُ كَمَا سَلَكَ ذَاكَ هَكَذَا يَسْلُكُ هُوَ أَيْضاً»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى2: 6).
«10مَنْ يُحِبُّ أَخَاهُ يَثْبُتُ
فِي النُّورِ وَلَيْسَ فِيهِ عَثْرَةٌ»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى2: 10).
«14كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الآبَاءُ لأَنَّكُمْ قَدْ
عَرَفْتُمُ الَّذِي مِنَ الْبَدْءِ. كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الأَحْدَاثُ
لأَنَّكُمْ أَقْوِيَاءُ، وَكَلِمَةُ اللهِ ثَابِتَةٌ
فِيكُمْ، وَقَدْ غَلَبْتُمُ الشِّرِّيرَ»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى2: 14).
«17وَالْعَالَمُ يَمْضِي وَشَهْوَتُهُ، وَأَمَّا الَّذِي
يَصْنَعُ مَشِيئَةَ اللهِ فَيَثْبُتُ
إِلَى الأَبَدِ»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى2: 17).
«27وَأَمَّا أَنْتُمْ فَالْمَسْحَةُ الَّتِي أَخَذْتُمُوهَا
مِنْهُ ثَابِتَةٌ فِيكُمْ، وَلاَ حَاجَةَ بِكُمْ إِلَى أَنْ يُعَلِّمَكُمْ أَحَدٌ،
بَلْ كَمَا تُعَلِّمُكُمْ هَذِهِ الْمَسْحَةُ عَيْنُهَا عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ
حَقٌّ وَلَيْسَتْ كَذِباً. كَمَا عَلَّمَتْكُمْ تَثْبُتُونَ
فِيهِ»(رِّسَالَةُ
يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى2: 27).
«6كُلُّ مَنْ يَثْبُتُ
فِيهِ لاَ يُخْطِئُ. كُلُّ مَنْ يُخْطِئُ لَمْ يُبْصِرْهُ وَلاَ عَرَفَهُ»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى3: 6).
«14نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّنَا قَدِ انْتَقَلْنَا مِنَ
الْمَوْتِ إِلَى الْحَيَاةِ لأَنَّنَا نُحِبُّ الإِخْوَةَ. مَنْ لاَ يُحِبَّ
أَخَاهُ يَبْقَ فِي الْمَوْتِ»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى3: 14).
«24وَمَنْ يَحْفَظْ وَصَايَاهُ يَثْبُتْ
فِيهِ وَهُوَ فِيهِ. وَبِهَذَا نَعْرِفُ أَنَّهُ يَثْبُتُ
فِينَا: مِنَ الرُّوحِ الَّذِي أَعْطَانَا»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى3: 24).+1
«9كُلُّ مَنْ تَعَدَّى وَلَمْ يَثْبُتْ
فِي تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ فَلَيْسَ لَهُ اللهُ. وَمَنْ يَثْبُتْ فِي تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ فَهَذَا لَهُ الآبُ
وَالابْنُ جَمِيعاً»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الثَّانِيةُ1: 9).+1
مَكَثَتْ Abode = 12 =
«56فَمَكَثَتْ
مَرْيَمُ عِنْدَهَا نَحْوَ ثَلاَثَةِ أَشْهُرٍ، ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى بَيْتِهَا»(إِنْجِيلُ لُوقَا1: 56).
«27وَلَمَّا خَرَجَ إِلَى الأَرْضِ اسْتَقْبَلَهُ رَجُلٌ
مِنَ الْمَدِينَةِ كَانَ فِيهِ شَيَاطِينُ مُنْذُ زَمَانٍ طَوِيلٍ، وَكَانَ لاَ
يَلْبَسُ ثَوْباً، وَلاَ يُقِيمُ فِي
بَيْتٍ، بَلْ فِي الْقُبُورِ»(إِنْجِيلُ لُوقَا8: 27).
«32وَشَهِدَ يُوحَنَّا قَائِلاً: «إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ
الرُّوحَ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ مِنَ السَّمَاءِ فَاسْتَقَرَّ عَلَيْهِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا1: 32).
