4) شبهة يوم السبت وتعب الله د. القس / سامي منير اسكندر

4) شبهة يوم السبت وتعب الله

إعداد

د. القس سامي منير اسكندر

شبهات4: يقول نَامُوسِ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ وَالْمَزَامِيرِ إن الله استراح «²وَفَرَغَ الله فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ مِنْ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ. فَاسْتَرَاحَ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ. ³وَبَارَكَ الله الْيَوْمَ السَّابِعَ وَقَدَّسَهُ لأَنَّهُ فِيهِ اسْتَرَاحَ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ الله خَالِقاً»(سِفْرُ التَّكْوِينِ2: 2)، ويقول نَامُوسِ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ وَالْمَزَامِيرِ إن الله لا يكلّ ولا يعيا، «²⁸أَمَا عَرَفْتَ أَمْ لَمْ تَسْمَعْ؟ إِلَهُ الدَّهْرِ الرَّبُّ خَالِقُ أَطْرَافِ الأَرْضِ لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَعْيَا. لَيْسَ عَنْ فَهْمِهِ فَحْصٌ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ40: 28). وهذا تناقض، فالذي يتعب هو الذي يستريح،

وللتوضيح والإدراك: كلمة استراح معناها أنه انتهى من العمل الذي قام به خالقاً «²وَفَرَغَ الله فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ مِنْ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ. فَاسْتَرَاحَ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ. ³وَبَارَكَ الله الْيَوْمَ السَّابِعَ وَقَدَّسَهُ لأَنَّهُ فِيهِ اسْتَرَاحَ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ الله خَالِقاً»(سِفْرُ التَّكْوِينِ2: 2)، لكن الله لم يتوقف عن العناية بخليقته، فهو ضابط الكل، ويقول الإِنْجِيل: «¹⁷فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا5: 17)،

ü    مَا عَمِلَهُ اللهُ:

«³¹وَرَأَى اللهُ كُلَّ مَا عَمِلَهُ فَإِذَا هُوَ حَسَنٌ جِدّاً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْماً سَادِساً»(سِفْرُ التَّكْوِينِ1: 31).

لذلك صارت وَصِيَّةِ من بدء الخليقة: «¹¹لأَنْ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ صَنَعَ الرَّبُّ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَكُلَّ مَا فِيهَا وَاسْتَرَاحَ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ. لِذَلِكَ بَارَكَ الرَّبُّ يَوْمَ السَّبْتِ وَقَدَّسَهُ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ20: 11).

وَصِيَّةِ لكل الخليقة ولكل الأعمال: «¹²سِتَّةَ أَيَّامٍ تَعْمَلُ عَمَلَكَ. وَأَمَّا الْيَوْمُ السَّابِعُ فَفِيهِ تَسْتَرِيحُ لِيَسْتَرِيحَ ثَوْرُكَ وَحِمَارُكَ وَيَتَنَفَّسَ ابْنُ أَمَتِكَ وَالْغَرِيبُ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ23: 12).

وَصِيَّةِ وعَلاَمَةٌ إِلَى الأَبَدِ لا علاقة لها بالزمان أو المكان أو تغير الأوقات: «¹⁷هُوَ بَيْنِي وَبَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلاَمَةٌ إِلَى الأَبَدِ لأَنَّهُ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ صَنَعَ الرَّبُّ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَفِي الْيَوْمِ السَّابِعِ اسْتَرَاحَ وَتَنَفَّسَ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ31: 17).

هذا عهداً لراحة كل الخليقة «¹⁴وَأَمَّا اليَوْمُ السَّابِعُ فَسَبْتٌ لِلرَّبِّ إِلهِكَ لا تَعْمَل فِيهِ عَمَلاً مَا أَنْتَ وَابْنُكَ وَابْنَتُكَ وَعَبْدُكَ وَأَمَتُكَ وَثَوْرُكَ وَحِمَارُكَ وَكُلُّ بَهَائِمِكَ وَنَزِيلُكَ الذِي فِي أَبْوَابِكَ لِيَسْتَرِيحَ عَبْدُكَ وَأَمَتُكَ مِثْلكَ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة5: 14).

عهداً فيه مَسَرَّة ولَذَّةً: «¹³إِنْ رَدَدْتَ عَنِ السَّبْتِ رِجْلَكَ عَنْ عَمَلِ مَسَرَّتِكَ يَوْمَ قُدْسِي وَدَعَوْتَ السَّبْتَ لَذَّةً وَمُقَدَّسَ الرَّبِّ مُكَرَّماً وَأَكْرَمْتَهُ عَنْ عَمَلِ طُرُقِكَ وَعَنْ إِيجَادِ مَسَرَّتِكَ وَالتَّكَلُّمِ بِكَلاَمِكَ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ58: 13).

«¹⁷فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا5: 17).«⁴لأَنَّهُ قَالَ فِي مَوْضِعٍ عَنِ السَّابِعِ: «وَاسْتَرَاحَ اللهُ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ مِنْ جَمِيعِ أَعْمَالِهِ»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ4: 4).

التعبير «اسْتَرَاحَ الله» في العبرانية يفيد أن الله كفّ عن العمل. فالْكَلِمَةُ العبرانية المترجمة استراح هي «شاباث» التي منها اشتُقَّت كلمة «سَّبْتُ». والمعنى الأصلي الوارد لهذه الْكَلِمَةُ في القاموس العبراني هو الوقوف والكف. والنص الذي استشهد به هذا القاموس في إيضاح معنى هذه الْكَلِمَةُ حيث يُقال: « ²²مُدَّةَ كُلِّ أَيَّامِ الأَرْضِ زَرْعٌ وَحَصَادٌ وَبَرْدٌ وَحَرٌّ وَصَيْفٌ وَشِتَاءٌ وَنَهَارٌ وَلَيْلٌ لاَ تَزَالُ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ8: 22). فالعبارة «لاَ تَزَالُ» الواردة هنا هي ترجمة الْكَلِمَةُ العبرانية «شاباث». فليس من المعقول أن تقول «اسْتَرَاحَ» في هذه القرينة، إذ لا يمكن أن يُقال إن النَهَارٌ وَاللَيْلٌ يستريحان. فلا جدال في أن الْكَلِمَةُ العبرانية «شاباث» تفيد في الأصل الكف أو الوقوف. وهذا هو معناها في «¹⁷هُوَ بَيْنِي وَبَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلاَمَةٌ إِلَى الأَبَدِ لأَنَّهُ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ صَنَعَ الرَّبُّ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَفِي الْيَوْمِ السَّابِعِ اسْتَرَاحَ وَتَنَفَّسَ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ31: 17). فالصعوبة الموهومة إذاً زالت.

أقرأ اليوم السابع واستراح وتنفس في اللغة العبرية.

4:01 م