الفصل الثالث مَا هية الله؟ سابعاً الله قدوس د. القس / سامي منير اسكندر

الفصل الثالث

من

                       هَلْ يُعْقلُ أَنْ

                     الْمَسِيحِ هُوَ الله؟!

إعداد

د. القس / سامي منير اسكندر

باحث ومحاضر فِي الدين المقارن

 

الفصل الثالث

مَا هية الله؟

سابعاً: الله قدوس

يقـول الإِنْجِيل: «⁸قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ الْرَّبُّ الإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلّ شَيْءٍ، الَّذِي كَانَ وَالْكَائِنُ وَالَّذِي يَأُتِي»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ4: 8).

و«⁴مِنْ لاَ يَخَافُكَ يَا رَبُّ وَيُمَجِّدُ اسْمَكَ، لأَنَّكَ وَحْدَكَ قُدُّوسٌ، لأَنَّ جَمِيعَ الأُمَمِ سَيَأْتُونَ وَيَسْجُدُونَ أَمَامَكَ، لأَنَّ أَحْكَامَكَ قَدْ أَظْهرَتْ»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ 15: 4).

و«¹⁶لأَنَّهُ مَكَتُوبٌ: «كُونُوا قِدِّيسِينَ لأَنِّي أَنَا قُدُّوسٌ»(رِّسَالَةُ بُطْرُسَ الرَّسُولِ الأُولَى1: 16).

والملائكة «هَذَا نَادَى ذَاكَ وَقَالَ: «قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْجُنُود مَجْدُهُ مِلْءُ كُلّ الأَرْضِ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ6: 3).

1) معنى قداسة الله إِذَا كان الموصوف بالقداسة مَكَانُاً أَوْ زماناً أَوْ إرادة أَوْ شيئاً آخر مِنْ المواد كالزيت واللحم والمذبح، كان المقصود بها تخصيص ذلك الموصوف لخدمة اللَّه وإفرازه لتلك الخدمة. وإِذَا كان الموصوف بالقداسة خلائق عاقلة كالكهنة والأنبياء وشعب اللَّه دلَّت عَلَى الإفراز والتخصيص، ودلَّت أيضاً بالضرورة عَلَى الكمال الأخلاقي فيهم، لأنهم عاقلون. 

وإِذَا وُصف اللَّه بالقداسة كان المقصود طهارته الأخلاقية الرُوحٌية وخلوّه التام مِنْ كُلّ مَا ينافي القداسة فِي الفكر والفعل. وقد تُطلق القداسة عَلَى مجده الأخلاقي كَمَا هُوَ ظاهر فِي جميع صفاته الْكَامِلُة «³وَأَنْتَ الْقُدُّوسُ الْجَالِسُ بَيْنَ تَسْبِيحَاتِ إِسْرَائِيلَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور22: 3)، 

و«¹رَنِّمُوا لِلرَّبِّ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً لأَنَّهُ صَنَعَ عَجَائِبَ. خَلَّصَتْهُ يَمِينُهُ وَذِرَاعُ قُدْسِهِ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور98: 1)، 

و«هَذَا نَادَى ذَاكَ وَقَالَ: «قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْجُنُود مَجْدُهُ مِلْءُ كُلّ الأَرْضِ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ6: 3)، و«⁸قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ الْرَّبُّ الإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلّ شَيْءٍ، الَّذِي كَانَ وَالْكَائِنُ وَالَّذِي يَأُتِي»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ4: 8).

إِنْ المقصود بقداسة الله كمالاته الأخلاقية وطهارته وخلوه التام مِنْ كُلّ نقص أخلاقي. «²لَيْسَ قُدُّوسٌ مِثْلَ الرَّبِّ, لأَنَّهُ لَيْسَ غَيْرَكَ, وَلَيْسَ صَخْرَةٌ مِثْلَ إِلَهِنَا»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ2: 2)، أَيُّ ليس أحد طاهراً بالتمام وغير مَحْدُودَ فِي كماله الأخلاقي إلا الله. وكثيراً مَا سُمي اللَّه «قدوساً» ووُصف بالقداسة، فقيل «⁹عَلُّوا الرَّبَّ إِلَهَنَا وَاسْجُدُوا فِي جَبَلِ قُدْسِهِ لأَنَّ الرَّبَّ إِلَهَنَا قُدُّوسٌ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور99: 9). «⁴مِنْ لاَ يَخَافُكَ يَا رَبُّ وَيُمَجِّدُ اسْمَكَ، لأَنَّكَ وَحْدَكَ قُدُّوسٌ»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ15: 4).