«39فَآمَنَ بِهِ مِنْ تِلْكَ الْمَدِينَةِ كَثِيرُونَ مِنَ
السَّامِرِيِّينَ بِسَبَبِ كلاَمِ الْمَرْأَةِ الَّتِي كَانَتْ تَشْهَدُ أَنَّهُ:
«قَالَ لِي كُلَّ مَا فَعَلْتُ». 40فَلَمَّا جَاءَ إِلَيْهِ السَّامِرِيُّونَ سَأَلُوهُ أَنْ يَمْكُثَ عِنْدَهُمْ، فَمَكَثَ هُنَاكَ
يَوْمَيْنِ»(إِنْجِيلُ
يُوحَنَّا4: 39و40).
«9قَالَ لَهُمْ هَذَا وَمَكَثَ
فِي الْجَلِيلِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا7: 9).
«40وَمَضَى أَيْضاً إِلَى عَبْرِ الأُرْدُنِّ إِلَى
الْمَكَانِ الَّذِي كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ فِيهِ أَوَّلاً وَمَكَثَ هُنَاكَ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا10: 40).
«6فَلَمَّا سَمِعَ أَنَّهُ مَرِيضٌ مَكَثَ حِينَئِذٍ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي كَانَ
فِيهِ يَوْمَيْنِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا11: 6).
«3وَلِكَوْنِهِ مِنْ صِنَاعَتِهِمَا أَقَامَ عِنْدَهُمَا وَكَانَ يَعْمَلُ
لأَنَّهُمَا كَانَا فِي صِنَاعَتِهِمَا خِيَامِيَّيْنِ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ18: 3).
«7وَلَمَّا أَكْمَلْنَا السَّفَرَ فِي الْبَحْرِ مِنْ
صُورَ أَقْبَلْنَا إِلَى بُتُولِمَايِسَ فَسَلَّمْنَا عَلَى الإِخْوَةِ وَمَكَثْنَا عِنْدَهُمْ يَوْماً وَاحِداً. 8ثُمَّ خَرَجْنَا فِي الْغَدِ نَحْنُ رُفَقَاءَ بُولُسَ وَجِئْنَا إِلَى
قَيْصَرِيَّةَ فَدَخَلْنَا بَيْتَ فِيلُبُّسَ الْمُبَشِّرِ إِذْ كَانَ وَاحِداً
مِنَ السَّبْعَةِ وَأَقَمْنَا عِنْدَهُ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ21: 7و8).
«20أَرَاسْتُسُ بَقِيَ
فِي كُورِنْثُوسَ. وَأَمَّا تُرُوفِيمُسُ فَتَرَكْتُهُ فِي مِيلِيتُسَ مَرِيضاً»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى تِيمُوثَاوُسَ4:
20).
ساكنا Dwelleth
= 10 =
«56مَنْ يَأْكُلْ جَسَدِي وَيَشْرَبْ دَمِي يَثْبُتْ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 56).
«10أَلَسْتَ تُؤْمِنُ أَنِّي أَنَا فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ؟
الْكلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ نَفْسِي،
لَكِنَّ الآبَ الْحَالَّ فِيَّ هُوَ
يَعْمَلُ الأَعْمَالَ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا14: 10).
«17رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي لاَ يَسْتَطِيعُ الْعَالَمُ أَنْ
يَقْبَلَهُ، لأَنَّهُ لاَ يَرَاهُ وَلاَ يَعْرِفُهُ، وَأَمَّا أَنْتُمْ
فَتَعْرِفُونَهُ لأَنَّهُ مَاكِثٌ
مَعَكُمْ وَيَكُونُ فِيكُمْ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا14: 17).
«17وَأَمَّا مَنْ كَانَ لَهُ مَعِيشَةُ الْعَالَمِ،
وَنَظَرَ أَخَاهُ مُحْتَاجاً، وَأَغْلَقَ أَحْشَاءَهُ عَنْهُ، فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَحَبَّةُ اللهِ فِيهِ؟»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى3: 17).
«24وَمَنْ يَحْفَظْ وَصَايَاهُ يَثْبُتْ
فِيهِ وَهُوَ فِيهِ. وَبِهَذَا نَعْرِفُ أَنَّهُ يَثْبُتُ
فِينَا: مِنَ الرُّوحِ الَّذِي أَعْطَانَا»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى3: 24).
