G3982 ي) يُصَدِّقُونَ في اللغة اليونانية إعداد وتمصير وتعريب د. القس / سامي منير اسكندر

G3982 ي) يُصَدِّقُونَ في اللغة اليونانية

 

إعداد وتمصير وتعريب

 

د. القس / سامي منير اسكندر

G3982,Πείθω, peithō, pi'-tho

A primary verb; to convince (by argument, true or false); by analogy to pacify or conciliate (by other fair means); reflexively or passively to assent (to evidence or authority), to rely (by inward certainty): - agree, assure, believe, have confidence, be (wax) content, make friend, obey, persuade, trust, yield.

Total KJV occurrences: 55

والفعل الابتدائي؛ لإقناع (عن طريق حجة، صحيحة أو خاطئة)؛ بالقياس إلى تهدئة أو التوفيق (عن طريق وسائل عادلة الأخرى)؛ بالغريزة أو سلبية على موافقة (إلى أدلة أو السلطة)، إلى الاعتماد (عن طريق اليقين الداخلي): توافق، أؤكد، أعتقد، لديهم الثقة، أن يكون (الشمع) المحتوى، وجعل صديق والطاعة، إقناع، والثقة، والاستسلام.

الترجمة العربية: G3982: Πείθω (Peithō - بَيْثُو)

التصنيف اللغوي: فعل رئيسي (Primary verb).

المعنى الأساسي: يُقْنِع (عن طريق الحجة أو الوسائل، سواء كانت حقيقية أو زادها التمويه)؛ وبالقياس يُهدّئ أو يُصالح (بوسائل حسنة أخرى).

بالانعكاس أو المبني للمجهول: يُوافق أو يذعن (للأدلة أو السلطة)، يثق أو يعتمد (بيقين داخلي).

المعاني المترجمة في ترجمة الملك جيمس (KJV): يوافق، يطمئن، يؤمن، يثق، يقتنع/يرضى، يصادق، يطيع، يقنع، يتكل، يخضع/يسلم.

عدد مرات الورود في العهد الجديد (KJV): 55 مرة.

v   الشرح اللغوي واللاهوتي للفعل (Πείθω)

يتناول الفعل Πείθω عملية تحول فكري وسلوكي تبدأ من العقل وتمتد لتؤثر على الإرادة واليقين القلبي، ويظهر في النص اليوناني للعهد الجديد عبر ثلاثة أبعاد رئيسية:

• البعد الأول: الإقناع العقلي والخطابي (Active Voice)
• يأتي الفعل بمعلم الإقناع بالحجة والبرهان. استخدمه القديس بولس كثيراً في وصف جهوده التبشيرية والحوارية لإقناع اليهود واليونانيين بحقيقة المسيح (مثل أعمال الرسل 18: 4 "وَكَانَ يُحَاجُّ فِي الْمَجْمَعِ كُلَّ سَبْتٍ وَيُقْنِعُ يَهُوداً وَيُونَانِيِّينَ").
• البعد الثاني: الثقة والإيمان واليقين الداخلي (Middle/Passive Voice)
• عندما يراد به الاقتناع الداخلي والاستسلام للحق، يتحول المعنى إلى "الثقة الطوعية" و"الطمأنينة". ومنه تشتُّق أفعال الطاعة القائمة على اقتناع لا على الإكراه (مثل رومية 8: 38 "فَإِنِّي مُتَيَقِّنٌ [Πέπεισμαι] أَنَّهُ لاَ مَوْتَ وَلاَ حَيَاةَ... تَقْدِرُ أَنْ تَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ").
• البعد الثالث: الشقاق والاطمئنان الوجداني (Conciliation)
• يُستخدم أحياناً بمعنى استعطاف القلب أو تهدئة الضمير وإكسابه السلام (مثل 1 يوحنا 3: 19 "وَنَسْتَعْطِفُ/نُطَمْئِنُ [Πείσομεν] قُلُوبَنَا قُدَّامَهُ").

v   الارتباط اللغوي:

تستمد منه كلمة Πίστις (Pistis – إيمان / ثقة) جذورها؛ فالإيمان الكتابي وفق هذا الأصل اللغوي ليس مجرد تصديق أعمى، بل هو استجابة واثقة ومقتنعة بالحق الإلهي.

