H571 ع) الحق في اللغة العبرية إعداد وتعريب وتمصير د. القس / سامي منير اسكندر

H571 ع) الحق في اللغة العبرية

Truth

إعداد وتعريب وتمصير

^{د. القس / سامي منير اسكندر}

H571, אמת , 'emeth , eh'-meth

Contracted from H539; stability; figuratively certainty، truth، trustworthiness: - assured (-ly)، establishment، faithful، right، sure، true (-ly، -th)، verity.

التعاقد من H539؛ الاستقرار؛ المجازي اليقين والحقيقة والجدارة بالثقة: أكد (لي)، وإنشاء، والولاء، والحق، بالتأكيد، صحيح (- لي،، عشرة)، صدق.

H571    = אֱמֶת  =  (ʾĕmeṯ)

النطق:  eh'-meth (إِمِث)

اللغة: العبرية

النوع الصرفي: اسم مؤنث (Noun Feminine)

 الترجمة العربية: 

تُترجم الكلمة بحسب السياق إلى: الحق، الحقيقة، الصدق، الأمانة، الثبات، اليقين، الإخلاص، الموثوقية، الاستقامة

وقد تُترجم أيضًا: حقًا، يقينًا، بثبات، بأمانة.

الأصل الاشتقاقي (Etymology)، اشتقت من الفعل: H539   = אָמַן =  (ʾāman)

الذي يعني: ثبت، رسخ، كان أمينًا، اعتمد عليه، وثق.

ومن الجذر نفسه جاءت كلمات أخرى مهمة، منها:

• אֱמוּנָה (ʾĕmûnāh) = أمانة، إيمان، ثبات (H530)

• אָמֵן (ʾāmēn) = آمين، حقًا، ليكن كذلك (H543)

فجميعها تدور حول فكرة الثبات والموثوقية.

تعريف سترونج (Strong's Definition)

الثبات (Stability)، ويُستخدم مجازًا للدلالة على اليقين، والحق، والموثوقية.

وهذا يكشف أن مفهوم "الحق" في الفكر العبري ليس مجرد مطابقة الكلام للواقع، بل هو ما هو ثابت، راسخ، ويمكن الاعتماد عليه.

 المدى الدلالي (Semantic Range)

1) الثبات: (Stability)، وهو المعنى الجذري للكلمة.

يدل على: الرسوخ. والدوام. وعدم التغيّر. فالحق ثابت، وليس متقلبًا.

2) اليقين: (Certainty)، أي الأمر المؤكد الذي لا شك فيه.

مثل: الوعد المؤكد. والقضاء الثابت. والإعلان الإلهي اليقيني.

3) الحق: (Truth) ، أي ما يوافق الواقع ويكشفه كما هو.

لكن في الفكر العبري لا ينفصل الحق عن الأمانة والثبات.

فالحق ليس مجرد معلومة صحيحة، بل حقيقة يمكن الوثوق بها.

4) الأمانة والموثوقية: (Trustworthiness)، أي الشخص أو الكلمة التي يمكن الاعتماد عليها. ولهذا كثيرًا ما تُنسب الكلمة إلى الله.

فالله ليس فقط صادقًا، بل أمين وثابت في وعوده.

5) الصدق: (Truthfulness)، أي الصدق في: الكلام. والقضاء. والتعامل.

6) الاستقامة: (Rightness)

وقد تُستخدم للدلالة على ما هو مستقيم وعادل، لأنه قائم على الحق.

الاستخدامات اللاهوتية

أولًا: الله هو إله الحق

من أكثر الاستخدامات شيوعًا: »إِلَهُ الأَمَانَةِ«، أو »إِلَهُ الْحَقِّ«.

أي أن طبيعة الله تقوم على: الثبات. والصدق. والوفاء. والأمانة.

ثانيًا: كلمة الله حق

تصف אֱמֶת كلام الله بأنه: صادق. وثابت. ولا يتغير. وجدير بالثقة.

ولهذا ترتبط دائمًا بوعود الله وأحكامه.

ثالثًا: الرحمة والحق

يتكرر في العهد القديم الاقتران بين: الرحمة والحق )חֶסֶד וֶאֱמֶת(

وهو تعبير لاهوتي مهم.

فالرحمة بدون حق قد تصبح تساهلًا، والحق بدون رحمة قد يتحول إلى قسوة، أما الله فيجمع بينهما في كمال.

رابعًا: الحق كأسلوب حياة

لا تقتصر אֱמֶת على العقيدة أو الكلام، بل تشمل: الأمانة. والإخلاص. والاستقامة. والوفاء بالعهود.

 العلاقة بإعلان الله في الإِنْجِيل: 

تقابلها غالبًا الكلمة اليونانية: ἀλήθεια (alētheia)

غير أن هناك فرقًا دقيقًا:

• אֱמֶת تركز على الثبات والموثوقية والأمانة.

• ἀλήθεια  تركز على الحق بوصفه إعلانًا وكشفًا للواقع.

ولهذا فإن مفهوم الحق في إعلان الله في الإِنْجِيل يجمع بين الفكر العبري (الثبات والأمانة) والفكر اليوناني (الإعلان وكشف الحقيقة). 

العلاقة مع "آمين"

من أجمل الروابط اللغوية أن:

 אֱמֶת (حق)

 אָמַן (ثبت، آمن)

 אָמֵן (آمين)

كلها مشتقة من الجذر نفسه.

