G2917 ي) الدَّيْنُونَةِ في اللغة اليوناني د. القس / سامي منير اسكندر

G2917 ي) الدَّيْنُونَةِ في اللغة اليوناني

judgment^G2917

إعداد وترجمة 

د.القس / سامي منير اسكندر

«²لأَنَّكُمْ بِالدَّيْنُونَةِ الَّتِي بِهَا تَدِينُونَ تُدَانُونَ، وَبِالْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ»(إِنْجِيلُ مَتَّى7: 2).

Mat 7:2  For^G1063 with^G1722 what^G3739 judgment^G2917 ye judge,^G2919 ye shall be judged:^G2919 and^G2532 with^G1722 what^G3739 measure^G3358 ye mete,^G3354 it shall be measured to you again.^{G488 G5213}

G2917, Κρίμα  ، krima  ،  kree'-mah

From G2919; a decision (the function or the effect, for or against [“crime”]): - avenge, condemned, condemnation, damnation, + go to law, judgment.

Total KJV occurrences: 28

من G2919. قرار (وظيفة أو تأثير، مع أو ضد [؟؟ الجريمة ؟؟]): - انتقام، أدان، إدانة، الادانة، + الذهاب إلى القانون، والحكم. الكلمة اليونانية Krima (κρίμα) هي مصطلح قانوني وقضائي محوري في إعلان الله في إِنْجِيل. والترجمة والشرح المفصل لها:

أولاً: الترجمة العربية:

تُرجمت هذه الكلمة في النسخ العربية للكتاب المقدس (مثل فاندايك) بناءً على السياق إلى عدة مرادفات:

1.  دَيْنُونَة: (وهي الأكثر شيوعاً، وتعني صدور حكم بالعقاب).

2. حُكْم: (قرار قضائي).

3.   قضاء: (عملية التقاضي أو الحكم).

4.   شَكْوى / مُحاكمة: (عندما تتعلق بالذهاب للمحاكم).

ثانياً: الشرح التفصيلي (G2917)

كلمة Krima مشتقة من الفعل Krinō (G2919) الذي يعني "يَحكم" أو "يُميز". ولكن في اللغة اليونانية، اللاحقة (ma-) في نهاية الكلمة تشير عادةً إلى "نتيجة الفعل" وليس الفعل نفسه.

1. المفهوم الجوهري: "النتيجة القضائية"

بينما تشير كلمة Krisis (G2817) إلى "عملية المحاكمة" أو "الدينونة كحدث"، تشير كلمة Krima إلى:

قرار الحكم: النتيجة النهائية التي يصدرها القاضي.

استحقاق العقوبة: الأثر المترتب على هذا الحكم (أي العقوبة ذاتها).

2. الاستخدامات في النص (حسب قاموس سترونج):

الحكم بالبراءة أو الإدانة: هي كلمة "محايدة" لغوياً، لكنها في إعلان الله في إِنْجِيل تُستخدم غالباً في سياق الإدانة (Condemnation) بسبب الطبيعة البشرية الساقطة أمام عدل الله.

الذهاب للقانون (Go to law): استُخدمت للإشارة إلى المنازعات القضائية بين البشر كما في «⁷فَالآنَ فِيكُمْ عَيْبٌ مُطْلَقاً لأَنَّ عِنْدَكُمْ مُحَاكَمَاتٍ بَعْضِكُمْ مَعَ بَعْضٍ. لِمَاذَا لاَ تُظْلَمُونَ بِالْحَرِيِّ؟ لِمَاذَا لاَ تُسْلَبُونَ بِالْحَرِيِّ؟»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ6: 7).

سلطان الحكم: تشير أحياناً إلى "الحق في إصدار الحكم" الممنوح للقضاة أو لله.

3. الفرق بينها وبين الكلمات المقاربة:

Krima (G2917): النتيجة أو القرار (الحكم الصادر).

Krisis (G2817): فعل الدينونة أو عملية المحاكمة ذاتها.

Katakrima (G2631): حكم بالإدانة القطعية (عقوبة مشددة).

