كتاب نجار وأعظم لـ جوش ماكدويل إعداد لأفكار رئيسية د. القس سامي منير اسكندر الفصل العاشر: النجار الذي يدين العالم

 

كتاب "نجار وأعظم"

 The Carpenter and the King

لـ جوش ماكدويل Josh McDowell

إعداد لأفكار رئيسية

د. القس سامي منير اسكندر

الفصل العاشر: النجار الذي يدين العالم   

 

    الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ كالديان العادل في المجيء الثاني

بعد ما شفنا "النجار الخادم"... جوش بيقلب الصورة. 

نفس اليدين اللي غسلت الرجلين هي اللي هتدين العالم.

1)   الفكرة المركزية للفصل:

الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ مش هيجي تاني كـ "نجار متواضع". هيجي كـ "الملك الديان". 

المحبة والرحمة اللي شفناها على الصليب، هيجي بعدها العدل والدينونة.

2)   خمسة حقائق عن "الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ الديان" حسب الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ^([1])

الحقيقة 1: الآب سلّم الدينونة كلها للابن

 «²²لأَنَّ الآبَ لاَ يَدِينُ أَحَداً، بَلْ قَدْ أَعْطَى كُلَّ الدَّيْنُونَةِ لِلاِبْنِ،»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا5: 22). 

المعنى: عشان محدش يقول "الله بعيد". الديان هو الشخص اللي مشي في شوارعنا وعاش زينا.

الحقيقة 2: هيكون دينونة علنية أمام الجميع

«¹⁰لأَنَّهُ لاَ بُدَّ أَنَّنَا جَمِيعاً نُظْهَرُ أَمَامَ كُرْسِيِّ الْمَسِيحِ، لِيَنَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مَا كَانَ بِالْجَسَدِ بِحَسَبِ مَا صَنَعَ، خَيْراً كَانَ أَمْ شَرّاً»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ5: 10). 

المعنى: مفيش محامين. مفيش استئناف. كل واحد هيقف لوحده. "لِكَيْ يَنَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مَا فُعِلَ بِالْجَسَدِ"

الحقيقة 3: معيار الدينونة هو "هو نفسه"

1.  كلامه: "اَلْكَلاَمُ الَّذِي تَكَلَّمْتُ بِهِ هُوَ يَدِينُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ" «⁴⁸مَنْ رَذَلَنِي وَلَمْ يَقْبَلْ كَلاَمِي فَلَهُ مَنْ يَدِينُهُ. اَلْكَلاَمُ الَّذِي تَكَلَّمْتُ بِهِ هُوَ يَدِينُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ،»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا12: 48).

2.  رفضه: "مَنْ رَذَلَنِي وَلَمْ يَقْبَلْ كَلاَمِي" «⁴⁸مَنْ رَذَلَنِي وَلَمْ يَقْبَلْ كَلاَمِي فَلَهُ مَنْ يَدِينُهُ. اَلْكَلاَمُ الَّذِي تَكَلَّمْتُ بِهِ هُوَ يَدِينُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ،»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا12: 48).

3.  الأعمال: «²⁷فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ سَوْفَ يَأْتِي فِي مَجْدِ أَبِيهِ مَعَ مَلاَئِكَتِهِ، وَحِينَئِذٍ يُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ عَمَلِهِ»(إِنْجِيلُ مَتَّى16: 27).

التطبيق: السؤال مش "كنت كويس؟" السؤال "عملت إيه مع يسوع؟"

الحقيقة 4: شكل المجيء الثاني

جوش بيجمع الأوصاف من الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ^([2]):

1.  بقوة ومجد: "وَيُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا فِي سَحَابٍ بِقُوَّةٍ كَثِيرَةٍ وَمَجْدٍ" «»(إِنْجِيلُ مَرْقُسَ13: 26

2. ببوق الملاك: «¹⁶لأَنَّ الرَّبَّ نَفْسَهُ بِهُتَافٍ، بِصَوْتِ رَئِيسِ مَلاَئِكَةٍ وَبُوقِ اللهِ، سَوْفَ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَمْوَاتُ فِي الْمَسِيحِ سَيَقُومُونَ أَوَّلاً»(رِّسَالَة بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ تَسَالُونِيكِي4: 16).

3.  كـ لص: «²لأَنَّكُمْ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ بِالتَّحْقِيقِ أَنَّ يَوْمَ الرَّبِّ كَلِصٍّ فِي اللَّيْلِ هَكَذَا يَجِيءُ»(رِّسَالَة بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ تَسَالُونِيكِي5: 2)، = مفاجئ

4.  التمييز: «³²وَيَجْتَمِعُ أَمَامَهُ جَمِيعُ الشُّعُوبِ، فَيُمَيِّزُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ كَمَا يُمَيِّزُ الرَّاعِي الْخِرَافَ مِنَ الْجِدَاءِ،»(إِنْجِيلُ مَتَّى25: 32).

الحقيقة 5: نتيجتين فقط - مفيش منطقة رمادية

الخراف – اليمين: «³⁴ثُمَّ يَقُولُ الْمَلِكُ لِلَّذِينَ عَنْ يَمِينِهِ: تَعَالَوْا يَا مُبَارَكِي أَبِي،رِثُوا الْمَلَكُوتَ الْمُعَدَّ لَكُمْ مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ»(إِنْجِيلُ مَتَّى25: 34).

الجداء – اليسار: «⁴¹ثُمَّ يَقُولُ أَيْضاً لِلَّذِينَ عَنِ الْيَسَارِ: اذْهَبُوا عَنِّي يَا مَلاَعِينُ إِلَى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ الْمُعَدَّةِ لِإِبْلِيسَ وَمَلاَئِكَتِهِ،»(إِنْجِيلُ مَتَّى25: 41).