G3982, Πείθω, peithō

Thayer Definition:

1) persuade

1a) to persuade, i.e. to induce one by words to believe

1b) to make friends of, to win one’s favour, gain one’s good will, or to seek to win one, strive to please one

1c) to tranquillise

1d) to persuade unto, i.e. move or induce one to persuasion to do something

2) be persuaded

2a) to be persuaded, to suffer one’s self to be persuaded; to be induced to believe: to have faith: in a thing

2a1) to believe

2a2) to be persuaded of a thing concerning a person

2b) to listen to, obey, yield to, comply with

3) to trust, have confidence, be confident

Part of Speech: verb

A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number: a primary verb

1) إقناع.

1A) إلى إقناع، أي للحث على واحدة من الكلمات إلى الاعتقاد.

1B) لتكوين صداقات من، لكسب تأييد واحد، واكتساب المرء حسن النية، أو السعي للفوز واحد، والسعي لإرضاء واحد.

1C) إلى tranquillise

1D) لإقناع فقال، أي نقل أو حمل واحد إلى الإقناع أن تفعل شيئا.

2) أن أقنع.

2A) للاقتناع، أن يعاني المرء الذاتية للاقتناع. ليكون ذلك حافزا للاعتقاد: أن يكون الإيمان:  في شيء.

2A1) إلى الاعتقاد.

2A2) أن أقنع من شيء عن شخص.

2B) للاستماع إلى والطاعة، الاستسلام لله، والامتثال لله.

3) أن تثق، لدي ثقة، يكون واثقًا.

جزء من الكلام:  الفعل

الترجمة : قاموس ثاير (Thayer's Definition): G3982 - Πείθω

• 1) يُقْنِع (في صيغة المبني للمعلوم - Active):
• 1أ) يُقنع؛ أي يحث الشخص بالكلمات/الحجج ليؤمن.
• 1ب) يُصادق، يكسب رضاء شخص/حظوته، أو يسعى لنيل إعجابه وإرضائه.
• 1جـ) يُهدئ / يُسكّن.
• 1د) يحث على الإقناع؛ أي يحرك شخصاً أو يدفعه باقتناع لفعل شيء ما.
• 2) يَقْتَنِع / يَنْقَاد (في صيغة المبني للمجهول/المتوسط - Passive/Middle):
• 2أ) أن يُقنَع، يدمج فكره ليكون مقنعاً، يُحث على الإيمان؛ أن يكون لديه إيمان بشيء:
• 2أ-1) يؤمن / يصدق.
• 2أ-2) يقتنع بشيء يتعلق بشخص ما.
• 2ب) يستمع إلى، يطيع، يخضع لـ، يتوافق مع.
• 3) يثق، يملك الثقة، يكون واثقاً (في صيغة التام - Perfect Active/Middle):
• الثقة المطلقة والاتكال اليقيني.
• نوع الكلمة: فعل (Verb).
• أصل الكلمة: فعل رئيسي (Primary verb).

v   الشرح التحليلي لقاموس ثاير (Thayer's Analysis)

يقسم قاموس "ثاير" الاستخدام إلى ثلاث صيغ قواعدية رئيسية تُحدد الديناميكية اللاهوتية والنفسية للفعل:

• صيغة المبني للمعلوم (Active Voice - Points 1a to 1d): الحركة نحو الآخر

تُعبّر عن الجهد المبذول للتأثير في إرادة الآخر وفكره. لا تقتصر على الحجة العقلية (1a)، بل تمتد إلى العلاقات الإنسانية واستعطاف القلوب (1b) وتهدئة اضطراب الضمير (1c) - كما في (1 يوحنا 3: 19) حيث يُطمأن القلب أمام الله.