«12اَللهُ لَمْ يَنْظُرْهُ أَحَدٌ قَطُّ. إِنْ أَحَبَّ
بَعْضُنَا بَعْضاً فَاللهُ يَثْبُتُ
فِينَا، وَمَحَبَّتُهُ قَدْ تَكَمَّلَتْ فِينَا»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى4: 12).
«15مَنِ اعْتَرَفَ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ابْنُ اللهِ، فَاللهُ
يَثْبُتُ فِيهِ وَهُوَ فِي اللهِ. 16وَنَحْنُ قَدْ عَرَفْنَا وَصَدَّقْنَا الْمَحَبَّةَ الَّتِي لِلَّهِ
فِينَا. اللهُ مَحَبَّةٌ، وَمَنْ يَثْبُتْ
فِي الْمَحَبَّةِ يَثْبُتْ فِي اللهِ
وَاللهُ فِيهِ»(رِّسَالَةُ
يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى4: 15و16).
«2مِنْ أَجْلِ الْحَقِّ الَّذِي يَثْبُتُ فِينَا وَسَيَكُونُ مَعَنَا إِلَى
الأَبَدِ»(رِّسَالَةُ
يُوحَنَّا الرَّسُولِ الثَّانِيةُ1: 2).
أَقِيمُوا
Remain = 8 =
«7وَأَقِيمُوا
فِي ذَلِكَ الْبَيْتِ آكِلِينَ وَشَارِبِينَ مِمَّا عِنْدَهُمْ، لأَنَّ الْفَاعِلَ
مُسْتَحِقٌّ أُجْرَتَهُ. لاَ تَنْتَقِلُوا مِنْ بَيْتٍ إِلَى بَيْتٍ»(إِنْجِيلُ لُوقَا10: 7).
«11كَلَّمْتُكُمْ بِهَذَا لِكَيْ يَثْبُتَ فَرَحِي فِيكُمْ وَيُكْمَلَ فَرَحُكُمْ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا15: 11).
«16لَيْسَ أَنْتُمُ اخْتَرْتُمُونِي بَلْ أَنَا
اخْتَرْتُكُمْ، وَأَقَمْتُكُمْ لِتَذْهَبُوا وَتَأْتُوا بِثَمَرٍ، وَيَدُومَ
ثَمَرُكُمْ، لِكَيْ يُعْطِيَكُمُ الآبُ كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ بِاسْمِي»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا15: 16).
Joh
15:16 YeG5210 have notG3756 chosenG1586 me,G3165 butG235 IG1473 have chosenG1586 you,G5209 andG2532 ordainedG5087 you,G5209 thatG2443 yeG5210 should goG5217 andG2532 bring forthG5342 fruit,G2590 andG2532 that
yourG5216
fruitG2590
should remain:G3306
thatG2443
whatsoeverG3748
G302 ye shall askG154 of theG3588 FatherG3962 inG1722 myG3450 name,G3686 he may giveG1325 it you.G5213
«31ثُمَّ إِذْ كَانَ اسْتِعْدَادٌ، فَلِكَيْ لاَ تَبْقَى الأَجْسَادُ عَلَى الصَّلِيبِ فِي
السَّبْتِ، لأَنَّ يَوْمَ ذَلِكَ السَّبْتِ كَانَ عَظِيماً، سَأَلَ الْيَهُودُ
بِيلاَطُسَ أَنْ تُكْسَرَ سِيقَانُهُمْ وَيُرْفَعُوا»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا19: 31).
«11وَإِنْ فَارَقَتْهُ فَلْتَلْبَثْ غَيْرَ مُتَزَوِّجَةٍ
أَوْ لِتُصَالِحْ رَجُلَهَا. وَلاَ يَتْرُكِ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ
كُورِنْثُوسَ7: 11).
«6وَبَعْدَ ذَلِكَ ظَهَرَ دَفْعَةً وَاحِدَةً لأَكْثَرَ
مِنْ خَمْسِمِئَةِ أَخٍ أَكْثَرُهُمْ بَاقٍ
إِلَى الآنَ. وَلَكِنَّ بَعْضَهُمْ قَدْ رَقَدُوا»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ
كُورِنْثُوسَ15: 6).
