G1096 ي) صَارَ في اللغة اليونانية
إعداد وتعريب وتمصير
د. القس / سامي منير إسكندر
«14وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَداً وَحَلَّ
بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْداً كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءاً
نِعْمَةً وَحَقّاً»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا1: 14).
Joh 1:14 AndG2532 theG3588 WordG3056 was madeG1096 flesh,G4561 andG2532 dweltG4637 amongG1722 us,G2254 (andG2532 we beheldG2300 hisG846 glory,G1391 the gloryG1391 asG5613 of the only begottenG3439 ofG3844 the Father,)G3962 fullG4134 of graceG5485 andG2532 truth.G225
G1096, γίνομαι, ginomai, ghin'-om-ahee
A
prolonged and middle form of a primary verb; to cause to be
(“gen”
-erate), that is, (reflexively) to become (come into being), used with
great latitude (literally, figuratively, intensively, etc.): - arise be
assembled, be (come, -fall, -have self), be brought (to pass), (be) come (to
pass), continue, be divided, be done, draw, be ended, fall, be finished,
follow, be found, be fulfilled, + God forbid, grow, happen, have, be kept, be
made, be married, be ordained to be, partake, pass, be performed, be published,
require, seem, be showed, X soon as it was, sound, be taken, be turned, use,
wax, will, would, be wrought.
Total KJV occurrences: 672
الترجمة الشاملة والشرح اللغوي واللاهوتي المتقدم
للفعل اليوناني الجوهري في العهد الجديد γίνομαι
(Ginomai):
1. الترجمة العربية
والبيانات المعجمية
اللفظ
اليوناني: γίνομαι
النطق
الكتابي: Ginomai (غِينُومَاي)
رقم
سترونج (Strong's Number):
G1096
نوع الكلمة:
فعل متوسط / مجرد (Middle Deponent Verb).
المعنى
المباشر: صَارَ ، حَدَثَ ، وُجِدَ ، تَكَوَّنَ ، تَمَّ
، أُجْرِيَ ، وُلِدَ / أُنْشِئَ.
التعريف
المعجمي: فعل أساسي ديناميكي يعبر عن الصيرورة،
التغير، الدخول في الوجود، والتحول من حالة إلى أخرى. يختلف جوهرياً عن فعل الكينونة
الثابت εἰμί (Eimi = كائن / موجود
من الأزل).
الورود في
نسخة الملك جيمس (KJV):
ورد 672 مرة في العهد الجديد، مما يجعله أحد أكثر الأفعال استخداماً وتنوعاً في
صياغة الحوادث والتحولات اللاهوتية.
2. التمايز اللاهوتي الفارق: بين
الكينونة (εἰμί) والصيرورة (γίνομαι)
يقدم العهد الجديد دقة لاهوتية متناهية عبر التفريق
بين هذين الفعلين، لا سيما في كتابات يوحنا اللاهوتي والرسول بولس:
التمايز بين الكينونة والصيرورة في اليونانية
|
الكينونة = εἰμί (Eimi) |
الصيرورة =γίνομαι
(Ginomai) |
|
يعبر عن الوجود
الأبدي والسرمدي الثابت |
يعبر عن الدخول
في الزمان والوجود |
|
لا بداية له
ولا تحول |
يشير للحدث،
الحدث التاريخي، والتغير |
|
مثال: "في
البدء كان (ἦν) الكلمة"(يو1:
1) |
مثال:
"والكلمة صار (ἐγένετο)
جسداً"(يو1: 14). |
3. الشواهد اللاهوتية
المحورية لاستخدام الفعل (Ginomai)
أ. سر التجسد الإلهي (يوحنا 1: 14): «καὶ
ὁ
λόγος
σὰρξ ἐγένετο»
"وَالْكَلِمَةُ
صَارَ [egeneto]
جَسَداً..."
