تبسيط الإصحَاحُ الْحَادِي عَشَرَ رِسَالَةُ رُومِيَةَ د. القس سامي منير اسكندر

تبسيط الإصحَاحُ الْحَادِي عَشَرَ

رِسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ

إعداد

د. القس سامي منير اسكندر

ü هل رفض الله شعبه إِسْرَائِيلُ؟

¹فَأَقُولُ: أَلَعَلَّ اللهَ رَفَضَ (نَبَذَ) شَعْبَهُ؟ حَاشَا! لأَنِّي أَنَا أَيْضاً إِسْرَائِيلِيٌّ مِنْ نَسْلِ إِبْرَاهِيمَ مِنْ سِبْطِ بِنْيَامِينَ.

²لَمْ يَرْفُضِ اللهُ شَعْبَهُ الَّذِي سَبَقَ فَعَرَفَهُ. أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ مَاذَا يَقُولُ الْكِتَابُ فِي إِيلِيَّا (ومعناه الرب هو الله)؟ كَيْفَ يَتَوَسَّلُ إِلَى اللهِ ضِدَّ (شاكيًا) إِسْرَائِيلَ قَائِلاً:

«³يَا رَبُّ قَتَلُوا أَنْبِيَاءَكَ وَهَدَمُوا مَذَابِحَكَ وَبَقِيتُ أَنَا وَحْدِي وَهُمْ يَطْلُبُونَ نَفْسِي».

⁴لَكِنْ مَاذَا يَقُولُ لَهُ الْوَحْيُ؟ «أَبْقَيْتُ لِنَفْسِي سَبْعَةَ آلاَفِ رَجُلٍ لَمْ يُحْنُوا رُكْبَةً (ما حَنَوا رُكبَةً) لِبَعْلٍ (مفرد بعليم، اسم سامى معناه رب أو سيد أو زوج وهو اله كنعاني وكان اله المزارع ورب الخصب في الحقول)».

⁵فَكَذَلِكَ فِي الزَّمَانِ الْحَاضِرِ أَيْضاً قَدْ حَصَلَتْ بَقِيَّةٌ حَسَبَ اخْتِيَارِ النِّعْمَةِ.

⁶فَإِنْ كَانَ بِالنِّعْمَةِ فَلَيْسَ بَعْدُ بِالأَعْمَالِ وَإِلاَّ فَلَيْسَتِ النِّعْمَةُ بَعْدُ نِعْمَةً. وَإِنْ كَانَ بِالأَعْمَالِ فَلَيْسَ بَعْدُ نِعْمَةً وَإِلاَّ فَالْعَمَلُ لاَ يَكُونُ بَعْدُ عَمَلاً.

⁷فَمَاذَا؟ مَا يَطْلُبُهُ إِسْرَائِيلُ ذَلِكَ لَمْ يَنَلْهُ وَلَكِنِ الْمُخْتَارُونَ نَالُوهُ. وَأَمَّا الْبَاقُونَ فَتَقَسَّوْا (عَمِيَتْ بَصَائِرُهُمْ، فتصلَّبوا).

⁸كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «أَعْطَاهُمُ اللهُ رُوحَ سُبَاتٍ (بلادة، خُمُولٍ) وَعُيُوناً حَتَّى لاَ يُبْصِرُوا وَآذَاناً حَتَّى لاَ يَسْمَعُوا إِلَى هَذَا الْيَوْمِ».

⁹وَدَاوُدُ يَقُولُ: «لِتَصِرْ مَائِدَتُهُمْ فَخّاً وَقَنَصاً (مصيدة) وَعَثْرَةً وَمُجَازَاةً لَهُمْ.

¹⁰لِتُظْلِمْ أَعْيُنُهُمْ كَيْ لاَ يُبْصِرُوا وَلْتَحْنِ ظُهُورَهُمْ فِي كُلِّ حِينٍ».

ü     خلاص الأمم

¹¹فَأَقُولُ: أَلَعَلَّهُمْ عَثَرُوا لِكَيْ يَسْقُطُوا؟ حَاشَا! بَلْ بِزَلَّتِهِمْ صَارَ الْخَلاَصُ لِلأُمَمِ لإِغَارَتِهِمْ (لأبعث الغيرة أو الحماس في قلوبهم).