وقداسة اللَّه غَيْرُ المَحْدُودَةً هِيَ الصفة الَّتِي يُبنى عليها إكرامه بنوع يفوق مَا يُبنى ذلك الإكرام عَلَى قدرته وعَلْمه، حَتَّى أَنْ كَلِمَةُ «قدوس» تُستعمل أحياناً بمعنى صاحب الكرامة. والملائكة الذين يهتفون نهاراً وليلاً قائلين: «قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْجُنُود» يعبِّرون بذلك عَنْ إحساسات كُلّ خلائق اللَّه العاقلة غَيْرُ الساقطة، وينظرون إِلَى كمال طهارته. وهُوَ نار آكلة لأًنَّهُ قدوس، ولَمَّا تأمل النبي فِي قداسته قال: «وَيْلٌ لِي! إِنِّي هَلَكْتُ لأَنِّي إِنْسَانِ نَجِسُ الشَّفَتَيْنِ وَأَنَا سَاكِنٌ بَيْنَ شَعْبٍ نَجِسِ الشَّفَتَيْنِ لأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ رَأَتَا الْمَلِكَ رَبَّ الْجُنُودِ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ6: 5).

2) القداسة تظهر قداسة الله فِي الخليقة، والعناية، وعمل الفداء:

أولا: الخليقة: إِنْ قداسة الله ظاهرة فِي الخليقة لاسيما عند تكوينها كَمَا ذكر لنا الإِنْجِيل: «²⁹اُنْظُرْ هَذَا وَجَدْتُ فَقَط: أَنَّ اللهَ صَنَعَ الإِنْسَانِ مُسْتَقِيماً»(سِفْرُ الْجَامِعَةِ7: 29).

ثانياً: العناية: تظهر قداسة الله فِي العناية مِنْ عدة وجوه:

أ- مِنْ عدم تساهله مَعَ الملائكة الذين أخطأوا: كقول الإِنْجِيل: «⁴لأَنَّهُ إِنْ كَانَ اللهُ لَمْ يُشْفِقْ عَلَى مَلاَئِكَةٍ قَدْ أَخْطَأُوا، بَلْ فِي سَلاَسِلِ الظَّلاَمِ طَرَحَهُمْ فِي جَهَنَّمَ، وَسَلَّمَهُمْ مَحْرُوسِينَ لِلْقَضَاءِ»(رِّسَالَةُ بُطْرُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ2: 4).

ب- مِنْ طـرده الإِنْسَانِ مِنْ جنة عدن عِنْدَمَا أخطأ: «²²وَقَالَ الرَّبُّ الإِلَهُ: «هُوَذَا الإِنْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفاً الْخَيْرَ وَالشَّرَّ. وَالْآنَ لَعَلَّهُ يَمُدُّ يَدَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ أَيْضاً وَيَأْكُلُ وَيَحْيَا إِلَى الأَبَدِ». ²³فَأَخْرَجَهُ الرَّبُّ الإِلَهُ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَ الأَرْضَ الَّتِي أُخِذَ مِنْهَا. ²⁴فَطَرَدَ الإِنْسَانَ وَأَقَامَ شَرْقِيَّ جَنَّةِ عَدْنٍ الْكَرُوبِيمَ وَلَهِيبَ سَيْفٍ مُتَقَلِّبٍ لِحِرَاسَةِ طَرِيقِ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ3: 22-24).

