مفاهيم الكمال في الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ إعداد د. القس سامي منير إسكندر

 

مفاهيم الكمال في الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ

إعداد

د. القس سامي منير إسكندر

 

تُعبر الكلمتان اليونانيتان Πληρόω و Τελέω عن مفاهيم الكمال والإتمام في العهد الجديد، إلا أنهما ينطلقان من أبعاد لغوية وفلسفية مختلفة تماماً؛ فالأولى تركز على العمق والمحتوى (الامتلاء)، بينما تركز الثانية على النهاية والهدف (الوصول للمقصد).

1. المقارنة التحليلية واللغوية

وجه المقارنة	Πληρόω (Plēroō - G4137)	Τελέω (Teleō - G5055)
الجذر اللغوي	مشتق من الصفة Πλήρης (م ممتلئ/فاض فاض).	مشتق من الاسم Τέλος (النهاية/الغاية/الهدف).
المعنى الجوهري	الملء والتتميم: الانتقال من الفراغ إلى الامتلاء التام.	الإنجاز والإنهاء: الوصول بالنهاية إلى غايتها المستهدفة.
البعد البلاغي	يُشبَّه بملء وعاء فارغ بالماء أو حشو شبكة بالسمك.	يُشبَّه بإنهاء سباق، أو إكمال مبنى، أو دفع دين بالكامل.
الاستخدام النبوي	تتميم النبوة بإعطائها ملأها ومعناها الروحي.	تتميم الخطوة الأخيرة أو إنهاء الحدث نفسه.
مرات الورود (KJV)	90 مرة	28 مرة

2. الفروق الدقيقة في الاستخدام الكتابي

أولاً: Πληρόω (الملء وإكمال المعنى)

• إكمال الشريعة والنبوات: لا يعني مجرد وضع نهاية للناموس، بل ملء الناموس بقيمته وحقيقته الروحية المطلوبة.

«مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ [Πληρῶσαι]» (متى 5: 17).

(أي لإبراز القصد الإلهي الكامل من الناموس).

اكتمال الأزمنة والمقاصد: ملء المدى الزمني المحدد من الله للحدث.

«قَدْ كَمَلَ [Πεπλήρωται] الزَّمَانُ وَاقْتَرَبَ مَلَكُوتُ اللهِ» (مرقس 1: 15).

الامتلاء الروحي: غمر النفس والكيان بالصفات أو الروح القدس حتى لا يتبقى فراغ.

«بَلِ امْتَلِئُوا [Πληροῦσθε] بِالرُّوحِ» (أفسس 5: 18).

ثانياً: Τελέω (الوصول للنهاية والوفاء بالتزام)

الوصول إلى الهدف النهائي (Goal/End): إنهاء مسار أو مهمة محددة ذات خط نهاية.

«قَدْ جَاهَدْتُ الْجِهَادَ الْحَسَنَ، أَكْمَلْتُ [Τετέλεκα] السَّعْيَ» (2 تيموثاوس 4: 7).

إيفاء الديون والالتزامات: يُستخدم الفعل في الوثائق القديمة لإثبات دفع الفواتير بالكامل (Paid in full).

إنجاز خطة الخلاص على الصليب: اللحظة الأخيرة التي أُنجزت فيها كل تفاصيل عمل الفداء.

«فَلَمَّا أَخَذَ يَسُوعُ الْخَلَّ قَالَ: قَدْ أُكْمِلَ [Τετέλεσται]» (يوحنا 19: 30).

(أي: "تَمَّ العمل بالكامل، ودُفِع الدين كاملاً، ووصلت المهمة لنهايتها").

3. التكامل بين الفعلين في نص واحد

يظهر الفرق الدقيق بجلاء عندما يجتمع الفعلان في السياق نفسه، كما في إنجيل يوحنا لوصف أحداث الصليب:

«بَعْدَ هذَا وَهُوَ عَالِمٌ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ كَمَلَ [Τετέλεσται - أنجز ووصل لنهايته]، لِكَيْ يَتِمَّ [Πληρωθῇ - تُملأ النبوة بحرفيتها] الْكِتَابُ، قَالَ: أَنَا عَطْشَانُ» (يوحنا 19: 28).

• Τετέλεσται الأولى: تُشير إلى أن خطة الخلاص والعمل الفدائي وصلا إلى هدفهما ونهائيتهما.
• Πληρωθῇ الثانية: تُشير إلى أن النبوة المكتوبة في العهد القديم (مزمور 69: 21) تلقت ملأها وتحقيقها الكامل في الواقع.

v  خلاصة القول: تُعنى Πληρόω بالمضمون والعمق (إيصال الشيء إلى ملئه)، بينما تُعنى Τελέω بالإنجاز والنهاية (إيصال الشيء إلى غايته).

للتواصل

Shamsmasr.jesus@gmail.com

7:19 ص