• اخر الاخبار

    G1096 ي) صَارَ في اللغة اليونانية إعداد وتعريب وتمصير د. القس / سامي منير إسكندر

     


    G1096 ي) صَارَ في اللغة اليونانية

    إعداد وتعريب وتمصير

    د. القس / سامي منير إسكندر

    «14وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَداً وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْداً كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءاً نِعْمَةً وَحَقّاً»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا1: 14).

    Joh 1:14  AndG2532 theG3588 WordG3056 was madeG1096 flesh,G4561 andG2532 dweltG4637 amongG1722 us,G2254 (andG2532 we beheldG2300 hisG846 glory,G1391 the gloryG1391 asG5613 of the only begottenG3439 ofG3844 the Father,)G3962 fullG4134 of graceG5485 andG2532 truth.G225 

    G1096, γίνομαι, ginomai, ghin'-om-ahee

    A prolonged and middle form of a primary verb; to cause to be (“gen” -erate), that is, (reflexively) to become (come into being), used with great latitude (literally, figuratively, intensively, etc.): - arise be assembled, be (come, -fall, -have self), be brought (to pass), (be) come (to pass), continue, be divided, be done, draw, be ended, fall, be finished, follow, be found, be fulfilled, + God forbid, grow, happen, have, be kept, be made, be married, be ordained to be, partake, pass, be performed, be published, require, seem, be showed, X soon as it was, sound, be taken, be turned, use, wax, will, would, be wrought.

    Total KJV occurrences: 672

    الترجمة الشاملة والشرح اللغوي واللاهوتي المتقدم للفعل اليوناني الجوهري في العهد الجديد γίνομαι (Ginomai):

    1. الترجمة العربية والبيانات المعجمية

    اللفظ اليوناني: γίνομαι

    النطق الكتابي: Ginomai (غِينُومَاي)

    رقم سترونج (Strong's Number): G1096

    نوع الكلمة: فعل متوسط / مجرد (Middle Deponent Verb).

    المعنى المباشر: صَارَ ، حَدَثَ ، وُجِدَ ، تَكَوَّنَ ، تَمَّ ، أُجْرِيَ ، وُلِدَ / أُنْشِئَ.

    التعريف المعجمي: فعل أساسي ديناميكي يعبر عن الصيرورة، التغير، الدخول في الوجود، والتحول من حالة إلى أخرى. يختلف جوهرياً عن فعل الكينونة الثابت εμί (Eimi = كائن / موجود من الأزل).

    الورود في نسخة الملك جيمس (KJV): ورد 672 مرة في العهد الجديد، مما يجعله أحد أكثر الأفعال استخداماً وتنوعاً في صياغة الحوادث والتحولات اللاهوتية.

    2. التمايز اللاهوتي الفارق: بين الكينونة (εμί) والصيرورة (γίνομαι)

    يقدم العهد الجديد دقة لاهوتية متناهية عبر التفريق بين هذين الفعلين، لا سيما في كتابات يوحنا اللاهوتي والرسول بولس:

    التمايز بين الكينونة والصيرورة في اليونانية

     

    الكينونة  =     εμί (Eimi)

    الصيرورة =γίνομαι (Ginomai)

    يعبر عن الوجود الأبدي والسرمدي الثابت

    يعبر عن الدخول في الزمان والوجود

    لا بداية له ولا تحول

    يشير للحدث، الحدث التاريخي، والتغير

    مثال: "في البدء كان (ν) الكلمة"(يو1: 1)  

    مثال: "والكلمة صار (γένετο) جسداً"(يو1: 14).

     

    3. الشواهد اللاهوتية المحورية لاستخدام الفعل (Ginomai)

    أ. سر التجسد الإلهي (يوحنا 1: 14):  «κα λόγος σρξ γένετο»

    "وَالْكَلِمَةُ صَارَ [egeneto] جَسَداً..."