«27فَقَوْلُهُ «مَرَّةً أَيْضاً» يَدُلُّ عَلَى تَغْيِيرِ
الأَشْيَاءِ الْمُتَزَعْزِعَةِ كَمَصْنُوعَةٍ، لِكَيْ تَبْقَى
الَّتِي لاَ تَتَزَعْزَعُ»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ12: 27).
«24أَمَّا أَنْتُمْ فَمَا سَمِعْتُمُوهُ مِنَ الْبَدْءِ فَلْيَثْبُتْ إِذاً فِيكُمْ. إِنْ ثَبَتَ فِيكُمْ مَا سَمِعْتُمُوهُ مِنَ
الْبَدْءِ، فَأَنْتُمْ أَيْضاً تَثْبُتُونَ
فِي الاِبْنِ وَفِي الآبِ»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى2: 24).+2
استمر Continue = 7 =
«31فَقَالَ يَسُوعُ لِلْيَهُودِ الَّذِينَ آمَنُوا بِهِ:
«إِنَّكُمْ إِنْ ثَبَتُّمْ فِي كلاَمِي
فَبِالْحَقِيقَةِ تَكُونُونَ تَلاَمِيذِي،»(إِنْجِيلُ
يُوحَنَّا8: 31).
«9كَمَا أَحَبَّنِي الآبُ كَذَلِكَ أَحْبَبْتُكُمْ أَنَا. اُثْبُتُوا فِي مَحَبَّتِي.»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا15: 9).
«15وَلَكِنَّهَا سَتَخْلُصُ بِوِلاَدَةِ الأَوْلاَدِ، إِنْ ثَبَتْنَ فِي الإِيمَانِ وَالْمَحَبَّةِ
وَالْقَدَاسَةِ مَعَ التَّعَقُّلِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تيموثاوس2:
15).
«14وَأَمَّا أَنْتَ فَاثْبُتْ
عَلَى مَا تَعَلَّمْتَ وَأَيْقَنْتَ، عَارِفاً مِمَّنْ تَعَلَّمْتَ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى تِيمُوثَاوُسَ3:
14).
«1لِتَثْبُتِ الْمَحَبَّةُ الأَخَوِيَّةُ»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ13: 1).
«24أَمَّا أَنْتُمْ فَمَا سَمِعْتُمُوهُ مِنَ الْبَدْءِ فَلْيَثْبُتْ إِذاً فِيكُمْ. إِنْ ثَبَتَ فِيكُمْ مَا سَمِعْتُمُوهُ مِنَ
الْبَدْءِ، فَأَنْتُمْ أَيْضاً تَثْبُتُونَ
فِي الاِبْنِ وَفِي الآبِ»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى2: 24).+2
«10وَسَبْعَةُ مُلُوكٍ: خَمْسَةٌ سَقَطُوا، وَوَاحِدٌ
مَوْجُودٌ، وَالآخَرُ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ. وَمَتَى أَتَى يَنْبَغِي أَنْ يَبْقَى قَلِيلاً»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ17: 10).
بقي Tarry
= 6 =
«38فَقَالَ لَهُمْ: «نَفْسِي حَزِينَةٌ جِدّاً حَتَّى
الْمَوْتِ. امْكُثُوا هَهُنَا
وَاسْهَرُوا مَعِي»(إِنْجِيلُ مَتَّى26: 38).
«34فَقَالَ لَهُمْ: «نَفْسِي حَزِينَةٌ جِدّاً حَتَّى
الْمَوْتِ! امْكُثُوا هُنَا
وَاسْهَرُوا»(إِنْجِيلُ
مَرْقُسَ14: 34).
«49وَهَا أَنَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ مَوْعِدَ أَبِي. فَأَقِيمُوا فِي مَدِينَةِ أُورُشَلِيمَ إِلَى
أَنْ تُلْبَسُوا قُوَّةً مِنَ الأَعَالِي»(إِنْجِيلُ لُوقَا24: 49).