¹²فَإِنْ كَانَتْ زَلَّتُهُمْ غِنىً (يُسْرِ) لِلْعَالَمِ وَنُقْصَانُهُمْ غِنىً لِلأُمَمِ فَكَمْ بِالْحَرِيِّ مِلْؤُهُمْ (اكتِمالِهم، عِنْدَمَا يَرْجِعُونَ إِلَى اللهِ)؟

¹³فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ أَيُّهَا الأُمَمُ: بِمَا أَنِّي أَنَا رَسُولٌ لِلأُمَمِ أُمَجِّدُ (فَخورٌ، أُعَزِّزُ) خِدْمَتِي (رِسالتي).

¹⁴لَعَلِّي أُغِيرُ (أُثيرُ غَيرَةَ) أَنْسِبَائِي وَأُخَلِّصُ أُنَاساً مِنْهُمْ.

¹⁵لأَنَّهُ إِنْ كَانَ رَفْضُهُمْ (إِبْعَادُهُمْ، انْتِبَاذُهُم) هُوَ مُصَالَحَةَ الْعَالَمِ فَمَاذَا يَكُونُ اقْتِبَالُهُمْ (قُبولُهُم) إِلاَّ حَيَاةً مِنَ الأَمْوَاتِ؟

¹⁶وَإِنْ كَانَتِ الْبَاكُورَةُ (الْقِطْعَةُ الأُولَى) مُقَدَّسَةً فَكَذَلِكَ الْعَجِينُ! وَإِنْ كَانَ الأَصْلُ مُقَدَّساً فَكَذَلِكَ الأَغْصَانُ (الفُروعُ)!

¹⁷فَإِنْ كَانَ قَدْ قُطِعَ بَعْضُ الأَغْصَانِ وَأَنْتَ زَيْتُونَةٌ بَرِّيَّةٌ طُعِّمْتَ فِيهَا فَصِرْتَ شَرِيكاً فِي أَصْلِ الزَّيْتُونَةِ وَدَسَمِهَا.

¹⁸فَلاَ تَفْتَخِرْ عَلَى الأَغْصَانِ. وَإِنِ افْتَخَرْتَ فَأَنْتَ لَسْتَ تَحْمِلُ الأَصْلَ (الْجِذْرَ) بَلِ الأَصْلُ إِيَّاكَ يَحْمِلُ!

¹⁹فَسَتَقُولُ: «قُطِعَتِ الأَغْصَانُ لِأُطَعَّمَ أَنَا».

²⁰حَسَناً! مِنْ أَجْلِ عَدَمِ الإِيمَانِ قُطِعَتْ وَأَنْتَ بِالإِيمَانِ ثَبَتَّ. لاَ تَسْتَكْبِرْ (فلا تَفتَخِرْ) بَلْ خَفْ!

²¹لأَنَّهُ إِنْ كَانَ اللهُ لَمْ يُشْفِقْ عَلَى الأَغْصَانِ الطَّبِيعِيَّةِ فَلَعَلَّهُ لاَ يُشْفِقُ عَلَيْكَ أَيْضاً!

²²فَهُوَذَا لُطْفُ اللهِ وَصَرَامَتُهُ (الشجاعة، الشِّدَّة، قَسْوَتَهُ): أَمَّا الصَّرَامَةُ فَعَلَى الَّذِينَ سَقَطُوا وَأَمَّا اللُّطْفُ (لِينُ، لَطِيفٌ) فَلَكَ إِنْ ثَبَتَّ فِي اللُّطْفِ وَإِلاَّ فَأَنْتَ أَيْضاً سَتُقْطَعُ.

²³وَهُمْ إِنْ لَمْ يَثْبُتُوا فِي عَدَمِ الإِيمَانِ سَيُطَعَّمُونَ. لأَنَّ اللهَ قَادِرٌ أَنْ يُطَعِّمَهُمْ أَيْضاً.