    الشرح اللاهوتي: الكلمة (Logos) الذي كان في الأزل كائناً (ν من εμί) مع الله، دخل في الزمان والتاريخ والجسد البشري مستخدماً الفعل γένετο (صيغة الماضي المكتمل من γίνομαι). لم يتحول اللاهوت إلى ناسوت، بل أخذ بالصيرورة طبيعة بشرية وحقيقية.

    ب. الخلق والخليقة (يوحنا 1: 3)

    «πάντα διατο γένετο, κα χωρς ατο γένετο οδ ν»

    «3كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ(تَكَوَّنَ / وُجِدَ) [egeneto وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ ([egeneto] שַׁיْءٌ מִמَّا ) مِمَّا كَانَ (وُجِدَ)»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا1: 3).

    الشرح اللاهوتي: الأشياء والمخلوقات لم تكن أزلية، بل دخلت في حالة الوجود والتعين (Ginomai) بفعالية الكلمة الخالق.

    ج. التبادل العظيم والفداء (2كورنثوس 5: 21)

    »τν μ γνόντα μαρτίαν πρ μν μαρτίαν ποίησεν, να μες γενώμεθα δικαιοσύνη θεο ν ατ«

    «21لأَنَّهُ جَعَلَ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْ خَطِيَّةً، خَطِيَّةً لأَجْلِنَا، لِنَصِيرَ [genōmetha] نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ5: 21).

    الشرح اللاهوتي: يعبر الفعل هنا عن التحول الوجودي والموقفي للمؤمن؛ من حالة الدينونة إلى حالة الصيرورة بَارّاً في المسيح.

    د. العبارة التوكيدية: حاشا / لا كان! (μ γένοιτο)

    اللفظ اليوناني: μ γένοιτο (Mē genoito)

    الترجمة العربية: حَاشَا! أو لاَ كَانَ! (تُرجمت في KJV بـ God forbid).

    الشرح: صيغة التمني المنفي (Optative Mood) من الفعل γίνομαι. استخدمها الرسول بولس 15 مرة (خاصة في رسالة رومية) للرفض القاطع والجازم لأي استنتاج لاهوتي خاطئ، مثل: «15فَمَاذَا إِذاً؟ أَنُخْطِئُ لأَنَّنَا لَسْنَا تَحْتَ النَّامُوسِ بَلْ تَحْتَ النِّعْمَةِ؟ حَاشَا!»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ6: 15).

    4. الخلاصة

    الفعل γίνομαι (Ginomai) هو محرّك التاريخ والخلاص في نص العهد الجديد؛ فهو ينقل الفكر اللاهوتي من مجرد الفلسفة الميتافيزيقية للوجود الثابت إلى ديناميكية التدبير الإلهي: كيف "صار" الكلمة جسداً، وكيف "صار" الإنسان خليقة جديدة، وكيف "تتم" مقاصد الله في الزمان.

    G1096, γίνομαι, ginomai

    Thayer Definition:

    1) to become, i.e. to come into existence, begin to be, receive being

    2) to become, i.e. to come to pass, happen

    2a) of events

    3) to arise, appear in history, come upon the stage

    3a) of men appearing in public

    4) to be made, finished

    4a) of miracles, to be performed, wrought

    5) to become, be made

    Part of Speech: verb

    A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number: a prolongation and middle voice form of a primary verb

    فيما يلي التحليل المعجمي المتقدم والتعمّق التفسيري للفعل اليوناني γίνομαι (Ginomai) بناءً على تعريف معجم ثاير (Thayer's Greek Lexicon)، مع ربط التقسيمات الدلالية الخمسة بالنصوص اللاهوتية والتاريخية في العهد الجديد:

    1. التفكيك المعجمي والدلالي بحسب معجم ثاير (Thayer's Definition)

    يقسم معجم ثاير استخدامات الفعل γίνομαι إلى خمس فئات رئيسية تُغطي الحركة من الدخول في الوجود إلى الظهور التاريخي وتحقق الحوادث:

                              أقسام معجم ثاير للفعل γίνομαι  

    1)                      البدء

    2) الحدوث  

    3) الظهور

    4) الإنجاز  

    5) الصيرورة

      الخلق والتكون  

    وقوع الأحداث  

    الظهور على المسرح

    إجراء المعجزات

      التحول والتغير

      في الوجود     

    والنبوءات

    التاريخي (كالأشخاص)   

          والأعمال       

    في الطبيعة/الحالة

     

     2. الشرح التفسيري لأقسام معجم ثاير مع الشواهد

    1) الدخول في الوجود والبدء

    (To come into existence, begin to be, receive being)

    الدلالة: الانتقال من عدم الوجود إلى الوجود (الخلق والتكون).