ج- مِنْ إهلاكه العَالِمٌ القديم بالطوفان، ومَا أشبه ذلك، كقول الإِنْجِيل: «⁵وَلَمْ يُشْفِقْ عَلَى الْعَالَمِ الْقَدِيمِ، بَلْ إِنَّمَا حَفِظَ نُوحاً ثَامِناً كَارِزاً لِلْبِرِّ إِذْ جَلَبَ طُوفَاناً عَلَى عَالَمِ الْفُجَّارِ. ⁶وَإِذْ رَمَّدَ مَدِينَتَيْ سَدُومَ وَعَمُورَةَ حَكَمَ عَلَيْهِمَا بِالاِنْقِلاَبِ، وَاضِعاً عِبْرَةً لِلْعَتِيدِينَ أَنْ يَفْجُرُوا،»(رِّسَالَةُ بُطْرُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ2: 5-6).

3) إِنْ كُلّ مَا يختص بالله مقدس، مِنْهَا عَلَى سبيل المثال:

1- موضعه مقدس: «¹⁵اِطَّلِعْ مِنْ مَسْكَنِ قُدْسِكَ مِنَ السَّمَاءِ وَبَارِكْ شَعْبَكَ إِسْرَائِيل وَالأَرْضَ التِي أَعْطَيْتَنَا كَمَا حَلفْتَ لآِبَائِنَا أَرْضاً تَفِيضُ لبَناً وَعَسَلاً»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة26: 15). و«¹⁵تَطَلَّعْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَانْظُرْ مِنْ مَسْكَنِ قُدْسِكَ وَمَجْدِكَ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ63: 15).

2- شعبه مقدس: «⁷فَسَمِعْتُ الرَّجُلَ اللاَّبِسَ الْكَتَّانِ الَّذِي مِنْ فَوْقِ مِيَاهِ النَّهْرِ إِذْ رَفَعَ يُمْنَاهُ وَيُسْرَاهُ نَحْوَ السَّمَاوَاتِ وَحَلَفَ بِالْحَيِّ إِلَى الأَبَدِ: « إِنَّهُ إِلَى زَمَانٍ وَزَمَانَيْنِ وَنِصْفٍ. فَإِذَا تَمَّ تَفْرِيقُ أَيْدِي الشَّعْبِ الْمُقَدَّسِ تَتِمُّ كُلُّ هَذِهِ»(سِفْرُ دَانِيآل12: 7).

3- ملائكته قديسون: «²⁵وَمَتَى جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي مَجْدِهِ وَجَمِيعُ الْمَلاَئِكَةِ القِدِّيسِينَ مَعَهُ، فَحِينَئِذٍ يَجْلِسُ عَلَى كُرْسِي مَجَدِهِ»(إِنْجِيلُ مَتَّى25: 31).

4- خدامه قديسون: «²¹لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوْةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانِ، بَلْ تُكَلَّمَ أُنَاسُ اللهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنْ الرُّوحِ الْقُدُسِ»(رِّسَالَةُ بُطْرُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ1: 21).

5- العيد مقدس: «¹⁶وَيَكُونُ لَكُمْ فِي الْيَوْمِ الأَوَّلِ مَحْفَلٌ مُقَدَّسٌ، وَفِي الْيَوْمِ السَّابِعِ مَحْفَلٌ مُقَدَّسٌ. لاَ يُعْمَلُ فِيهِمَا عَمَلٌ مَا إِلا مَا تَأْكُلُهُ كُلّ نَفْسٍ فَذلِكَ وَحْدَهَ يُعْمَلُ مِنْكُمْ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ12: 16).

6- يوم الرب مقدس: «²³هذَا مَا قَالَ الرَّبُّ غَداً عُطْلَةٌ، سَبْتٌ مُقَدَّسٌ لِلرَّبُّ. اخْبِزُوا مَا تَخْبِزُونَ وَاطْبُخُوا مَا تًطْبُخُونَ. وَكُلُّ مَا فَضَلَ ضَعُوهُ عِنْدَكُمْ لِيُحْفَظَ إِلَى الْغَد»«»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ16: 23).

7- الذبيحة مقدسة: «³¹وَأَمَّا كَبْشُ المِلْءِ فَتَأْخُذُهُ وَتَطْبُخُ لَحْمَهُ فِي مَكَانٍ مُقَدَّسٍ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ29: 31).