²⁴لأَنَّهُ إِنْ كُنْتَ أَنْتَ قَدْ قُطِعْتَ مِنَ الزَّيْتُونَةِ الْبَرِّيَّةِ حَسَبَ الطَّبِيعَةِ وَطُعِّمْتَ بِخِلاَفِ الطَّبِيعَةِ فِي زَيْتُونَةٍ جَيِّدَةٍ (بُستانِيَّة، صَريحةٍ) فَكَمْ بِالْحَرِيِّ يُطَعَّمُ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ هُمْ حَسَبَ الطَّبِيعَةِ فِي زَيْتُونَتِهِمِ الْخَاصَّةِ؟

ü     رحمة الله تشمل الجميع

²⁵فَإِنِّي لَسْتُ أُرِيدُ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنْ تَجْهَلُوا هَذَا السِّرَّ لِئَلاَّ تَكُونُوا عِنْدَ أَنْفُسِكُمْ حُكَمَاءَ. أَنَّ الْقَسَاوَةَ قَدْ حَصَلَتْ جُزْئِيّاً لإِسْرَائِيلَ إِلَى أَنْ يَدْخُلَ مِلْؤُ (بِكامِلهم) الأُمَمِ.

²⁶وَهَكَذَا سَيَخْلُصُ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ. كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «سَيَخْرُجُ مِنْ صِهْيَوْنَ الْمُنْقِذُ وَيَرُدُّ الْفُجُورَ (الكُفرَ، الإِثْمَ، الشَّرَّ) عَنْ يَعْقُوبَ.

²⁷وَهَذَا هُوَ الْعَهْدُ مِنْ قِبَلِي لَهُمْ مَتَى نَزَعْتُ (أُزيلُ، أمحو) خَطَايَاهُمْ».

²⁸مِنْ جِهَةِ الإِنْجِيلِ هُمْ أَعْدَاءٌ مِنْ أَجْلِكُمْ وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ الِاخْتِيَارِ فَهُمْ أَحِبَّاءُ (مَحْبوبونَ) مِنْ أَجْلِ الآبَاءِ.

²⁹لأَنَّ هِبَاتِ اللهِ وَدَعْوَتَهُ هِيَ بِلاَ نَدَامَةٍ(لاَ يَتَرَاجَعُ).

³⁰فَإِنَّهُ كَمَا كُنْتُمْ أَنْتُمْ مَرَّةً لاَ تُطِيعُونَ اللهَ وَلَكِنِ الآنَ رُحِمْتُمْ بِعِصْيَانِ هَؤُلاَءِ.

³¹هَكَذَا هَؤُلاَءِ أَيْضاً الآنَ لَمْ يُطِيعُوا لِكَيْ يُرْحَمُوا هُمْ أَيْضاً بِرَحْمَتِكُمْ.

³²لأَنَّ اللهَ أَغْلَقَ (حَبَسَ) عَلَى الْجَمِيعِ مَعاً فِي الْعِصْيَانِ لِكَيْ يَرْحَمَ الْجَمِيعَ.

ü     تسبحة الله

³³يَا لَعُمْقِ غِنَى اللهِ وَحِكْمَتِهِ وَعِلْمِهِ! مَا أَبْعَدَ أَحْكَامَهُ (مَنْ يَفْهَمُ مَقَاصِدَهُ؟) عَنِ الْفَحْصِ وَطُرُقَهُ عَنِ الاسْتِقْصَاءِ (فحص، سبر غور, بلوغ المدى)!

³⁴«لأَنْ مَنْ عَرَفَ فِكْرَ الرَّبِّ أَوْ مَنْ صَارَ لَهُ مُشِيراً؟

³⁵أَوْ مَنْ سَبَقَ فَأَعْطَاهُ فَيُكَافَأَ؟ (مَنْ أَقْرَضَهُ شَيْئاً حَتَّى يُرَدَّ لَهُ؟)».

³⁶لأَنَّ مِنْهُ وَبِهِ وَلَهُ كُلَّ الأَشْيَاءِ. لَهُ الْمَجْدُ إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ.

بركة الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ مع جمعيكم، 

وإلى اللقاء في الإصحَاحُ الثَّانِي عَشَرَ

11:38 ص