• صيغة المبني للمجهول والمتوسط (Passive/Middle Voice - Points 2a & 2b): الاستجابة العقلية والسلوكية

v   توضح التدرج النفسي للإيمان الكتابي:

• يبدأ بـ الاقتناع الداخلي والتفتح الذاتي للحق (2a).
• ينتج عنه سلوك عملي يتمثل في الطاعة والخضوع (2b). الطاعة هنا ليست إكراهاً قانونياً، بل هي نتيجة طبيعية للاقتناع الفكري والقلبي.
• صيغة التام (Perfect Tense - Point 3): اليقين الراسخ

تُستخدم للتعبير عن حالة الثقة الدائمة والمستقرة التي لا تتزعزع، وهي الحالة التي يصل إليها المؤمن بعد اقتناصه للحق، كما يظهر في اتكال بولس الرسول وثقته المطلقة في محبة الله (رومية 8: 38).

G3982, Πείθω,peithō

Total KJV Occurrences: 58

Persuaded =  16 = مقتنع

«²⁰وَلَكِنَّ رُؤَسَاءَ الْكَهَنَةِ وَالشُّيُوخَ حَرَّضُوا الْجُمُوعَ عَلَى أَنْ يَطْلُبُوا بَارَابَاسَ وَيُهْلِكُوا يَسُوعَ»(إِنْجِيلُ مَتَّى27: 20).

«³¹فَقَالَ لَهُ: إِنْ كَانُوا لاَ يَسْمَعُونَ مِنْ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ وَلاَ إِنْ قَامَ وَاحِدٌ مِنَ الأَمْوَاتِ يُصَدِّقُونَ»(إِنْجِيلُ لُوقَا16: 31).

«⁶وَإِنْ قُلْنَا: مِنَ النَّاسِ، فَجَمِيعُ الشَّعْبِ يَرْجُمُونَنَا، لأَنَّهُمْ وَاثِقُونَ بِأَنَّ يُوحَنَّا نَبِيٌّ»(إِنْجِيلُ لُوقَا20: 6).

«⁴³وَلَمَّا انْفَضَّتِ الْجَمَاعَةُ تَبِعَ كَثِيرُونَ مِنَ الْيَهُودِ وَالدُّخَلاَءِ الْمُتَعَبِّدِينَ بُولُسَ وَبَرْنَابَا اللَّذَيْنِ كَانَا يُكَلِّمَانِهِمْ وَيُقْنِعَانِهِمْ أَنْ يَثْبُتُوا فِي نِعْمَةِ اللهِ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ13: 43).

«¹⁹ثُمَّ أَتَى يَهُودٌ مِنْ أَنْطَاكِيَةَ وَإِيقُونِيَةَ وَأَقْنَعُوا الْجُمُوعَ فَرَجَمُوا بُولُسَ وَجَرُّوهُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ ظَانِّينَ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ14: 19).

«⁴وَكَانَ يُحَاجُّ فِي الْمَجْمَعِ كُلَّ سَبْتٍ وَيُقْنِعُ يَهُوداً وَيُونَانِيِّينَ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ18: 4).

«²⁶وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ وَتَسْمَعُونَ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَفَسُسَ فَقَطْ بَلْ مِنْ جَمِيعِ أَسِيَّا تَقْرِيباً اسْتَمَالَ وَأَزَاغَ بُولُسُ هَذَا جَمْعاً كَثِيراً قَائِلاً: إِنَّ الَّتِي تُصْنَعُ بِالأَيَادِي لَيْسَتْ آلِهَةً»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ19: 26).

«¹⁴وَلَمَّا لَمْ يُقْنَعْ سَكَتْنَا قَائِلِينَ: «لِتَكُنْ مَشِيئَةُ الرَّبِّ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ21: 14).

«²⁶لأَنَّهُ مِنْ جِهَةِ هَذِهِ الأُمُورِ عَالِمٌ الْمَلِكُ الَّذِي أُكَلِّمُهُ جِهَاراً إِذْ أَنَا لَسْتُ أُصَدِّقُ أَنْ يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لأَنَّ هَذَا لَمْ يُفْعَلْ فِي زَاوِيَةٍ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ26: 26).