الشرح
اللاهوتي: الكلمة (Logos) الذي كان في الأزل كائناً (ἦν من εἰμί) مع الله، دخل في الزمان والتاريخ والجسد
البشري مستخدماً الفعل ἐγένετο
(صيغة الماضي المكتمل من γίνομαι). لم يتحول اللاهوت إلى ناسوت، بل أخذ بالصيرورة طبيعة بشرية
وحقيقية.
ب. الخلق والخليقة (يوحنا 1: 3)
«πάντα
δι’
αὐτοῦ
ἐγένετο,
καὶ
χωρὶς αὐτοῦ
ἐγένετο
οὐδὲ
ἕν»
«3كُلُّ
شَيْءٍ بِهِ كَانَ(تَكَوَّنَ / وُجِدَ) [egeneto]، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ ([egeneto] שַׁיْءٌ מִמَّا ) مِمَّا
كَانَ (وُجِدَ)»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا1:
3).
الشرح
اللاهوتي: الأشياء والمخلوقات لم تكن أزلية،
بل دخلت في حالة الوجود والتعين (Ginomai) بفعالية الكلمة الخالق.
ج. التبادل العظيم والفداء (2كورنثوس 5:
21)
»τὸν μὴ
γνόντα ἁμαρτίαν ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησεν, ἵνα ἡμεῖς γενώμεθα δικαιοσύνη θεοῦ
ἐν αὐτῷ«
«21لأَنَّهُ
جَعَلَ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْ خَطِيَّةً، خَطِيَّةً لأَجْلِنَا، لِنَصِيرَ [genōmetha] نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ
الرَّسُولِ الثَّانِيةُ
إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ5: 21).
الشرح
اللاهوتي: يعبر الفعل هنا عن التحول الوجودي
والموقفي للمؤمن؛ من حالة الدينونة إلى حالة الصيرورة بَارّاً في المسيح.
د. العبارة التوكيدية: حاشا / لا كان! (μὴ γένοιτο)
اللفظ
اليوناني: μὴ
γένοιτο (Mē
genoito)
الترجمة
العربية: حَاشَا! أو لاَ كَانَ! (تُرجمت في KJV بـ God forbid).
الشرح:
صيغة التمني المنفي (Optative Mood) من الفعل γίνομαι. استخدمها الرسول بولس 15 مرة (خاصة في رسالة رومية) للرفض القاطع
والجازم لأي استنتاج لاهوتي خاطئ، مثل: «15فَمَاذَا إِذاً؟ أَنُخْطِئُ
لأَنَّنَا لَسْنَا تَحْتَ النَّامُوسِ بَلْ تَحْتَ النِّعْمَةِ؟ حَاشَا!»(رِّسَالَةُ بُولُسَ
الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ6: 15).
4. الخلاصة
الفعل γίνομαι (Ginomai) هو محرّك التاريخ والخلاص في نص العهد الجديد؛ فهو ينقل الفكر
اللاهوتي من مجرد الفلسفة الميتافيزيقية للوجود الثابت إلى ديناميكية التدبير
الإلهي: كيف "صار" الكلمة جسداً، وكيف "صار" الإنسان خليقة
جديدة، وكيف "تتم" مقاصد الله في الزمان.
G1096, γίνομαι, ginomai
Thayer Definition:
1) to become, i.e. to come into existence, begin
to be, receive being
2) to become, i.e. to come to pass, happen
2a) of events
3) to arise, appear in history, come upon the
stage
3a) of men appearing in public
4) to be made, finished
4a) of miracles, to be performed, wrought
5) to become, be made
Part of Speech: verb
A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number: a prolongation and middle voice form of a primary verb
فيما يلي التحليل المعجمي
المتقدم والتعمّق التفسيري للفعل اليوناني γίνομαι (Ginomai) بناءً على تعريف معجم ثاير (Thayer's
Greek Lexicon)، مع ربط
التقسيمات الدلالية الخمسة بالنصوص اللاهوتية والتاريخية في العهد الجديد:
1.