«40فَلَمَّا جَاءَ إِلَيْهِ السَّامِرِيُّونَ سَأَلُوهُ
أَنْ يَمْكُثَ عِنْدَهُمْ، فَمَكَثَ
هُنَاكَ يَوْمَيْنِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا4: 40).
«22قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «إِنْ كُنْتُ أَشَاءُ أَنَّهُ يَبْقَى حَتَّى أَجِيءَ، فَمَاذَا لَكَ؟
اتْبَعْنِي أَنْتَ!»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا21: 22).
«20وَإِذْ كَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يَمْكُثَ عِنْدَهُمْ زَمَاناً أَطْوَلَ لَمْ
يُجِبْ»(سِفْرُ
أَعْمَالُ الرُّسُلِ18: 20).
الباقية Remaineth = 5
=
«41قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كُنْتُمْ عُمْيَاناً لَمَا
كَانَتْ لَكُمْ خَطِيَّةٌ. وَلَكِنِ الآنَ تَقُولُونَ إِنَّنَا نُبْصِرُ،
فَخَطِيَّتُكُمْ بَاقِيَةٌ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا9: 41).
«11لأَنَّهُ إِنْ كَانَ الزَّائِلُ فِي مَجْدٍ،
فَبِالأَوْلَى كَثِيراً يَكُونُ الدَّائِمُ
فِي مَجْدٍ»(رِّسَالَةُ
بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ3: 11).
«14بَلْ أُغْلِظَتْ أَذْهَانُهُمْ، لأَنَّهُ حَتَّى
الْيَوْمِ ذَلِكَ الْبُرْقُعُ نَفْسُهُ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْعَهْدِ الْعَتِيقِ بَاقٍ غَيْرُ مُنْكَشِفٍ، الَّذِي يُبْطَلُ فِي
الْمَسِيحِ»(رِّسَالَةُ
بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ3: 14).
«9كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «فَرَّقَ. أَعْطَى الْمَسَاكِينَ.
بِرُّهُ يَبْقَى إِلَى الأَبَدِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ
كُورِنْثُوسَ9: 9).
«9كُلُّ مَنْ هُوَ مَوْلُودٌ مِنَ اللهِ لاَ يَفْعَلُ
خَطِيَّةً، لأَنَّ زَرْعَهُ يَثْبُتُ
فِيهِ، وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُخْطِئَ لأَنَّهُ مَوْلُودٌ مِنَ اللهِ»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى3: 9).
بقي Remained = 3 =
«23وَأَنْتِ يَا كَفْرَنَاحُومَ الْمُرْتَفِعَةَ إِلَى
السَّمَاءِ! سَتُهْبَطِينَ إِلَى الْهَاوِيَةِ. لأَنَّهُ لَوْ صُنِعَتْ فِي
سَدُومَ الْقُوَّاتُ الْمَصْنُوعَةُ فِيكِ لَبَقِيَتْ
إِلَى الْيَوْمِ»(إِنْجِيلُ مَتَّى11: 23).
«4أَلَيْسَ وَهُوَ بَاقٍ
كَانَ يَبْقَى لَكَ؟ وَلَمَّا بِيعَ أَلَمْ يَكُنْ فِي سُلْطَانِكَ؟ فَمَا بَالُكَ
وَضَعْتَ فِي قَلْبِكَ هَذَا الأَمْرَ؟ أَنْتَ لَمْ تَكْذِبْ عَلَى النَّاسِ بَلْ
عَلَى اللهِ»(سِفْرُ
أَعْمَالُ الرُّسُلِ5: 4).
«41وَإِذْ وَقَعُوا عَلَى مَوْضِعٍ بَيْنَ بَحْرَيْنِ
شَطَّطُوا السَّفِينَةَ فَارْتَكَزَ
الْمُقَدَّمُ وَلَبِثَ لاَ يَتَحَرَّكُ. وَأَمَّا الْمؤَخَّرُ فَكَانَ يَنْحَلُّ
مِنْ عُنْفِ الأَمْوَاجِ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ27: 41).
مَكَث
Tarried = 3 =
«43وَمَكَثَ أَيَّاماً كَثِيرَةً
فِي يَافَا عِنْدَ سِمْعَانَ رَجُلٍ دَبَّاغٍ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ9: 43).