«³⁸فَإِنِّي مُتَيَقِّنٌ أَنَّهُ لاَ مَوْتَ وَلاَ حَيَاةَ وَلاَ مَلاَئِكَةَ وَلاَ رُؤَسَاءَ وَلاَ قُوَّاتِ وَلاَ أُمُورَ حَاضِرَةً وَلاَ مُسْتَقْبَلَةً»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ8: 38).

«¹⁴وَأَنَا نَفْسِي أَيْضاً مُتَيَقِّنٌ مِنْ جِهَتِكُمْ يَا إِخْوَتِي أَنَّكُمْ أَنْتُمْ مَشْحُونُونَ صَلاَحاً وَمَمْلُوؤُونَ كُلَّ عِلْمٍ قَادِرُونَ أَنْ يُنْذِرَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ15: 14).+1

«⁵إِذْ أَتَذَكَّرُ الإِيمَانَ الْعَدِيمَ الرِّيَاءِ الَّذِي فِيكَ، الَّذِي سَكَنَ أَوَّلاً فِي جَدَّتِكَ لَوْئِيسَ وَأُمِّكَ أَفْنِيكِي، وَلَكِنِّي مُوقِنٌ أَنَّهُ فِيكَ أَيْضاً»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى تِيمُوثَاوُسَ1: 5).

«¹²لِهَذَا السَّبَبِ أَحْتَمِلُ هَذِهِ الأُمُورَ أَيْضاً. لَكِنَّنِي لَسْتُ أَخْجَلُ، لأَنَّنِي عَالِمٌ بِمَنْ آمَنْتُ، وَمُوقِنٌ أَنَّهُ قَادِرٌ أَنْ يَحْفَظَ وَدِيعَتِي إِلَى ذَلِكَ الْيَوْمِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى تِيمُوثَاوُسَ1: 12).

«⁹وَلَكِنَّنَا قَدْ تَيَقَّنَّا مِنْ جِهَتِكُمْ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ أُمُوراً أَفْضَلَ، وَمُخْتَصَّةً بِالْخَلاَصِ، وَإِنْ كُنَّا نَتَكَلَّمُ هَكَذَا»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ6: 9).

«¹³فِي الإِيمَانِ مَاتَ هَؤُلاَءِ أَجْمَعُونَ، وَهُمْ لَمْ يَنَالُوا الْمَوَاعِيدَ، بَلْ مِنْ بَعِيدٍ نَظَرُوهَا وَصَدَّقُوهَا وَحَيُّوهَا، وَأَقَرُّوا بِأَنَّهُمْ غُرَبَاءُ وَنُزَلاَءُ عَلَى الأَرْضِ»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ11: 13).

Trust = 7 =الثقة

«²⁴فَتَحَيَّرَ التَّلاَمِيذُ مِنْ كَلاَمِهِ. فَأَجَابَ يَسُوعُ أَيْضاً وَقَالَ لَهُمْ: «يَا بَنِيَّ، مَا أَعْسَرَ دُخُولَ الْمُتَّكِلِينَ عَلَى الأَمْوَالِ إِلَى مَلَكُوتِ اللَّهِ!»(إِنْجِيلُ مَرْقُسَ10: 24).

«⁹لَكِنْ كَانَ لَنَا فِي أَنْفُسِنَا حُكْمُ الْمَوْتِ، لِكَيْ لاَ نَكُونَ مُتَّكِلِينَ عَلَى أَنْفُسِنَا بَلْ عَلَى اللهِ الَّذِي يُقِيمُ الأَمْوَاتَ،»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ1: 9).

«⁷أَتَنْظُرُونَ إِلَى مَا هُوَ حَسَبَ الْحَضْرَةِ؟ إِنْ وَثِقَ أَحَدٌ بِنَفْسِهِ أَنَّهُ لِلْمَسِيحِ، فَلْيَحْسِبْ هَذَا أَيْضاً مِنْ نَفْسِهِ: أَنَّهُ كَمَا هُوَ لِلْمَسِيحِ، كَذَلِكَ نَحْنُ أَيْضاً لِلْمَسِيحِ!»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ10: 7).