التفكيك المعجمي والدلالي بحسب معجم ثاير (Thayer's Definition)
يقسم معجم ثاير استخدامات
الفعل γίνομαι إلى خمس فئات رئيسية تُغطي الحركة من الدخول
في الوجود إلى الظهور التاريخي وتحقق الحوادث:
أقسام معجم ثاير للفعل
γίνομαι
|
1)
البدء |
2) الحدوث |
3) الظهور |
4) الإنجاز |
5) الصيرورة |
|
الخلق والتكون |
وقوع الأحداث |
الظهور على المسرح |
إجراء المعجزات |
التحول والتغير |
|
في الوجود |
والنبوءات |
التاريخي (كالأشخاص)
|
والأعمال |
في الطبيعة/الحالة |
2.
الشرح التفسيري لأقسام معجم ثاير مع الشواهد
1) الدخول في
الوجود والبدء
(To come into
existence, begin to be, receive being)
الدلالة: الانتقال من عدم الوجود إلى الوجود (الخلق والتكون).
النص النمطي:
يوحنا 1: 3 — πάντα
δι’
αὐτοῦ
ἐγένετο ("كل شيء بِهِ كَانَ (تَكَوَّنَ
/ وُجِدَ).
الشرح
اللاهوتي: يُشير
الكاتب هنا إلى الفعل الخلاقي؛ المادة والكون لم تكن موجودة أزلياً بل "تلقّت
وجودها" (receive being) عبر الـ Logos.
2) الحدوث
والوقوع في الزمان (To come to pass, happen - of events)
الدلالة: تحقّق الحوادث،
استجابة النبوءات، أو وقوع الأمور التاريخية.
التركيب اليوناني الشهير:
العبارة التكرارية في الأناجيل καὶ
ἐγένετο ("وَحَدَثَ / وَكَانَ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ" -
المقابلة للعبارة العبرية וַיְהִי في العهد القديم).
النص النمطي:
متى 1: 22 — τοῦτο δὲ
ὅλον γέγονεν
ἵνα πληρωθῇ ("22وَهَذَا كُلُّهُ كَانَ (حَدَثَ) لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ
مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ القَائِلِ:").
الشرح: التدبير الإلهي يتدخل في التاريخ عبر "أحداث
محددة" تقع وتتحقق في ملاءة الزمان.
3) الظهور على
المسرح التاريخي (To arise, appear in history / come upon the stage)
الدلالة: بروز الشخصيات والأنبياء والقيادات في سياق الخدمة
العلنية والتاريخ البشري.
النص النمطي:
يوحنا 1: 6 — ἐγένετο
ἄνθρωπος,
ἀπεσταλμένος
παρὰ
θεοῦ,
ὄνομα αὐτῷ
Ἰωάννης ("6كَانَ (ظَهَرَ) إِنْسَانٌ مُرْسَلٌ مِنَ
اللَّهِ اسْمُهُ يُوحَنَّا").
مرقس 1: 4 — ἐγένετο
Ἰωάννης
ὁ
βαπτίζων (4كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ فِي الْبَرِّيَّةِ وَيَكْرِزُ
بِمَعْمُودِيَّةِ التَّوْبَةِ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا).
الشرح: لم يقل النص إن يوحنا المعمدان "خُلِق" في
هذه اللحظة، بل "ظهر على مسرح التاريخ العلني" لبدء خدمته التمهيدية.
4) الإنجاز
وإجراء المعجزات (To be made, finished - of miracles, wrought)
الدلالة: إتمام الصنائع الإلهية، أو إجراء القوات والمعجزات
الفائقة للطبيعة.
النص النمطي:
أعمال الرسل 4: 30 — καὶ
σημεῖα καὶ
τέρατα
γίνεσθαι
διὰ
τοῦ
ὀνόματος
τοῦ
ἁγίου παιδός
σου
Ἰησοῦ ("30بِمَدِّ يَدِكَ لِلشِّفَاءِ
وَلْتُجْرَ[ginesthai] آيَاتٌ وَعَجَائِبُ بِاسْمِ فَتَاكَ الْقُدُّوسِ
يَسُوعَ").