ثالثاً: أمثلة توضيحية من النص

الشاهد	النص (العربية)	استخدام Krima
متى 7: 2	"بِأَيِّ حُكْمٍ (Krima) تَحْكُمُونَ تُدَانُونَ"	القرار أو المعيار القضائي.
رومية 13: 2	"يَجْلِبُونَ لأَنْفُسِهِمْ دَيْنُونَةً (Krima)"	العقوبة أو النتيجة المترتبة على التمرد.
1 كورنثوس 11: 29	"يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ دَيْنُونَةً لِنَفْسِهِ"	الأثر القضائي السلبي (الحكم بالعقاب).

ملاحظة لغوية: كلمة "Crime" الإنجليزية مشتقة تاريخياً من هذا الجذر اليوناني، حيث كانت تعني في الأصل "قرار الاتهام" قبل أن تتحول لتعني "الجريمة" ذاتها.

G2917, Κρίμα  ، krima  ،

Thayer Definition:

1) a decree, judgments

2) judgment

2a) condemnation of wrong, the decision (whether severe or mild) which one passes on the faults of others

2b) in a forensic sense

2b1) the sentence of a judge

2b2) the punishment with which one is sentenced

2b3) condemnatory sentence, penal judgment, sentence

3) a matter to be judicially decided, a lawsuit, a case in court

Part of Speech: noun neuter

A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number: from G2919

Citing in TDNT: 3:942, 469

v   الترجمة العربية الحرفية:

1) مرسوما، والأحكام

2) حكم

2A) إدانة خطأ، فإن القرار (سواء شديدة أو خفيفة) أي واحد يمر على أخطاء الآخرين.

2B) بالمعنى الشرعي.

2B1) حكم قاض.

2B2) حكم على عقوبة مع أي واحد.

2B3) الجملة الإدانة، الحكم الجزائي، الجملة.

3) مسألة أن قرر القضاء، دعوى قضائية، قضية في المحكمة

جزء من الكلام: اسم محايد.

بناءً على تعريف قاموس "ثاير" (Thayer)، تكتسب كلمة Κρίμα (Krima) أبعاداً قانونية دقيقة تتجاوز مجرد فكرة "الدينونة" العامة. إليك الشرح المفصل مقسماً حسب التصنيفات التي ذكرتها:

1. المعنى الجوهري (القرار والنتيجة)

في اللغة اليونانية، الأسماء التي تنتهي بـ -ma تشير إلى النتيجة الملموسة للفعل. إذا كان الفعل Krinō هو "يُحاكم"، فإن Krima هي "ورقة الحكم" أو "منطوق الحكم".

المرسوم (Decree): ليس مجرد رأي، بل قرار له سلطة قانونية.

القضاء (Judgments): الأحكام التي يصدرها الله أو البشر كمعايير للعدل.

2. الاستخدام في السياق الجنائي / القضائي (Forensic Sense)

هذا هو الاستخدام الأكثر تفصيلاً في "ثاير"، وينقسم إلى ثلاث مراحل:

أ) نطق الحكم (The Sentence): اللحظة التي يعلن فيها القاضي قراره النهائي (سواء كان بالبراءة أو الإدانة).

ب) العقوبة (The Punishment): لا تشير الكلمة هنا إلى الفعل الخاطئ، بل إلى القصاص الذي حُكم به على الشخص.

ج) الحكم العقابي (Penal Judgment): غالباً ما تُستخدم في إعلان الله في إِنْجِيل للإشارة إلى حكم الله العادل ضد الخطية، وهو حكم لا استئناف فيه.

3. المعنى المدني (الدعاوى القضائية): يبرز تعريف "ثاير" الثالث بُعداً مختلفاً:

الدعوى (Lawsuit): تشير الكلمة إلى وجود "قضية" أو "نزاع" يحتاج إلى فصل قضائي.