«²⁴وَأَثِقُ بِالرَّبِّ أَنِّي أَنَا أَيْضاً سَآتِي إِلَيْكُمْ سَرِيعاً»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ فِيلِبِّي2: 24).

«⁴مَعَ أَنَّ لِي أَنْ أَتَّكِلَ عَلَى الْجَسَدِ أَيْضاً. إِنْ ظَنَّ وَاحِدٌ آخَرُ أَنْ يَتَّكِلَ عَلَى الْجَسَدِ فَأَنَا بِالأَوْلَى»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ فِيلِبِّي3: 4).+1

«¹³وَأَيْضاً: «أَنَا أَكُونُ مُتَوَكِّلاً عَلَيْهِ». وَأَيْضاً: «هَا أَنَا وَالأَوْلاَدُ الَّذِينَ أَعْطَانِيهِمِ اللهُ»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ2: 13).

«¹⁸صَلُّوا لأَجْلِنَا، لأَنَّنَا نَثِقُ أَنَّ لَنَا ضَمِيراً صَالِحاً، رَاغِبِينَ أَنْ نَتَصَرَّفَ حَسَناً فِي كُلِّ شَيْءٍ»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ13: 18).

Confidence =  6 = الثقة

«³وَكَتَبْتُ لَكُمْ هَذَا عَيْنَهُ حَتَّى إِذَا جِئْتُ لاَ يَكُونُ لِي حُزْنٌ مِنَ الَّذِينَ كَانَ يَجِبُ أَنْ أَفْرَحَ بِهِمْ، وَاثِقاً بِجَمِيعِكُمْ أَنَّ فَرَحِي هُوَ فَرَحُ جَمِيعِكُمْ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ2: 3).

«¹⁰وَلَكِنَّنِي أَثِقُ بِكُمْ فِي الرَّبِّ أَنَّكُمْ لاَ تَفْتَكِرُونَ شَيْئاً آخَرَ. وَلَكِنَّ الَّذِي يُزْعِجُكُمْ سَيَحْمِلُ الدَّيْنُونَةَ أَيَّ مَنْ كَانَ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ غَلاَطِيَّةَ5: 10).

«²⁵فَإِذْ أَنَا وَاثِقٌ بِهَذَا أَعْلَمُ أَنِّي أَمْكُثُ وَأَبْقَى مَعَ جَمِيعِكُمْ لأَجْلِ تَقَدُّمِكُمْ وَفَرَحِكُمْ فِي الإِيمَانِ،»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ فِيلِبِّي1: 25).

«³لأَنَّنَا نَحْنُ الْخِتَانَ، الَّذِينَ نَعْبُدُ اللهَ بِالرُّوحِ، وَنَفْتَخِرُ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، وَلاَ نَتَّكِلُ عَلَى الْجَسَدِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ فِيلِبِّي3: 3).

«⁴وَنَثِقُ بِالرَّبِّ مِنْ جِهَتِكُمْ أَنَّكُمْ تَفْعَلُونَ مَا نُوصِيكُمْ بِهِ وَسَتَفْعَلُونَ أَيْضاً»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلُى أَهْلِ تَسَالُونِيكِي3: 4).

«²¹إِذْ أَنَا وَاثِقٌ بِإِطَاعَتِكَ كَتَبْتُ إِلَيْكَ، عَالِماً أَنَّكَ تَفْعَلُ أَيْضاً أَكْثَرَ مِمَّا أَقُولُ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى فِلِيمُونَ آية 21).

Obey = 5 = يطيع

«⁸وَأَمَّا الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَهْلِ التَّحَزُّبِ وَلاَ يُطَاوِعُونَ لِلْحَقِّ بَلْ يُطَاوِعُونَ لِلإِثْمِ فَسَخَطٌ وَغَضَبٌ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ2: 8).

«¹أَيُّهَا الْغَلاَطِيُّونَ الأَغْبِيَاءُ، مَنْ رَقَاكُمْ حَتَّى لاَ تُذْعِنُوا لِلْحَقِّ؟ أَنْتُمُ الَّذِينَ أَمَامَ عُيُونِكُمْ قَدْ رُسِمَ يَسُوعُ الْمَسِيحُ بَيْنَكُمْ مَصْلُوباً!»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ غَلاَطِيَّةَ3: 1).