«5هَؤُلاَءِ سَبَقُوا وَانْتَظَرُونَا
فِي تَرُواسَ»(سِفْرُ
أَعْمَالُ الرُّسُلِ20: 5).
«15ثُمَّ سَافَرْنَا مِنْ هُنَاكَ فِي الْبَحْرِ
وَأَقْبَلْنَا فِي الْغَدِ إِلَى مُقَابِلِ خِيُوسَ. وَفِي الْيَوْمِ الآخَرِ
وَصَلْنَا إِلَى سَامُوسَ وَأَقَمْنَا
فِي تُرُوجِيلِيُّونَ ثُمَّ فِي الْيَوْمِ التَّالِي جِئْنَا إِلَى مِيلِيتُسَ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ20: 15).
الالتزام (ثَابِتَةٌ) Abiding
= 2 =
«38وَلَيْسَتْ لَكُمْ كَلِمَتُهُ ثَابِتَةً
فِيكُمْ، لأَنَّ الَّذِي أَرْسَلَهُ هُوَ لَسْتُمْ أَنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِهِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا5: 38).
«15كُلُّ مَنْ يُبْغِضُ أَخَاهُ فَهُوَ قَاتِلُ نَفْسٍ،
وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ كُلَّ قَاتِلِ نَفْسٍ لَيْسَ لَهُ حَيَاةٌ
أَبَدِيَّةٌ ثَابِتَةٌ فِيهِ»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى3: 15).
لَبَقُوا
Continued = 2
=
«12وَبَعْدَ هَذَا انْحَدَرَ إِلَى كَفْرِنَاحُومَ، هُوَ وَأُمُّهُ
وَإِخْوَتُهُ وَتلاَمِيذُهُ، وَأَقَامُوا
هُنَاكَ أَيَّاماً لَيْسَتْ كَثِيرَةً»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا2: 12).
«19مِنَّا خَرَجُوا، لَكِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا مِنَّا،
لأَنَّهُمْ لَوْ كَانُوا مِنَّا لَبَقُوا
مَعَنَا. لَكِنْ لِيُظْهَرُوا أَنَّهُمْ لَيْسُوا جَمِيعُهُمْ مِنَّا»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى2: 19).
يُقِيمَ
Dwell = 2 =
«16وَلَمَّا أَتَيْنَا إِلَى رُومِيَةَ سَلَّمَ قَائِدُ الْمِئَةِ الأَسْرَى
إِلَى رَئِيسِ الْمُعَسْكَرِ وَأَمَّا بُولُسُ فَأُذِنَ لَهُ أَنْ يُقِيمَ وَحْدَهُ مَعَ الْعَسْكَرِيِّ الَّذِي
كَانَ يَحْرُسُهُ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ28: 16).
«13بِهَذَا نَعْرِفُ أَنَّنَا نَثْبُتُ
فِيهِ وَهُوَ فِينَا: أَنَّهُ قَدْ أَعْطَانَا مِنْ رُوحِهِ»
(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى4: 13).
بَيْتٍ Dwelt = 2 =
«39فَقَالَ لَهُمَا: «تَعَالَيَا وَانْظُرَا». فَأَتَيَا وَنَظَرَا أَيْنَ
كَانَ يَمْكُثُ، وَمَكَثَا عِنْدَهُ
ذَلِكَ الْيَوْمَ. وَكَانَ نَحْوَ السَّاعَةِ الْعَاشِرَةِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا1: 39).
«30وَأَقَامَ بُولُسُ سَنَتَينِ كَامِلَتَينِ فِي بَيْتٍ اسْتَأْجَرَهُ لِنَفْسِهِ. وَكَانَ
يَقْبَلُ جَمِيعَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ إِلَيْهِ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ28: 30).
الْبَاقِي
Endureth = 2 =
«27اِعْمَلُوا لاَ لِلطَّعَامِ الْبَائِدِ، بَلْ لِلطَّعَامِ الْبَاقِي لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ الَّذِي
يُعْطِيكُمُ ابْنُ الإِنْسَانِ، لأَنَّ هَذَا اللَّهُ الآبُ قَدْ خَتَمَهُ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 27).