    النص النمطي:

    يوحنا 1: 3 — πάντα διατο γένετο ("كل شيء بِهِ كَانَ (تَكَوَّنَ / وُجِدَ).

    الشرح اللاهوتي: يُشير الكاتب هنا إلى الفعل الخلاقي؛ المادة والكون لم تكن موجودة أزلياً بل "تلقّت وجودها" (receive being) عبر الـ Logos.

    2) الحدوث والوقوع في الزمان (To come to pass, happen - of events)

    الدلالة: تحقّق الحوادث، استجابة النبوءات، أو وقوع الأمور التاريخية.

    التركيب اليوناني الشهير: العبارة التكرارية في الأناجيل κα γένετο ("وَحَدَثَ / وَكَانَ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ" - المقابلة للعبارة العبرية וַיְהִי في العهد القديم).

    النص النمطي:

    متى 1: 22 — τοτο δ λον γέγονεν να πληρωθ ("22وَهَذَا كُلُّهُ كَانَ (حَدَثَ) لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ القَائِلِ:").

    الشرح: التدبير الإلهي يتدخل في التاريخ عبر "أحداث محددة" تقع وتتحقق في ملاءة الزمان.

    3) الظهور على المسرح التاريخي (To arise, appear in history / come upon the stage)

    الدلالة: بروز الشخصيات والأنبياء والقيادات في سياق الخدمة العلنية والتاريخ البشري.

    النص النمطي:

    يوحنا 1: 6 — γένετο νθρωπος, πεσταλμένος παρ θεο, νομα ατ ωάννης ("6كَانَ (ظَهَرَ) إِنْسَانٌ مُرْسَلٌ مِنَ اللَّهِ اسْمُهُ يُوحَنَّا").

    مرقس 1: 4 — γένετο ωάννης βαπτίζων (4كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ فِي الْبَرِّيَّةِ وَيَكْرِزُ بِمَعْمُودِيَّةِ التَّوْبَةِ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا).

    الشرح: لم يقل النص إن يوحنا المعمدان "خُلِق" في هذه اللحظة، بل "ظهر على مسرح التاريخ العلني" لبدء خدمته التمهيدية.

    4) الإنجاز وإجراء المعجزات (To be made, finished - of miracles, wrought)

    الدلالة: إتمام الصنائع الإلهية، أو إجراء القوات والمعجزات الفائقة للطبيعة.

    النص النمطي:

    أعمال الرسل 4: 30 — κα σημεα κα τέρατα γίνεσθαι δι το νόματος το γίου παιδός σου ησο ("30بِمَدِّ يَدِكَ لِلشِّفَاءِ وَلْتُجْرَ[ginesthai]  آيَاتٌ وَعَجَائِبُ بِاسْمِ فَتَاكَ الْقُدُّوسِ يَسُوعَ").

    الشرح: المعجزة هنا ليست مجرد فكرة، بل هي عمل إلهي "يتحقق ويُجرى" مادياً في عالم الواقع.

    5) الصيرورة والتحول الموقفي أو الجوهري (To become, be made)

    الدلالة: اكتساب صفة جديدة أو الدخول في وضع قانوني/روحي جديد لم يكن موجوداً من قبل.

    v   الشواهد المحورية:

    التجسد (يوحنا1: 14): λόγος σρξ γένετο ("والكلمة صَارَ جسداً"). أخذ طبيعة بشرية إضافية.