المرافعة: في 1كورنثوس 6: 7، عندما يتحدث بولس عن "المحاكمات" بين الإخوة، فإنه يستخدم هذه الكلمة للإشارة إلى وجود نزاعات قانونية (Cases) يتم عرضها أمام القضاء.

v   ملخص الفروق اللغوية (حسب TDNT وThayer)

الكلمة اليونانية	الدور الوظيفي	المعنى المبسط
Krinō (الفعل)	العملية	"أنا أحاكم"
Krisis (الاسم)	الحدث	"المحاكمة / جلسة القضاء"
Krima (الاسم)	النتيجة	"الحكم الصادر / العقوبة المحتومة"

 

v   لماذا يهمنا هذا التمييز؟

عندما نقرأ في الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ أن "الدينونة (Krima) تبدأ من بيت الله"، فإن الكلمة لا تعني أن الله "يفكر" في محاكمتهم، بل تعني أن القرار القضائي والتمحيص قد وُضع حيز التنفيذ. هي كلمة تعبر عن "سلطان القاضي" في إنهاء القضية.

ملاحظة من TDNT: تشير المجلدات (3: 942) إلى أن Krima في إعلان الله في إِنْجِيل تميل بقوة نحو "الإدانة" بسبب قداسة الله التي لا تحتمل الخطية، رغم أن الكلمة في أصلها اللغوي قد تعني حكماً بالبراءة أيضاً.

G2917, κρίμα, krima

Total KJV Occurrences: 28

حكم Judgment = 12 =

«²لأَنَّكُمْ بِالدَّيْنُونَةِ الَّتِي بِهَا تَدِينُونَ تُدَانُونَ، وَبِالْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ»(إِنْجِيلُ مَتَّى7: 2).

«³⁹فَقَالَ يَسُوعُ: «لِدَيْنُونَةٍ أَتَيْتُ أَنَا إِلَى هَذَا الْعَالَمِ، حَتَّى يُبْصِرَ الَّذِينَ لاَ يُبْصِرُونَ وَيَعْمَى الَّذِينَ يُبْصِرُونَ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا9: 39).

«²⁵وَبَيْنَمَا كَانَ يَتَكَلَّمُ عَنِ الْبِرِّ وَالتَّعَفُّفِ وَالدَّيْنُونَةِ الْعَتِيدَةِ أَنْ تَكُونَ ارْتَعَبَ فِيلِكْسُ وَأَجَابَ: «أَمَّا الآنَ فَاذْهَبْ وَمَتَى حَصَلْتُ عَلَى وَقْتٍ أَسْتَدْعِيكَ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ24: 25).

«²وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ دَيْنُونَةَ اللهِ هِيَ حَسَبُ الْحَقِّ عَلَى الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هَذِهِ. ³أَفَتَظُنُّ هَذَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ الَّذِي تَدِينُ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هَذِهِ وَأَنْتَ تَفْعَلُهَا أَنَّكَ تَنْجُو مِنْ دَيْنُونَةِ اللهِ؟»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ2: 2و3).+1

«¹⁶وَلَيْسَ كَمَا بِوَاحِدٍ قَدْ أَخْطَأَ هَكَذَا الْعَطِيَّةُ. لأَنَّ الْحُكْمَ مِنْ وَاحِدٍ لِلدَّيْنُونَةِ وَأَمَّا الْهِبَةُ فَمِنْ جَرَّى خَطَايَا كَثِيرَةٍ لِلتَّبْرِيرِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ5: 16).

«¹⁰وَلَكِنَّنِي أَثِقُ بِكُمْ فِي الرَّبِّ أَنَّكُمْ لاَ تَفْتَكِرُونَ شَيْئاً آخَرَ. وَلَكِنَّ الَّذِي يُزْعِجُكُمْ سَيَحْمِلُ الدَّيْنُونَةَ أَيَّ مَنْ كَانَ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ غَلاَطِيَّةَ5: 10).

«²تَعْلِيمَ الْمَعْمُودِيَّاتِ، وَوَضْعَ الأَيَادِي، قِيَامَةَ الأَمْوَاتِ، وَالدَّيْنُونَةَ الأَبَدِيَّةَ،»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ6: 2).