«25وَأَمَّا كَلِمَةُ الرَّبِّ فَتَثْبُتُ
إِلَى الأَبَدِ. وَهَذِهِ هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي بُشِّرْتُمْ بِهَا»(رِّسَالَةُ بُطْرُسَ الرَّسُولِ الأُولَى1: 25).
يَبْقَى Continueth = 1 =
«24وَأَمَّا هَذَا فَمِنْ أَجْلِ أَنَّهُ يَبْقَى
إِلَى الأَبَدِ، لَهُ كَهَنُوتٌ لاَ يَزُولُ»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ7: 24).
استمرار(بَاقِيَةٌ)
Continuing = 1
=
«14لأَنْ لَيْسَ لَنَا هُنَا مَدِينَةٌ بَاقِيَةٌ،
لَكِنَّنَا نَطْلُبُ الْعَتِيدَةَ»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ13: 14).
الساكنة (تَمْكُثُ)
Dwellest = 1=
«38فَالْتَفَتَ يَسُوعُ وَنَظَرَهُمَا يَتْبَعَانِ، فَقَالَ لَهُمَا: «مَاذَا
تَطْلُبَانِ؟» فَقَالاَ: «رَبِّي، الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا مُعَلِّمُ، أَيْنَ تَمْكُثُ؟»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا1: 38).
ديمومة(بَاقِياً) Enduring
= 1 =
«34لأَنَّكُمْ رَثَيْتُمْ لِقُيُودِي أَيْضاً، وَقَبِلْتُمْ سَلْبَ
أَمْوَالِكُمْ بِفَرَحٍ، عَالِمِينَ فِي أَنْفُسِكُمْ أَنَّ لَكُمْ مَالاً
أَفْضَلَ فِي السَّمَاوَاتِ وَبَاقِياً»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ10: 34).
حاضر(عِنْدَكُمْ) Present
= 1 =
«25بِهَذَا كَلَّمْتُكُمْ وَأَنَا عِنْدَكُمْ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا14: 25).
المتبقية Remaining = 1=
«33وَأَنَا لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُهُ، لَكِنَّ الَّذِي أَرْسَلَنِي لأُعَمِّدَ
بِالْمَاءِ، ذَاكَ قَالَ لِي: الَّذِي تَرَى الرُّوحَ نَازِلاً وَمُسْتَقِرّاً عَلَيْهِ، فَهَذَا هُوَ الَّذِي
يُعَمِّدُ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا1: 33).
موقف(يَثْبُتَ)
Stand = 1=
«11لأَنَّهُ وَهُمَا لَمْ يُولَدَا بَعْدُ وَلاَ فَعَلاَ خَيْراً أَوْ شَرّاً
لِكَيْ يَثْبُتَ قَصْدُ اللهِ حَسَبَ
الِاخْتِيَارِ لَيْسَ مِنَ الأَعْمَالِ بَلْ مِنَ الَّذِي يَدْعُو»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ9:
11).
Ø الجدول الزمني لإعلان الله في الإِنْجِيل
|
السفر
|
عدد الآيات
|
الكاتب
|
زمن الكتابة
|
|
إِنْجِيلُ مَتَّى
|
3
|
البشير مَتَّى
|
50-60 م.
|
|
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ
|
2
|
البشير مَرْقُسَ
|
50-60 م.
|
|
إِنْجِيلُ لُوقَا
|
6
|
البشيرِ لُوقَا
|
60-61 م.
|
|
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا
|
33
|
الرَّسُولِ يُوحَنَّا
|
80-90 م.
|
|
سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ
|
13
|
الرَّسُولِ لُوقَا
|
62 م.
|
|
رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ
|
1
|
الرَّسُولِ بُولُسَ
|
56 م.
|
|
رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ
|
8
|
الرَّسُولِ بُولُسَ
|
55 م.
|
|
رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ
كُورِنْثُوسَ
|
3
|
الرَّسُولِ بُولُسَ
|
55-56 م.
|
|
رِّسَالَةُ
بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ غَلاَطِيَّةَ
|
.....
|
الرَّسُولِ بُولُسَ
|
49-50 م.
|
|
رِّسَالَةُ
بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ أَفَسُسَ
|
.....
|
الرَّسُولِ بُولُسَ
|
60-62 م.