«⁷كُنْتُمْ تَسْعَوْنَ حَسَناً. فَمَنْ صَدَّكُمْ حَتَّى لاَ تُطَاوِعُوا لِلْحَقِّ؟»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ غَلاَطِيَّةَ5: 7).

«¹⁷أَطِيعُوا مُرْشِدِيكُمْ وَاخْضَعُوا، لأَنَّهُمْ يَسْهَرُونَ لأَجْلِ نُفُوسِكُمْ كَأَنَّهُمْ سَوْفَ يُعْطُونَ حِسَاباً، لِكَيْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ بِفَرَحٍ، لاَ آنِّينَ، لأَنَّ هَذَا غَيْرُ نَافِعٍ لَكُمْ»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ13: 17).

«³هُوَذَا الْخَيْلُ، نَضَعُ اللُّجُمَ فِي أَفْوَاهِهَا لِكَيْ تُطَاوِعَنَا، فَنُدِيرَ جِسْمَهَا كُلَّهُ»(رِّسَالَةُ يَعْقُوبُ الرَّسُولِ3: 3).

Believed = 3 =اقْتَنَعَ

«³مُوَضِّحاً وَمُبَيِّناً أَنَّهُ كَانَ يَنْبَغِي أَنَّ الْمَسِيحَ يَتَأَلَّمُ وَيَقُومُ مِنَ الأَمْوَاتِ وَأَنَّ هَذَا هُوَ الْمَسِيحُ يَسُوعُ الَّذِي أَنَا أُنَادِي لَكُمْ بِهِ. ⁴فَاقْتَنَعَ قَوْمٌ مِنْهُمْ وَانْحَازُوا إِلَى بُولُسَ وَسِيلاَ وَمِنَ الْيُونَانِيِّينَ الْمُتَعَبِّدِينَ جُمْهُورٌ كَثِيرٌ وَمِنَ النِّسَاءِ الْمُتَقَدِّمَاتِ عَدَدٌ لَيْسَ بِقَلِيلٍ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ17: 3و4).

«¹¹وَلَكِنْ كَانَ قَائِدُ الْمِئَةِ يَنْقَادُ إِلَى رُبَّانِ السَّفِينَةِ وَإِلَى صَاحِبِهَا أَكْثَرَ مِمَّا إِلَى قَوْلِ بُولُسَ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ27: 11).

«²⁴فَاقْتَنَعَ بَعْضُهُمْ بِمَا قِيلَ وَبَعْضُهُمْ لَمْ يُؤْمِنُوا»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ28: 24).

Confident = 3 = يثق

«¹⁹وَتَثِقُ أَنَّكَ قَائِدٌ لِلْعُمْيَانِ وَنُورٌ لِلَّذِينَ فِي الظُّلْمَةِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ2: 19).

«⁶وَاثِقاً بِهَذَا عَيْنِهِ أَنَّ الَّذِي ابْتَدَأَ فِيكُمْ عَمَلاً صَالِحاً يُكَمِّلُ إِلَى يَوْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ فِيلِبِّي1: 6).

«¹⁷وَأُولَئِكَ عَنْ مَحَبَّةٍ، عَالِمِينَ أَنِّي مَوْضُوعٌ لِحِمَايَةِ الإِنْجِيلِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ فِيلِبِّي1: 17).

Persuade = 3 = يقنع

«¹⁴وَإِذَا سُمِعَ ذَلِكَ عِنْدَ الْوَالِي فَنَحْنُ نَسْتَعْطِفُهُ، وَنَجْعَلُكُمْ مُطْمَئِنِّينَ» (إِنْجِيلُ مَتَّى28: 14).+1

«¹¹فَإِذْ نَحْنُ عَالِمُونَ مَخَافَةَ الرَّبِّ نُقْنِعُ النَّاسَ. وَأَمَّا اللهُ فَقَدْ صِرْنَا ظَاهِرِينَ لَهُ، وَأَرْجُو أَنَّنَا قَدْ صِرْنَا ظَاهِرِينَ فِي ضَمَائِرِكُمْ أَيْضاً»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ5: 11).