الشرح: المعجزة هنا ليست
مجرد فكرة، بل هي عمل إلهي "يتحقق ويُجرى" مادياً في عالم الواقع.
5) الصيرورة
والتحول الموقفي أو الجوهري (To become, be made)
الدلالة: اكتساب صفة جديدة أو الدخول في وضع قانوني/روحي جديد
لم يكن موجوداً من قبل.
v
الشواهد المحورية:
التجسد (يوحنا1:
14): ὁ
λόγος
σὰρξ ἐγένετο ("والكلمة صَارَ جسداً"). أخذ طبيعة
بشرية إضافية.
1. البنوة
الروحية (يوحنا 1: 12):
ἔδωκεν
αὐτοῖς ἐξουσίαν
τέκνα
θεοῦ
γενέσθαι ("أَعْطَاهُمْ
سُلْطَاناً أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللهِ"). تحول موقفي وروحي للمؤمن
بالإيمان.
2. الفداء
البدالي (2 كورنثوس 5: 21):
ἵνα ἡμεῖς γενώμεθα
δικαιοσύνη
θεοῦ ("لِنَصِيرَ نَحْنُ
بِرَّ اللهِ فِيهِ").
3. الخلاصة
التجميعية بحسب معجم ثاير
يُبرز معجم ثاير أن الفعل γίνομαι (Ginomai) هو الفعل الديناميكي الشامل في اللغة
اليونانية؛ فهو يغطي:
1.
الخلق: الدخول الأولي إلى الحياة.
2.
التاريخ: البروز والظهور العلني للأشخاص
والأحداث.
3.
التدبير الإلهي: وقوع النبوءات وإجراء
المعجزات.
4.
الخلاص: الصيرورة والتغير الروحي
للمؤمنين والتجسد الإلهي.
G1096, γίνομαι, ginomai
Total KJV Occurrences: 456
came, 88, =
Mat_7:28, Mat_9:10, Mat_11:1, Mat_13:53, Mat_26:1 (2), Mar_1:9, Mar_1:11, Mar_2:15, Mar_2:23, Mar_4:4, Mar_9:21, Luk_1:8, Luk_1:23, Luk_1:41, Luk_1:59, Luk_1:65, Luk_2:1, Luk_2:15, Luk_2:46, Luk_3:2, Luk_3:21-22 (2), Luk_5:1, Luk_5:12, Luk_5:17, Luk_6:1, Luk_6:6, Luk_6:12, Luk_7:11, Luk_8:1, Luk_8:22, Luk_8:40, Luk_9:18, Luk_9:28, Luk_9:33-35 (3), Luk_9:37, Luk_9:51, Luk_9:57, Luk_10:38, Luk_11:1, Luk_11:14, Luk_11:27, Luk_14:1, Luk_16:22, Luk_17:11, Luk_17:14, Luk_18:35, Luk_19:15, Luk_19:29, Luk_20:1, Luk_24:4, Luk_24:15, Luk_24:30, Luk_24:51, Joh_1:17, Joh_10:35, Joh_12:30, Act_2:2, Act_2:43, Act_5:5 (2), Act_5:11, Act_7:31, Act_9:3, Act_9:32, Act_9:37, Act_9:43, Act_10:13, Act_11:26, Act_11:28, Act_14:1, Act_16:16, Act_16:29, Act_21:1 (2), Act_21:35, Act_22:6, Act_22:17, Act_27:44, Act_28:8, Act_28:17, 2Co_1:8, 1Th_1:5, 1Th_3:4, 2Ti_3:11
made, 73, =