|
|
رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ فِيلِبِّي
|
1
|
الرَّسُولِ بُولُسَ
|
60-62 م.
|
|
رِّسَالَةُ
بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ كُولُوسِّي
|
.....
|
الرَّسُولِ بُولُسَ
|
60-62 م.
|
|
رِّسَالَةُ
بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ تَسَالُونِيكِي
|
.....
|
الرَّسُولِ بُولُسَ
|
51 م.
|
|
رِّسَالَةُ
بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ تَسَالُونِيكِي
|
.....
|
الرَّسُولِ بُولُسَ
|
51-52 م.
|
|
رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تيموثاوس
|
1
|
الرَّسُولِ بُولُسَ
|
62-64 م.
|
|
رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى تِيمُوثَاوُسَ
|
3
|
الرَّسُولِ بُولُسَ
|
66-67 م.
|
|
رِّسَالَةُ
بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى تِيطُسَ
|
.....
|
الرَّسُولِ بُولُسَ
|
62-64 م.
|
|
رِّسَالَةُ
بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى فِلِيمُونَ
|
.....
|
الرَّسُولِ بُولُسَ
|
60-62 م.
|
|
الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ
|
7
|
غير معروف
|
67-69 م.
|
|
رِّسَالَةُ
يَعْقُوبُ الرَّسُولِ
|
.....
|
الرَّسُولِ يَعْقُوبُ
|
44-49 م.
|
|
رِّسَالَةُ بُطْرُسَ الرَّسُولِ الأُولَى
|
2
|
الرَّسُولِ بُطْرُسَ
|
64-65 م.
|
|
رِّسَالَةُ
بُطْرُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ
|
.....
|
الرَّسُولِ بُطْرُسَ
|
67-68 م.
|
|
رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى
|
20
|
الرَّسُولِ يُوحَنَّا
|
90-95 م.
|
|
رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الثَّانِيةُ
|
2
|
الرَّسُولِ يُوحَنَّا
|
90-95 م.
|
|
رِّسَالَةُ
يُوحَنَّا الرَّسُولِ الثَّالِثَةُ
|
.....
|
الرَّسُولِ يُوحَنَّا
|
90-95 م.
|
|
رِّسَالَةُ
يَهُوذَا الرَّسُولِ آية
|
.....
|
الرَّسُولِ يَهُوذَا
|
68-70 م.
|
|
سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ
|
1
|
الرَّسُولِ يُوحَنَّا
|
94-96 م.
|
Ø
ج جدول التحليل الرقمي أو الكمي للكَلِمَةِ بحسب الترجمة
الإنجليزيةج
|
الرقم
|
الترجمة الإنجليزية
|
المعني
|
الترجمة العربية
|
الكم
|
|
1
|
abide
|
يلتزم
|
|
27
|
|
2
|
abideth
|
يثبت
|
|
20
|
|
3
|
abode
|
مسكن
|
|
12
|
|
4
|
dwelleth
|
يسكن
|
|
10
|
|
5
|
remain
|
تظل
|
|
8
|
|
6
|
continue
|
استمر
|
|
7
|
|
7
|
tarry
|
تلكأ
|
|
6
|
|
8
|
remaineth
|
يبقى
|
|
5
|
|
9
|
remained
|
بقي
|
|
3
|
|
10
|
tarried
|
تباطأ
|
|
3
|
|
11
|
abiding
|
يلتزم
|
|
2
|
|
12
|
continued
|
واصلت
|
|
2
|
|
13
|
dwell
|
يسكن
|
|
2
|
|
14
|
dwelt
|
سكن
|
|
2
|
|
15
|
endureth
|
يدوم
|
|
2
|
|
16
|
continueth
|
يستمر
|
|
1
|
|
17
|
continuing
|
مستمر
|
|
1
|
|
18
|
dwellest,
|
يسكن
|
|
1
|
|
19
|
enduring
|
مستمر
|
|
1
|
|
20
|
present
|
هدية
|
|
1
|
|
21
|
remaining
|
متبقي
|
|
1
|
|
22
|
stand
|
يقف
|
|
1
|
0 التعليقات:
إرسال تعليق