    1.  البنوة الروحية (يوحنا 1: 12): δωκεν ατος ξουσίαν τέκνα θεο γενέσθαι ("أَعْطَاهُمْ سُلْطَاناً أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللهِ"). تحول موقفي وروحي للمؤمن بالإيمان.

    2.  الفداء البدالي (2 كورنثوس 5: 21): να μες γενώμεθα δικαιοσύνη θεο ("لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ").

    3. الخلاصة التجميعية بحسب معجم ثاير

    يُبرز معجم ثاير أن الفعل γίνομαι (Ginomai) هو الفعل الديناميكي الشامل في اللغة اليونانية؛ فهو يغطي:

    1.   الخلق: الدخول الأولي إلى الحياة.

    2.   التاريخ: البروز والظهور العلني للأشخاص والأحداث.

    3.   التدبير الإلهي: وقوع النبوءات وإجراء المعجزات.

    4.   الخلاص: الصيرورة والتغير الروحي للمؤمنين والتجسد الإلهي.

    G1096, γίνομαι, ginomai

    Total KJV Occurrences: 456

    came, 88, =                      

    Mat_7:28, Mat_9:10, Mat_11:1, Mat_13:53, Mat_26:1 (2), Mar_1:9, Mar_1:11, Mar_2:15, Mar_2:23, Mar_4:4, Mar_9:21, Luk_1:8, Luk_1:23, Luk_1:41, Luk_1:59, Luk_1:65, Luk_2:1, Luk_2:15, Luk_2:46, Luk_3:2, Luk_3:21-22 (2), Luk_5:1, Luk_5:12, Luk_5:17, Luk_6:1, Luk_6:6, Luk_6:12, Luk_7:11, Luk_8:1, Luk_8:22, Luk_8:40, Luk_9:18, Luk_9:28, Luk_9:33-35 (3), Luk_9:37, Luk_9:51, Luk_9:57, Luk_10:38, Luk_11:1, Luk_11:14, Luk_11:27, Luk_14:1, Luk_16:22, Luk_17:11, Luk_17:14, Luk_18:35, Luk_19:15, Luk_19:29, Luk_20:1, Luk_24:4, Luk_24:15, Luk_24:30, Luk_24:51, Joh_1:17, Joh_10:35, Joh_12:30, Act_2:2, Act_2:43, Act_5:5 (2), Act_5:11, Act_7:31, Act_9:3, Act_9:32, Act_9:37, Act_9:43, Act_10:13, Act_11:26, Act_11:28, Act_14:1, Act_16:16, Act_16:29, Act_21:1 (2), Act_21:35, Act_22:6, Act_22:17, Act_27:44, Act_28:8, Act_28:17, 2Co_1:8, 1Th_1:5, 1Th_3:4, 2Ti_3:11

    made, 73, =            

    Mat_4:3, Mat_9:16, Mat_23:15, Mat_25:6, Mat_27:24, Mar_2:21, Mar_2:27, Mar_14:4, Luk_4:2-3 (2), Luk_8:17, Luk_23:12 (2), Luk_23:19, Joh_1:3 (3), Joh_1:10, Joh_1:14, Joh_2:9, Joh_5:4, Joh_5:6, Joh_5:9, Joh_5:14, Joh_8:33, Joh_9:39, Act_7:13, Act_12:5, Act_13:32, Act_14:5, Act_19:26, Act_21:40, Act_26:6, Rom_1:3, Rom_2:25, Rom_7:13, Rom_10:20, Rom_11:9, 1Co_1:30, 1Co_3:13, 1Co_4:9, 1Co_4:13, 1Co_9:21-22 (2), 1Co_11:19, 1Co_14:25, 1Co_15:45 (2), 2Co_5:21, Gal_3:13, Gal_4:4 (2), Eph_2:13, Php_2:7 (3), Col_1:23, Col_1:25, Col_2:11, Tit_3:7, Heb_1:4, Heb_3:14, Heb_5:5, Heb_6:4, Heb_6:20, Heb_7:12, Heb_7:16, Heb_7:21-22 (2), Heb_7:26, Heb_11:3, Jas_3:9, 1Pe_2:7