Mat_4:3, Mat_9:16, Mat_23:15, Mat_25:6, Mat_27:24, Mar_2:21, Mar_2:27, Mar_14:4, Luk_4:2-3 (2), Luk_8:17, Luk_23:12 (2), Luk_23:19, Joh_1:3 (3), Joh_1:10, Joh_1:14, Joh_2:9, Joh_5:4, Joh_5:6, Joh_5:9, Joh_5:14, Joh_8:33, Joh_9:39, Act_7:13, Act_12:5, Act_13:32, Act_14:5, Act_19:26, Act_21:40, Act_26:6, Rom_1:3, Rom_2:25, Rom_7:13, Rom_10:20, Rom_11:9, 1Co_1:30, 1Co_3:13, 1Co_4:9, 1Co_4:13, 1Co_9:21-22 (2), 1Co_11:19, 1Co_14:25, 1Co_15:45 (2), 2Co_5:21, Gal_3:13, Gal_4:4 (2), Eph_2:13, Php_2:7 (3), Col_1:23, Col_1:25, Col_2:11, Tit_3:7, Heb_1:4, Heb_3:14, Heb_5:5, Heb_6:4, Heb_6:20, Heb_7:12, Heb_7:16, Heb_7:21-22 (2), Heb_7:26, Heb_11:3, Jas_3:9, 1Pe_2:7
done, 63, =
Mat_1:22, Mat_6:10, Mat_8:13, Mat_11:20-21 (3), Mat_11:23 (2), Mat_18:19, Mat_18:31 (2), Mat_21:4, Mat_21:21, Mat_26:42, Mat_26:56, Mat_27:54, Mar_4:11 (2), Mar_5:14, Mar_5:33, Mar_13:30, Luk_4:23, Luk_8:34-35 (2), Luk_8:56, Luk_9:7, Luk_10:13 (2), Luk_11:2, Luk_13:17, Luk_14:22, Luk_22:42, Luk_23:8, Luk_23:31, Luk_23:47-48 (2), Luk_24:21, Joh_1:28, Joh_15:7, Joh_19:36, Act_2:43, Act_4:16, Act_4:21, Act_4:28, Act_4:30, Act_5:7, Act_8:13, Act_10:16, Act_11:10, Act_12:9, Act_13:12, Act_14:3, Act_21:14, Act_24:2, Act_28:9, 1Co_9:15, 1Co_14:26, 1Co_14:40, 1Co_16:14, Eph_5:12, Rev_16:17, Rev_22:6 (2)
come, 44, =
Mat_8:16, Mat_14:23, Mat_20:8, Mat_24:6, Mat_26:20, Mat_27:1, Mat_27:57, Mar_4:35, Mar_6:2, Mar_6:21, Mar_6:47, Mar_11:19, Mar_11:23, Mar_13:29, Mar_15:33, Mar_15:42, Luk_2:15, Luk_19:9, Luk_21:7, Luk_21:9, Luk_21:28, Luk_21:31, Luk_21:36, Luk_22:14, Luk_24:12, Luk_24:18, Joh_5:14, Joh_6:16, Joh_13:19 (2), Joh_14:29 (2), Joh_21:4, Act_12:11, Act_21:17, Act_26:22, Act_27:7, Act_27:16, Act_27:27, Act_28:6, Gal_3:14, Heb_11:24, Rev_1:1, Rev_12:10
become, 25, =
Mat_18:3, Mat_21:42, Mar_1:17, Mar_12:10, Luk_20:17, Joh_1:12, Act_4:11, Act_7:40, Rom_3:18-19 (2), Rom_4:18, Rom_7:13, 1Co_3:18, 1Co_8:9, 1Co_13:1, 1Co_15:20, 2Co_5:17, 2Co_12:11, Gal_4:16, Phm_1:6, Heb_5:12, Jas_2:4, Jas_2:11, Rev_11:15, Rev_18:2
became, 18, =
Mat_28:4, Mar_9:3, Act_10:10, 1Co_9:20, 1Co_9:22, 1Co_13:11, Php_2:8, 1Th_1:6, 1Th_2:14, Heb_5:9, Heb_10:33, Heb_11:7, Rev_6:12 (2), Rev_8:8, Rev_8:11, Rev_16:3-4 (2)
forbid, 15, =
Luk_20:16, Rom_3:4, Rom_3:6, Rom_3:31, Rom_6:2, Rom_6:15, Rom_7:7, Rom_9:13-14 (2), Rom_11:1, Rom_11:11, 1Co_6:15, Gal_2:17, Gal_3:21, Gal_6:14
god, 15, =