«¹⁷لأَنَّهُ الْوَقْتُ لاِبْتِدَاءِ الْقَضَاءِ مِنْ بَيْتِ اللهِ. فَإِنْ كَانَ أَوَّلاً مِنَّا، فَمَا هِيَ نِهَايَةُ الَّذِينَ لاَ يُطِيعُونَ إِنْجِيلَ اللهِ؟»(رِّسَالَةُ بُطْرُسَ الرَّسُولِ الأُولَى4: 17).

«³وَهُمْ فِي الطَّمَعِ يَتَّجِرُونَ بِكُمْ بِأَقْوَالٍ مُصَنَّعَةٍ، الَّذِينَ دَيْنُونَتُهُمْ مُنْذُ الْقَدِيمِ لاَ تَتَوَانَى وَهَلاَكُهُمْ لاَ يَنْعَسُ»(رِّسَالَةُ بُطْرُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ2: 3).

«¹ثُمَّ جَاءَ وَاحِدٌ مِنَ السَّبْعَةِ الْمَلاَئِكَةِ الَّذِينَ مَعَهُمُ السَّبْعَةُ الْجَامَاتُ، وَتَكَلَّمَ مَعِي قَائِلاً لِي: «هَلُمَّ فَأُرِيَكَ دَيْنُونَةَ الزَّانِيَةِ الْعَظِيمَةِ الْجَالِسَةِ عَلَى الْمِيَاهِ الْكَثِيرَةِ،»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ17: 1).

«⁴وَرَأَيْتُ عُرُوشاً فَجَلَسُوا عَلَيْهَا، وَأُعْطُوا حُكْماً. وَرَأَيْتُ نُفُوسَ الَّذِينَ قُتِلُوا مِنْ أَجْلِ شَهَادَةِ يَسُوعَ وَمِنْ أَجْلِ كَلِمَةِ اللهِ. وَالَّذِينَ لَمْ يَسْجُدُوا لِلْوَحْشِ وَلاَ لِصُورَتِهِ، وَلَمْ يَقْبَلُوا السِّمَةَ عَلَى جِبَاهِهِمْ وَعَلَى أَيْدِيهِمْ، فَعَاشُوا وَمَلَكُوا مَعَ الْمَسِيحِ أَلْفَ سَنَةٍ»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ20: 4).

اللعن(دَيْنُونَةً)  Damnation= 7 =

«¹⁴وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تَأْكُلُونَ بُيُوتَ الأَرَامِلِ، ولِعِلَّةٍ تُطِيلُونَ صَلَوَاتِكُمْ. لِذَلِكَ تَأْخُذُونَ دَيْنُونَةً أَعْظَمَ»(إِنْجِيلُ مَتَّى23: 14).

«⁴⁰الَّذِينَ يَأْكُلُونَ بُيُوتَ الأَرَامِلِ، وَلِعِلَّةٍ يُطِيلُونَ الصَّلَوَاتِ. هَؤُلاَءِ يَأْخُذُونَ دَيْنُونَةً أَعْظَمَ»(إِنْجِيلُ مَرْقُسَ12: 40).

«⁴⁷اَلَّذِينَ يَأْكُلُونَ بُيُوتَ الأَرَامِلِ، وَلِعِلَّةٍ يُطِيلُونَ الصَّلَوَاتِ. هَؤُلاَءِ يَأْخُذُونَ دَيْنُونَةً أَعْظَمَ!»(إِنْجِيلُ لُوقَا20: 47).

«⁸أَمَا كَمَا يُفْتَرَى عَلَيْنَا وَكَمَا يَزْعُمُ قَوْمٌ أَنَّنَا نَقُولُ: «لِنَفْعَلِ السَّيِّآتِ لِكَيْ تَأْتِيَ الْخَيْرَاتُ». الَّذِينَ دَيْنُونَتُهُمْ عَادِلَةٌ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ3: 8).