    done, 63, =            

    Mat_1:22, Mat_6:10, Mat_8:13, Mat_11:20-21 (3), Mat_11:23 (2), Mat_18:19, Mat_18:31 (2), Mat_21:4, Mat_21:21, Mat_26:42, Mat_26:56, Mat_27:54, Mar_4:11 (2), Mar_5:14, Mar_5:33, Mar_13:30, Luk_4:23, Luk_8:34-35 (2), Luk_8:56, Luk_9:7, Luk_10:13 (2), Luk_11:2, Luk_13:17, Luk_14:22, Luk_22:42, Luk_23:8, Luk_23:31, Luk_23:47-48 (2), Luk_24:21, Joh_1:28, Joh_15:7, Joh_19:36, Act_2:43, Act_4:16, Act_4:21, Act_4:28, Act_4:30, Act_5:7, Act_8:13, Act_10:16, Act_11:10, Act_12:9, Act_13:12, Act_14:3, Act_21:14, Act_24:2, Act_28:9, 1Co_9:15, 1Co_14:26, 1Co_14:40, 1Co_16:14, Eph_5:12, Rev_16:17, Rev_22:6 (2)

    come, 44, =            

    Mat_8:16, Mat_14:23, Mat_20:8, Mat_24:6, Mat_26:20, Mat_27:1, Mat_27:57, Mar_4:35, Mar_6:2, Mar_6:21, Mar_6:47, Mar_11:19, Mar_11:23, Mar_13:29, Mar_15:33, Mar_15:42, Luk_2:15, Luk_19:9, Luk_21:7, Luk_21:9, Luk_21:28, Luk_21:31, Luk_21:36, Luk_22:14, Luk_24:12, Luk_24:18, Joh_5:14, Joh_6:16, Joh_13:19 (2), Joh_14:29 (2), Joh_21:4, Act_12:11, Act_21:17, Act_26:22, Act_27:7, Act_27:16, Act_27:27, Act_28:6, Gal_3:14, Heb_11:24, Rev_1:1, Rev_12:10

    become, 25, =            

    Mat_18:3, Mat_21:42, Mar_1:17, Mar_12:10, Luk_20:17, Joh_1:12, Act_4:11, Act_7:40, Rom_3:18-19 (2), Rom_4:18, Rom_7:13, 1Co_3:18, 1Co_8:9, 1Co_13:1, 1Co_15:20, 2Co_5:17, 2Co_12:11, Gal_4:16, Phm_1:6, Heb_5:12, Jas_2:4, Jas_2:11, Rev_11:15, Rev_18:2

    became, 18, =            

    Mat_28:4, Mar_9:3, Act_10:10, 1Co_9:20, 1Co_9:22, 1Co_13:11, Php_2:8, 1Th_1:6, 1Th_2:14, Heb_5:9, Heb_10:33, Heb_11:7, Rev_6:12 (2), Rev_8:8, Rev_8:11, Rev_16:3-4 (2)

    forbid, 15, =            

    Luk_20:16, Rom_3:4, Rom_3:6, Rom_3:31, Rom_6:2, Rom_6:15, Rom_7:7, Rom_9:13-14 (2), Rom_11:1, Rom_11:11, 1Co_6:15, Gal_2:17, Gal_3:21, Gal_6:14

    god, 15, =            

    Luk_20:16, Rom_3:4, Rom_3:6, Rom_3:31, Rom_6:2, Rom_6:15, Rom_7:7, Rom_9:13-14 (2), Rom_11:1, Rom_11:11, 1Co_6:15, Gal_2:17, Gal_3:21, Gal_6:14

    been, 14, =            

    Luk_16:10-12 (3), Luk_19:17, Act_7:52, Act_15:7, Act_19:21, Act_20:18, Act_26:32, Rom_9:29, Rom_11:34, Rom_16:2, Col_4:11, 1Ti_5:9

    arose, 11, =            

    Mat_8:24, Mar_4:37, Luk_6:48, Luk_15:14, Joh_3:25, Act_6:1, Act_11:19, Act_19:23, Act_23:7, Act_23:9-10 (2)