Luk_20:16, Rom_3:4, Rom_3:6, Rom_3:31, Rom_6:2, Rom_6:15, Rom_7:7, Rom_9:13-14 (2), Rom_11:1, Rom_11:11, 1Co_6:15, Gal_2:17, Gal_3:21, Gal_6:14
been, 14, =
Luk_16:10-12 (3), Luk_19:17, Act_7:52, Act_15:7, Act_19:21, Act_20:18, Act_26:32, Rom_9:29, Rom_11:34, Rom_16:2, Col_4:11, 1Ti_5:9
arose, 11, =
Mat_8:24, Mar_4:37, Luk_6:48, Luk_15:14, Joh_3:25, Act_6:1, Act_11:19, Act_19:23, Act_23:7, Act_23:9-10 (2)
being, 5, =
Mar_9:33, Luk_22:44, Jas_1:25, 1Pe_1:7, 1Pe_5:3
becometh, 4, =
Mat_13:22, Mat_13:32, Mar_4:19, Mar_4:32
fulfilled, 3, =
Mat_5:18, Mat_24:34, Luk_21:32
married, 3, =
Rom_7:3-4 (3)
abroad, 2, =
Mar_6:14, Act_2:6
ariseth, 2, =
Mat_13:21, Mar_4:17
brought, 2, =
Act_5:36, 1Co_15:54
cometh, 2, =
Luk_12:54-55 (2), 1Ti_6:4
doing, 2, =
Mat_21:42, Mar_12:11
grow, 2, =
Mat_21:19, Act_5:24
had, 2, =
Act_15:2, Act_25:26
have, 2, =
Mat_18:12, 1Co_4:5
past, 2, =
Luk_9:36, 2Ti_2:18
preferred, 2, =
Joh_1:27, Joh_1:30
seemed, 2, =
Mat_11:26, Luk_10:21
showed, 2, =
Act_4:21-22 (2), Act_10:40
trembled, 2, =
Act_7:32, Act_24:25
waxed, 2, =
Luk_13:19, Heb_11:34
wrought, 2, =
Mar_6:2, Act_5:12
altered, 1, =
Luk_9:29
amazed, 1, =
Luk_4:36
assembled, 1, =
Act_15:25
awaking, 1, =
Act_16:27
befell, 1, =
Mar_5:16
behaved, 1, =
1Th_2:10
camest, 1, =
Joh_6:25
coming, 1, =
Act_27:33
continued, 1, =
Act_19:10
divided, 1, =
Rev_16:19
drawing, 1, =
Joh_6:19 (2)
ended, 1, =
Joh_13:2
even, 1, =
Mar_1:32
falling, 1, =
Act_1:18
fell, 1, =
Rev_16:2
finished, 1, =
Heb_4:2-3 (2)
followed, 1, =
Rev_8:7
found, 1, =
2Co_7:14
give, 1, =
1Co_10:32
happened, 1, =
Rom_11:25
kept, 1, =
Mar_4:22
laid, 1, =
Act_20:3
lost, 1, =
Mar_9:50
means, 1, =
Heb_9:15
noised, 1, =
Act_2:6
ordained, 1, =
Act_1:22
partakest, 1, =
Rom_11:17
performed, 1, =
Luk_1:20
published, 1, =
Act_10:37
purposed, 1, =
Act_20:3
put, 1, =
Joh_12:42
require, 1, =
1Co_7:36
saltness, 1, =
Mar_9:50
soon, 1, =
Act_12:18
sounded, 1, =
Luk_1:44
taken, 1, =
2Th_2:7
thundered, 1, =
Joh_12:29
trembling, 1, =
Act_16:29 (2)
turned, 1, =
Joh_16:20
used, 1, =
1Th_2:5
vanished, 1, =
Luk_24:31
wait, 1, =
Act_20:3
wept, 1, =
Act_20:37
would, 1, =
Act_20:16
years, 1, =
Heb_11:24
للتواصل:
0 التعليقات:
إرسال تعليق