الحياة الأبدية والسبب: "لأَنِّي جُعْتُ فَأَطْعَمْتُمُونِي" «³⁵لأَنِّي جُعْتُ فَأَطْعَمْتُمُونِي. عَطِشْتُ فَسَقَيْتُمُونِي. كُنْتُ غَرِيباً فَآوَيْتُمُونِي»(إِنْجِيلُ مَتَّى25: 35). = كانوا شافوا الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ في المحتاج

العقاب الأبدي والسبب: «⁴²لأَنِّي جُعْتُ فَلَمْ تُطْعِمُونِي. عَطِشْتُ فَلَمْ تَسْقُونِي»(إِنْجِيلُ مَتَّى25: 42). = رفضوا يسوع

3)   جوش بيجاوب على ثلاثة أسئلة صعبة

س1: إزاي إله المحبة يدين؟

الرد: نفس المحبة اللي فتحت الباب 2000 سنة، لازم في يوم تقفل الباب. 

الله عادل. لو مفيش دينونة يبقى هتلر = الأم تريزا.

س2: طب والناس اللي مسمعتش عنه؟

الرد: الله "الديان العادل" «³⁰أَنَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ مِنْ نَفْسِي شَيْئاً. كَمَا أَسْمَعُ أَدِينُ، وَدَيْنُونَتِي عَادِلَةٌ، لأَنِّي لاَ أَطْلُبُ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَةَ الآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا5: 30). هيدين حسب النور اللي وصلهم.

«¹²لأَنَّ كُلَّ مَنْ أَخْطَأَ بِدُونِ النَّامُوسِ فَبِدُونِ النَّامُوسِ يَهْلِكُ وَكُلُّ مَنْ أَخْطَأَ فِي النَّامُوسِ فَبِالنَّامُوسِ يُدَانُ. ¹³لأَنْ لَيْسَ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ النَّامُوسَ هُمْ أَبْرَارٌ عِنْدَ اللهِ بَلِ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِالنَّامُوسِ هُمْ يُبَرَّرُونَ. ¹⁴لأَنَّهُ الأُمَمُ الَّذِينَ لَيْسَ عِنْدَهُمُ النَّامُوسُ مَتَى فَعَلُوا بِالطَّبِيعَةِ مَا هُوَ فِي النَّامُوسِ فَهَؤُلاَءِ إِذْ لَيْسَ لَهُمُ النَّامُوسُ هُمْ نَامُوسٌ لأَنْفُسِهِمِ ¹⁵الَّذِينَ يُظْهِرُونَ عَمَلَ النَّامُوسِ مَكْتُوباً فِي قُلُوبِهِمْ شَاهِداً أَيْضاً ضَمِيرُهُمْ وَأَفْكَارُهُمْ فِيمَا بَيْنَهَا مُشْتَكِيَةً أَوْ مُحْتَجَّةً ¹⁶فِي الْيَوْمِ الَّذِي فِيهِ يَدِينُ اللهُ سَرَائِرَ النَّاسِ حَسَبَ إِنْجِيلِي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ2: 12-16)، 

لكن اللي سمع ورفض = مسؤول.

س3: إزاي أهرب من الدينونة دي؟

الرد: «³⁶اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِالاِبْنِ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ بِالاِبْنِ لَنْ يَرَى حَيَاةً بَلْ يَمْكُثُ عَلَيْهِ غَضَبُ اللَّهِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا3: 36). 

الصليب هو مكان الهروب. اللي قبل "النجار الخادم" مش هيقابل "الملك الديان" كقاضي.

4)   ثلاثة أهداف من تعليم "الدينونة" حسب جوش

1.  تحذير: «⁴³وَاعْلَمُوا هَذَا: أَنَّهُ لَوْ عَرَفَ رَبُّ الْبَيْتِ فِي أَيِّ هَزِيعٍ يَأْتِي السَّارِقُ، لَسَهِرَ وَلَمْ يَدَعْ بَيْتَهُ يُنْقَبُ»(إِنْجِيلُ مَتَّى24: 43).

2. تعزية: «¹⁸لِذَلِكَ عَزُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً بِهَذَا الْكَلاَمِ»(رِّسَالَة بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ تَسَالُونِيكِي4: 18). الظلم مش هيدوم.

3.  تحفيز للخدمة: «¹¹فَإِذْ نَحْنُ عَالِمُونَ مَخَافَةَ الرَّبِّ نُقْنِعُ النَّاسَ. وَأَمَّا اللهُ فَقَدْ صِرْنَا ظَاهِرِينَ لَهُ، وَأَرْجُو أَنَّنَا قَدْ صِرْنَا ظَاهِرِينَ فِي ضَمَائِرِكُمْ أَيْضاً»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ5: 11).

5)   التطبيق

جوش بيقفلها بالمقارنة دي:

المجيء الأول: النجار جه "وَدِيعًا وَرَاكِبًا عَلَى جَحْشٍ" زك 9: 9 → عشان يخلص 

المجيء الثاني: الملك جاي "عَلَى سَحَابِ السَّمَاءِ" دا 7: 13 → عشان يدين

نفس الشخص. مهمتين مختلفتين.

6)   الخلاصة:

 "اليوم النجار بيخبط على باب قلبك. في اليوم الأخير الملك هيقعد على كرسي الدينونة.

 اختار تقابله على أي باب."

للتواصل:

Shamsmasr.jesus@gmail.com

---

[1] الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ = الكتاب المقدس

[2] الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ = الكتاب المقدس

8:24 ص