«¹⁰أَفَأَسْتَعْطِفُ الآنَ النَّاسَ أَمِ اللهَ؟ أَمْ أَطْلُبُ أَنْ أُرْضِيَ النَّاسَ؟ فَلَوْ كُنْتُ بَعْدُ أُرْضِي النَّاسَ لَمْ أَكُنْ عَبْداً لِلْمَسِيحِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ غَلاَطِيَّةَ1: 10).

Trusted = 3 = موثوق به

«⁴³قَدِ اتَّكَلَ عَلَى اللَّهِ، فَلْيُنْقِذْهُ الآنَ إِنْ أَرَادَهُ! لأَنَّهُ قَالَ: أَنَا ابْنُ اللَّهِ!»(إِنْجِيلُ مَتَّى27: 43).

«²²وَلَكِنْ مَتَى جَاءَ مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنْهُ فَإِنَّهُ يَغْلِبُهُ، وَيَنْزِعُ سِلاَحَهُ الْكَامِلَ الَّذِي اتَّكَلَ عَلَيْهِ، وَيُوَزِّعُ غَنَائِمَهُ»(إِنْجِيلُ لُوقَا11: 22).

«⁹وَقَالَ لِقَوْمٍ وَاثِقِينَ بِأَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ أَبْرَارٌ، وَيَحْتَقِرُونَ الآخَرِينَ هَذَا الْمَثَلَ:»(إِنْجِيلُ لُوقَا18: 9).

Obeyed = 2 = انْقَادُوا

«³⁶لأَنَّهُ قَبْلَ هَذِهِ الأَيَّامِ قَامَ ثُودَاسُ قَائِلاً عَنْ نَفْسِهِ إِنَّهُ شَيْءٌ الَّذِي الْتَصَقَ بِهِ عَدَدٌ مِنَ الرِّجَالِ نَحْوُ أَرْبَعِمِئَةٍ الَّذِي قُتِلَ وَجَمِيعُ الَّذِينَ انْقَادُوا إِلَيْهِ تَبَدَّدُوا وَصَارُوا لاَ شَيْءَ. ³⁷بَعْدَ هَذَا قَامَ يَهُوذَا الْجَلِيلِيُّ فِي أَيَّامِ الاِكْتِتَابِ وَأَزَاغَ وَرَاءَهُ شَعْباً غَفِيراً. فَذَاكَ أَيْضاً هَلَكَ وَجَمِيعُ الَّذِينَ انْقَادُوا إِلَيْهِ تَشَتَّتُوا»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ5: 36و37).+1

Persuading = 2 =مُقْنِعاً

«⁸ثُمَّ دَخَلَ الْمَجْمَعَ وَكَانَ يُجَاهِرُ مُدَّةَ ثَلاَثَةِ أَشْهُرٍ مُحَاجّاً وَمُقْنِعاً فِي مَا يَخْتَصُّ بِمَلَكُوتِ اللهِ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ19: 8).

«²³فَعَيَّنُوا لَهُ يَوْماً فَجَاءَ إِلَيْهِ كَثِيرُونَ إِلَى الْمَنْزِلِ فَطَفِقَ يَشْرَحُ لَهُمْ شَاهِداً بِمَلَكُوتِ اللهِ وَمُقْنِعاً إِيَّاهُمْ مِنْ نَامُوسِ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ بِأَمْرِ يَسُوعَ مِنَ الصَّبَاحِ إِلَى الْمَسَاءِ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ28: 23).

Agreed = 1 =انْقَادُوا

«⁴⁰فَانْقَادُوا إِلَيْهِ. وَدَعُوا الرُّسُلَ وَجَلَدُوهُمْ وَأَوْصَوْهُمْ أَنْ لاَ يَتَكَلَّمُوا بِاسْمِ يَسُوعَ ثُمَّ أَطْلَقُوهُمْ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ5: 40).