    being, 5, =            

    Mar_9:33, Luk_22:44, Jas_1:25, 1Pe_1:7, 1Pe_5:3

    becometh, 4, =            

    Mat_13:22, Mat_13:32, Mar_4:19, Mar_4:32

    fulfilled, 3, =            

    Mat_5:18, Mat_24:34, Luk_21:32

    married, 3, =            

    Rom_7:3-4 (3)

    abroad, 2, =            

    Mar_6:14, Act_2:6

    ariseth, 2, =            

    Mat_13:21, Mar_4:17

    brought, 2, =            

    Act_5:36, 1Co_15:54

    cometh, 2, =            

    Luk_12:54-55 (2), 1Ti_6:4

    doing, 2, =            

    Mat_21:42, Mar_12:11

    grow, 2, =            

    Mat_21:19, Act_5:24

    had, 2, =            

    Act_15:2, Act_25:26

    have, 2, =            

    Mat_18:12, 1Co_4:5

    past, 2, =            

    Luk_9:36, 2Ti_2:18

    preferred, 2, =            

    Joh_1:27, Joh_1:30

    seemed, 2, =            

    Mat_11:26, Luk_10:21

    showed, 2, =            

    Act_4:21-22 (2), Act_10:40

    trembled, 2, =            

    Act_7:32, Act_24:25

    waxed, 2, =            

    Luk_13:19, Heb_11:34

    wrought, 2, =            

    Mar_6:2, Act_5:12

    altered, 1, =            

    Luk_9:29

    amazed, 1, =            

    Luk_4:36

    assembled, 1, =            

    Act_15:25

    awaking, 1, =            

    Act_16:27

    befell, 1, =            

    Mar_5:16

    behaved, 1, =            

    1Th_2:10

    camest, 1, =            

    Joh_6:25

    coming, 1, =            

    Act_27:33

    continued, 1, =            

    Act_19:10

    divided, 1, =            

    Rev_16:19

    drawing, 1, =            

    Joh_6:19 (2)

    ended, 1, =            

    Joh_13:2

    even, 1, =            

    Mar_1:32

    falling, 1, =            

    Act_1:18

    fell, 1, =            

    Rev_16:2

    finished, 1, =            

    Heb_4:2-3 (2)

    followed, 1, =            

    Rev_8:7

    found, 1, =            

    2Co_7:14

    give, 1, =            

    1Co_10:32

    happened, 1, =            

    Rom_11:25

    kept, 1, =            

    Mar_4:22

    laid, 1, =            

    Act_20:3

    lost, 1, =            

    Mar_9:50

    means, 1, =            

    Heb_9:15

    noised, 1, =            

    Act_2:6

    ordained, 1, =            

    Act_1:22

    partakest, 1, =            

    Rom_11:17

    performed, 1, =            

    Luk_1:20

    published, 1, =            

    Act_10:37

    purposed, 1, =            

    Act_20:3

    put, 1, =            

    Joh_12:42

    require, 1, =            

    1Co_7:36

    saltness, 1, =            

    Mar_9:50

    soon, 1, =            

    Act_12:18

    sounded, 1, =            

    Luk_1:44

    taken, 1, =            

    2Th_2:7

    thundered, 1, =            

    Joh_12:29

    trembling, 1, =            

    Act_16:29 (2)

    turned, 1, =            

    Joh_16:20

    used, 1, =            

    1Th_2:5

    vanished, 1, =            

    Luk_24:31

    wait, 1, =            

    Act_20:3

    wept, 1, =             

    Act_20:37

    would, 1, =             

    Act_20:16

    years, 1, =             

    Heb_11:24

    • تعليقات بلوجر
    • تعليقات الفيس بوك

    0 التعليقات:

    Item Reviewed: G1096 ي) صَارَ في اللغة اليونانية إعداد وتعريب وتمصير د. القس / سامي منير إسكندر Rating: 5 Reviewed By: د. القس سامي منير اسكندر
    Scroll to Top