تبسيط الإصحَاحُ الثَّانِي رِسَالَةُ رُومِيَةَ د. القس سامي منير اسكندر

رِسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ

تبسيط الإصحَاحُ الثَّانِي

إعداد

د. القس سامي منير اسكندر

ü    دينونة الله العادلة

¹لِذَلِكَ أَنْتَ بِلاَ عُذْرٍ أَيُّهَا الإِنْسَانُ كُلُّ مَنْ يَدِينُ. لأَنَّكَ فِي مَا تَدِينُ غَيْرَكَ تَحْكُمُ عَلَى نَفْسِكَ. لأَنَّكَ أَنْتَ الَّذِي تَدِينُ تَفْعَلُ تِلْكَ الأُمُورَ بِعَيْنِهَا!

²وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ دَيْنُونَةَ (قَضاءَ) اللهِ هِيَ حَسَبُ الْحَقِّ (بِالعدلِ) عَلَى الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هَذِهِ.

³أَفَتَظُنُّ هَذَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ الَّذِي تَدِينُ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هَذِهِ وَأَنْتَ تَفْعَلُهَا أَنَّكَ تَنْجُو (سَتُفْلِتُ، تَهْرُبُ) مِنْ دَيْنُونَةِ اللهِ؟

⁴أَمْ تَسْتَهِينُ بِغِنَى لُطْفِهِ وَإِمْهَالِهِ (حِلمِه، صَبرِهِ) وَطُولِ أَنَاتِهِ غَيْرَ عَالِمٍ أَنَّ لُطْفَ اللهِ إِنَّمَا يَقْتَادُكَ إِلَى التَّوْبَةِ؟

⁵وَلَكِنَّكَ مِنْ أَجْلِ قَسَاوَتِكَ (عَنِيدٌك، تصلُّبِكَ) وَقَلْبِكَ غَيْرِ التَّائِبِ (قَاسٍ) تَذْخَرُ لِنَفْسِكَ غَضَباً فِي يَوْمِ الْغَضَبِ وَاسْتِعْلاَنِ (يَنكَشِفُ) دَيْنُونَةِ اللهِ الْعَادِلَةِ.

⁶الَّذِي سَيُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ أَعْمَالِهِ.

⁷أَمَّا الَّذِينَ بِصَبْرٍ (ثَباتِهم، يُواظِبونَ) فِي الْعَمَلِ الصَّالِحِ يَطْلُبُونَ الْمَجْدَ وَالْكَرَامَةَ وَالْبَقَاءَ فَبِالْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ (المَنعَةِ مِنَ الفَساد، البَقاءِ، الْخُلُود).

⁸وَأَمَّا الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَهْلِ التَّحَزُّبِ وَلاَ يُطَاوِعُونَ (الَّذينَ يَثورونَ، المُتَمَرِّدينَ، الْمُخَاصِمِينَ، الأَنَانِيِّينَ، لا يَنقادونَ) لِلْحَقِّ بَلْ يُطَاوِعُونَ لِلإِثْمِ فَسَخَطٌ (غضب شديد) وَغَضَبٌ.

⁹شِدَّةٌ (الوَيلُ) وَضِيقٌ (العَذابُ) عَلَى كُلِّ نَفْسِ إِنْسَانٍ يَفْعَلُ الشَّرَّ الْيَهُودِيِّ أَوَّلاً ثُمَّ الْيُونَانِيِّ (لِغَيْرِ الْيَهُودِ).

¹⁰وَمَجْدٌ وَكَرَامَةٌ وَسَلاَمٌ لِكُلِّ مَنْ يَفْعَلُ الصَّلاَحَ (الخَيْر) الْيَهُودِيِّ أَوَّلاً ثُمَّ الْيُونَانِيِّ.

¹¹لأَنْ لَيْسَ عِنْدَ اللهِ مُحَابَاةٌ.

¹²لأَنَّ كُلَّ مَنْ أَخْطَأَ بِدُونِ النَّامُوسِ (قانون أو شريعة، وهي هنا إشارة إلى الوصايا العشر) فَبِدُونِ النَّامُوسِ يَهْلِكُ وَكُلُّ مَنْ أَخْطَأَ فِي النَّامُوسِ فَبِالنَّامُوسِ يُدَانُ.

¹³لأَنْ لَيْسَ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ (يُصْغونَ، تِلاوَةِ) النَّامُوسَ هُمْ أَبْرَارٌ عِنْدَ اللهِ بَلِ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِالنَّامُوسِ هُمْ يُبَرَّرُونَ.

¹⁴لأَنَّهُ الأُمَمُ (فالوَثنِيُّ) الَّذِينَ لَيْسَ عِنْدَهُمُ النَّامُوسُ مَتَى فَعَلُوا بِالطَّبِيعَةِ مَا هُوَ فِي النَّامُوسِ فَهَؤُلاَءِ إِذْ لَيْسَ لَهُمُ النَّامُوسُ هُمْ نَامُوسٌ لأَنْفُسِهِمِ.