كل مَا يختص بالله هُوَ مقدس، كَمَا أَنْ نقيض القداسة هِيَ الخطية، وهي مكروهة لدى القدوس، لذلك يعلّمنا الإِنْجِيل قـائلاً: «⁴فَأَرْسَلْتَ إِلَيْكُمْ كُلّ عَبِيدِي الأَنْبِيَاءِ مُبَكِّراً، وَمُرْسِلاً قَائِلاً: لاَ تَفْعَلُوا أَمْرَ هَذَا الرِّجْسِ الَّذِي أَبْغَضْتُهُ»(سِفْرُ إِرْمِيَا44: 4).

4- الله يكره الخطية لسببين، علاوة عَلَى أَنَّهَا نقيض قداسة ذاته، وهما:

أ- نظراً لذاتها، كَمَا يتضح لنا مِنْ الإِنْجِيل: «³لِمَ تُرِينِي إِثْماً، وَتُبْصِرُ جَوْراً، وَقُدَّامِي اغْتِصَابٌ وَظُلْمٌ وَيَحْدُثُ خصَامٌ وَتَرْفَعُ الْمُخَاصَمَةُ نَفْسَهَا؟» (سِفْرُ حَبَقُّوق1: 3)، وأيضا: «²⁰كَرَاهَةُ الْرَّبِّ مُلْتَوُو الْقَلْبِ، وَرِضَاهُ مَسْتَقِيمُو الطَّرِيقِ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ11: 20)، و«²³اِحْتَرِزُوا مِنْ أَنْ تَنْسَوْا عَهْدَ الرَّبِّ إِلهِكُمَ الَّذِي قَطَعَهُ مَعَكُمْ، وَتَصْنَعُوا لأَنْفُسِكُمْ تِمْثَالاً مَنْحُوتاً، صُوَرَةَ كُلّ مَا نَهَاكَ عَنْهُ الرَّبُّ إِلهُكَ. ²⁴لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ هُوَ نَارٌ آكِلَةٌ، إِلهٌ غَيُورٌ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة4: 23و24).

ب - نظراً لنتائجها: «¹⁹وَأَعْمَالُ الْجَسَدِ ظَاهِرَةٌ: الَّتِي هِيَ زِنىً عَهَارَةٌ نَجَاسَةٌ دَعَارَةٌ ²⁰عِبَادَةُ الأَوْثَانِ سِحْرٌ عَدَاوَةٌ خِصَامٌ غَيْرَةٌ سَخَطٌ تَحَزُّبٌ شِقَاقٌ بِدْعَةٌ ²¹حَسَدٌ قَتْلٌ سُكْرٌ بَطَرٌ، وَأَمْثَالُ هَذِهِ الَّتِي أَسْبِقُ فَأَقُولُ لَكُمْ عَنْهَا كَمَا سَبَقْتُ فَقُلْتُ أَيْضاً: إِنَّ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هَذِهِ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ غَلاَطِيَّةَ5: 19-21).

5- إِنْ قداسة الله تعَلْمنا أَنْ نكون فِي صُورَةِ القداسة الَّتِي يطلبها الله منا، كَمَا يعلن لنا الإِنْجِيل: «¹⁵بَلْ نَظِيرَ القُدُّوسِ الَّذِي دَعَاكُمْ، كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضاً قِدَّيسِينَ فِي كُلّ سِيَرةٍ. ¹⁶لأَنَّهُ مَكْتُوبُ: كُونُوا قِدِّيسِينَ لأَنِّي أَنَا قُدُّوسٌ»(رِّسَالَةُ بُطْرُسَ الرَّسُولِ الأُولَى1: 15و16).

وكَمَا يقول الإِنْجِيل: «¹⁴اِتْبَعوُا السَّلاَمَ مَعَ الْجَمِيعِ، وَالْقَدَاسَةَ الَّتِي بِدَوِنهَا لَنْ يَرَى أَحَدٌ الْرَّبَّ»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ12: 14).

إلى اللقاء في مَا هية الله؟

ثامناً: الله غَيْرُ متغيُّر فِي عدله 

2:20 م