«²حَتَّى إِنَّ مَنْ يُقَاوِمُ السُّلْطَانَ يُقَاوِمُ تَرْتِيبَ اللهِ وَالْمُقَاوِمُونَ سَيَأْخُذُونَ لأَنْفُسِهِمْ دَيْنُونَةً»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ13: 2).

«²⁹لأَنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ بِدُونِ اسْتِحْقَاقٍ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ دَيْنُونَةً لِنَفْسِهِ غَيرَ مُمَيِّزٍ جَسَدَ الرَّبِّ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ11: 29).

«¹²وَلَهُنَّ دَيْنُونَةٌ لأَنَّهُنَّ رَفَضْنَ الإِيمَانَ الأَوَّلَ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تيموثاوس5: 12).

إدانة Condemnation = 5 =

«⁴⁰فَأَجَابَ الآخَرُ وَانْتَهَزَهُ قَائِلاً: «أَوَلاَ أَنْتَ تَخَافُ اللهَ، إِذْ أَنْتَ تَحْتَ هَذَا الْحُكْمِ بِعَيْنِهِ؟»(إِنْجِيلُ لُوقَا23: 40).

«³⁴إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَجُوعُ فَلْيَأْكُلْ فِي الْبَيْتِ كَيْ لاَ تَجْتَمِعُوا لِلدَّيْنُونَةِ. وَأَمَّا الأُمُورُ الْبَاقِيَةُ فَعِنْدَمَا أَجِيءُ أُرَتِّبُهَا»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ11: 34).

«⁶الإِيمَانِ لِئَلاَّ يَتَصَلَّفَ فَيَسْقُطَ فِي دَيْنُونَةِ إِبْلِيسَ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تيموثاوس3: 6).

«¹لاَ تَكُونُوا مُعَلِّمِينَ كَثِيرِينَ يَا إِخْوَتِي، عَالِمِينَ أَنَّنَا نَأْخُذُ دَيْنُونَةً أَعْظَمَ!»(رِّسَالَةُ يَعْقُوبُ الرَّسُولِ3: 1).

«⁴لأَنَّهُ دَخَلَ خُلْسَةً أُنَاسٌ قَدْ كُتِبُوا مُنْذُ الْقَدِيمِ لِهَذِهِ الدَّيْنُونَةِ، فُجَّارٌ، يُحَوِّلُونَ نِعْمَةَ إِلَهِنَا إِلَى الدَّعَارَةِ، وَيُنْكِرُونَ السَّيِّدَ الْوَحِيدَ: اللهَ وَرَبَّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحَ»(رِّسَالَةُ يَهُوذَا الرَّسُولِ آية 4).

انتقم(دَانَهَا) Avenged = 1 =

«²⁰اِفْرَحِي لَهَا أَيَّتُهَا السَّمَاءُ وَالرُّسُلُ الْقِدِّيسُونَ وَالأَنْبِيَاءُ، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ دَانَهَا دَيْنُونَتَكُمْ»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ18: 20).

مدان(لِقَضَاءِ) Condemned = 1 =

«²⁰كَيْفَ أَسْلَمَهُ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَحُكَّامُنَا لِقَضَاءِ الْمَوْتِ وَصَلَبُوهُ» (إِنْجِيلُ لُوقَا24: 20).

الأحكام Judgments = 1 =

«³³يَا لَعُمْقِ غِنَى اللهِ وَحِكْمَتِهِ وَعِلْمِهِ! مَا أَبْعَدَ أَحْكَامَهُ عَنِ الْفَحْصِ وَطُرُقَهُ عَنِ الاسْتِقْصَاءِ!»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ11: 33).

القانون(مُحَاكَمَاتٍ)  Law = 1=

«⁷فَالآنَ فِيكُمْ عَيْبٌ مُطْلَقاً لأَنَّ عِنْدَكُمْ مُحَاكَمَاتٍ بَعْضِكُمْ مَعَ بَعْضٍ. لِمَاذَا لاَ تُظْلَمُونَ بِالْحَرِيِّ؟ لِمَاذَا لاَ تُسْلَبُونَ بِالْحَرِيِّ؟»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ6: 7).

8:10 ص