Assure = 1 = يؤكد

«¹⁹وَبِهَذَا نَعْرِفُ أَنَّنَا مِنَ الْحَقِّ وَنُسَكِّنُ قُلُوبَنَا قُدَّامَهُ»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى3: 19).

Friend = 1 = النَّاظِرَ عَلَى مَضْجَعِ

«¹⁹وَأَمَّا هِيرُودُسُ فَلَمَّا طَلَبَهُ وَلَمْ يَجِدْهُ فَحَصَ الْحُرَّاسَ، وَأَمَرَ أَنْ يَنْقَادُوا إِلَى الْقَتْلِ. ثُمَّ نَزَلَ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ إِلَى قَيْصَرِيَّةَ وَأَقَامَ هُنَاكَ. ²⁰وَكَانَ هِيرُودُسُ سَاخِطاً عَلَى الصُّورِيِّينَ وَالصَّيْدَاوِيِّينَ فَحَضَرُوا إِلَيْهِ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَاسْتَعْطَفُوا بَلاَسْتُسَ النَّاظِرَ عَلَى مَضْجَعِ الْمَلِكِ ثُمَّ صَارُوا يَلْتَمِسُونَ الْمُصَالَحَةَ لأَنَّ كُورَتَهُمْ تَقْتَاتُ مِنْ كُورَةِ الْمَلِكِ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ12: 19و20).

Made = 1= يَلْتَمِسُونَ

«²⁰وَكَانَ هِيرُودُسُ سَاخِطاً عَلَى الصُّورِيِّينَ وَالصَّيْدَاوِيِّينَ فَحَضَرُوا إِلَيْهِ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَاسْتَعْطَفُوا بَلاَسْتُسَ النَّاظِرَ عَلَى مَضْجَعِ الْمَلِكِ ثُمَّ صَارُوا يَلْتَمِسُونَ الْمُصَالَحَةَ لأَنَّ كُورَتَهُمْ تَقْتَاتُ مِنْ كُورَةِ الْمَلِكِ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ12: 20).

Persuadest = 1 = تُقْنِعُنِي

«²⁸فَقَالَ أَغْرِيبَاسُ لِبُولُسَ: «بِقَلِيلٍ تُقْنِعُنِي أَنْ أَصِيرَ مَسِيحِيّاً»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ26: 28).

Put = 1 = مُتَوَكِّلاً

«¹³وَأَيْضاً: «أَنَا أَكُونُ مُتَوَكِّلاً عَلَيْهِ». وَأَيْضاً: «هَا أَنَا وَالأَوْلاَدُ الَّذِينَ أَعْطَانِيهِمِ اللهُ»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ2: 13).

Waxing = 1 = وَاثِقُونَ

«¹³حَتَّى إِنَّ وُثُقِي صَارَتْ ظَاهِرَةً فِي الْمَسِيحِ فِي كُلِّ دَارِ الْوِلاَيَةِ وَفِي بَاقِي الأَمَاكِنِ أَجْمَعَ. ¹⁴وَأَكْثَرُ الإِخْوَةِ، وَهُمْ وَاثِقُونَ فِي الرَّبِّ بِوُثُقِي، يَجْتَرِئُونَ أَكْثَرَ عَلَى التَّكَلُّمِ بِالْكَلِمَةِ بِلاَ خَوْفٍ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ فِيلِبِّي1: 13و14).+1

Yield = 1 = تَنْقَدْ

«²¹فَلاَ تَنْقَدْ إِلَيْهِمْ لأَنَّ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ رَجُلاً مِنْهُمْ كَامِنُونَ لَهُ قَدْ حَرَمُوا أَنْفُسَهُمْ أَنْ لاَ يَأْكُلُوا وَلاَ يَشْرَبُوا حَتَّى يَقْتُلُوهُ. وَهُمُ الآنَ مُسْتَعِدُّونَ مُنْتَظِرُونَ الْوَعْدَ مِنْكَ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ23: 21).

للتواصل

Shamsmasr.jesus@gmail.com

4:32 م