¹⁵الَّذِينَ يُظْهِرُونَ عَمَلَ النَّامُوسِ مَكْتُوباً فِي قُلُوبِهِمْ شَاهِداً أَيْضاً ضَمِيرُهُمْ وَأَفْكَارُهُمْ فِيمَا بَيْنَهَا مُشْتَكِيَةً (تشتكى ضدهم عندما يخطئون) أَوْ مُحْتَجَّةً (مدافعة بالحجة).

¹⁶فِي الْيَوْمِ الَّذِي فِيهِ يَدِينُ اللهُ سَرَائِرَ (الأسرار أو الأعمال الخفية) النَّاسِ حَسَبَ إِنْجِيلِي (يقصد أن الإنجيل الذي يبشر به هو ما أعلنه الروح القدس له) بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ.

ü    اليهود والناموس

¹⁷هُوَذَا أَنْتَ تُسَمَّى يَهُودِيّاً وَتَتَّكِلُ (تَعتَمِدُ) عَلَى النَّامُوسِ وَتَفْتَخِرُ بِاللَّهِ.

¹⁸وَتَعْرِفُ مَشِيئَتَهُ وَتُمَيِّزُ الأُمُورَ الْمُتَخَالِفَةَ (ما هو الأَفضَلُ) مُتَعَلِّماً مِنَ النَّامُوسِ.

¹⁹وَتَثِقُ أَنَّكَ قَائِدٌ لِلْعُمْيَانِ وَنُورٌ لِلَّذِينَ فِي الظُّلْمَةِ.

²⁰وَمُهَذِّبٌ لِلأَغْبِيَاءِ (الجُهَّالِ) وَمُعَلِّمٌ لِلأَطْفَالِ (اِلبُسطاءِ) وَلَكَ صُورَةُ الْعِلْمِ وَالْحَقِّ فِي النَّامُوسِ.

²¹فَأَنْتَ إِذاً الَّذِي تُعَلِّمُ (أَتَعِظُ) غَيْرَكَ أَلَسْتَ تُعَلِّمُ نَفْسَكَ؟ الَّذِي تَكْرِزُ أَنْ لاَ يُسْرَقَ أَتَسْرِقُ؟

²²الَّذِي تَقُولُ أَنْ لاَ يُزْنَى أَتَزْنِي؟ الَّذِي تَسْتَكْرِهُ (تمقت، تبغض، أتَستَقبِحُ) الأَوْثَانَ أَتَسْرِقُ الْهَيَاكِلَ؟

²³الَّذِي تَفْتَخِرُ بِالنَّامُوسِ أَبِتَعَدِّي (العُصيانِ، مُخالَفَتِكَ) النَّامُوسِ تُهِينُ اللهَ؟

²⁴لأَنَّ اسْمَ اللهِ يُجَدَّفُ (يَستَهينُ، يَكْفُرُ الأَجَانِبُ) عَلَيْهِ بِسَبَبِكُمْ بَيْنَ الأُمَمِ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ.

²⁵فَإِنَّ الْخِتَانَ (علامة العهد بين الله وشعبة وعلامة انفصال الشعب لله بين الأمم) يَنْفَعُ إِنْ عَمِلْتَ بِالنَّامُوسِ. وَلَكِنْ إِنْ كُنْتَ مُتَعَدِّياً النَّامُوسَ فَقَدْ صَارَ خِتَانُكَ غُرْلَةً (عكس الختان)!

²⁶إِذاً إِنْ كَانَ الأَغْرَلُ (الأَقلَفُ، غَيرُ المَختونينَ) يَحْفَظُ أَحْكَامَ النَّامُوسِ أَفَمَا تُحْسَبُ غُرْلَتُهُ خِتَاناً؟

²⁷وَتَكُونُ الْغُرْلَةُ الَّتِي مِنَ الطَّبِيعَةِ وَهِيَ تُكَمِّلُ النَّامُوسَ تَدِينُكَ أَنْتَ الَّذِي فِي الْكِتَابِ وَالْخِتَانِ تَتَعَدَّى النَّامُوسَ؟

²⁸لأَنَّ الْيَهُودِيَّ فِي الظَّاهِرِ لَيْسَ هُوَ يَهُودِيّاً وَلاَ الْخِتَانُ الَّذِي فِي الظَّاهِرِ فِي اللَّحْمِ خِتَاناً (مُجَرَّدَ عَلامَةٍ خَارِجِيَّةٍ فِي الْجِسْمِ).

²⁹بَلِ الْيَهُودِيُّ فِي الْخَفَاءِ (في الباطِن) هُوَ الْيَهُودِيُّ وَخِتَانُ الْقَلْبِ بِالرُّوحِ لاَ بِالْكِتَابِ هُوَ الْخِتَانُ الَّذِي مَدْحُهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ بَلْ مِنَ اللهِ.

بركة الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ مع جمعيكم، وإلى اللقاء في الإصحَاحُ الثَّالِثُ

5:36 ص