فعندما يقول المؤمن: "آمين"

فهو يقول في الأصل: "هذا حق وثابت وجدير بالثقة."

 خلاصة أكاديمية

אֱמֶת (ʾĕmeṯ) لا تعني مجرد »الحق«  بالمعنى الذهني، بل تدل على الثبات، واليقين، والموثوقية، والأمانة، والصدق. وهي مشتقة من الجذر אָמַן (ʾāman) الذي يفيد الرسوخ والثبات، ولذلك يُفهم الحق في الفكر العبري على أنه حقيقة ثابتة يمكن الاعتماد عليها، لا مجرد معلومة صحيحة. ولهذا تُستخدم الكلمة لوصف الله، وكلمته، ووعوده، وأحكامه، والإنسان الأمين، وهي تمثل أحد أهم المفاهيم اللاهوتية في العهد القديم، إذ تكشف أن الحق الإلهي هو حق ثابت وأمين لأنه صادر عن إله أمين لا يتغير.

H571, אמת , 'emeth 

BDB Definition:

1) firmness، faithfulness، truth (noun feminine)

1a) sureness، reliability

1b) stability، continuance

1c) faithfulness، reliableness

1d) truth

1d1) as spoken

1d2) of testimony and judgment

1d3) of divine instruction

1d4) truth as a body of ethical or religious knowledge

1d5) true doctrine

2) in truth، truly (adverb)

1) الحزم، والإخلاص، والحقيقة (اسم مؤنث)

1a) دقة، والموثوقية

1B) الاستقرار، واستمرار

1C) الإخلاص، والإعتمادية

1D) الحقيقة

1d1) كما تحدثت

1d2) من الشهادة والحكم

1d3) من التعليمات الإلهية

1d4) الحقيقة بوصفها هيئة المعرفة الدينية أو الأخلاقية

1d5) مذهب صحيح

2) في الحقيقة، حقا (ظرف)

 Dictionary - View detailed dictionary: القاموس: عرض مفصل القاموس

adjective (نعت، وصف): بالذات، حقيقي.

noun  (اسم)،

adverb  (ظرف، حال): جداً، تماماً، إلى حد بعيد.

Part of Speech: see above in Definition

A Related Word by BDB/Strong’s Number: contracted from H539

Same Word by TWOT Number: 116kشرح لغوي ولاهوتي لمدخل BDB  الخاص بالكلمة : H571    = אֱמֶת  =  (ʾĕmeṯ)

النطق: ʾĕmeṯ (إِمِث)

اللغة: العبرية

النوع الصرفي: اسم مؤنث (ويأتي أحيانًا بمعنى الحال أو الظرف: «حقًا، بالحقيقة»)

الأصل الاشتقاقي:  مختصرة من الجذر:H571    = אֱמֶת  =  (ʾĕmeṯ)

الذي يعني: ثبت، رسخ، كان أمينًا، كان جديرًا بالثقة.

ومن هذا الجذر اشتقت أيضًا:

אֱמוּנָה (ʾĕmûnāh) = أمانة، إيمان، ثبات.

אָמֵן (ʾāmēn) = آمين، حقًا، ليكن كذلك.

وهذا الاشتقاق يوضح أن مفهوم الحق في العبرية يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالثبات والأمانة، وليس بمجرد صحة المعلومة.

 تعريف BDB 

1) الثبات، الأمانة، الحق: (Firmness, Faithfulness, Truth)

تشمل الكلمة ثلاثة معانٍ رئيسية مترابطة:

• الثبات: الرسوخ وعدم التغير.

• الأمانة: الوفاء والاعتماد.

• الحق: ما هو صادق وثابت ويمكن الوثوق به.

في الفكر العبري، هذه المعاني لا تنفصل، لأن ما هو حق هو أيضًا أمين وثابت.

1أ) اليقين والموثوقية: (Sureness, Reliability) ،

تشير إلى ما يمكن الاعتماد عليه بثقة كاملة.

وتُستخدم عن:  وعود الله. وكلام الله. والشهود الأمناء. والأشخاص الأمناء.

فالحقيقة الكتابية ليست مجرد معلومة صحيحة، بل حقيقة موثوقة.

1ب) الثبات والاستمرار: (Stability, Continuance)

تصف ما هو: راسخ. ودائم. وغير متغير. وهذا يميز الحق الإلهي عن الآراء البشرية المتقلبة.

1ج) الأمانة والاعتمادية: (Faithfulness, Reliableness)

تُستخدم لوصف الشخص الذي يمكن الوثوق به.

وعندما تُنسب إلى الله، فإنها تشير إلى: أمانته لوعوده. وثباته في عهوده. وعدم تغيره.

1د) الحق: (Truth)

ويفصل BDB هذا المعنى إلى عدة استخدامات:

د-1) الحق في الكلام: (Truth as spoken)، أي الصدق في الحديث.

ويقابل: الكذب. والخداع. والغش.

1د-2) الحق في الشهادة والقضاء: (Of testimony and judgment)

أي: الشهادة الصادقة. والقضاء العادل. والأحكام القائمة على الحق.

فالعدالة في الكتاب المقدس تقوم على אֱמֶת.

1د-3) الحق في التعليم الإلهي: (Of divine instruction)

أي أن شريعة الله وتعليمه هما الحق.

فوصايا الله ليست مجرد أوامر، بل إعلان أمين لطبيعته وإرادته.

1د-4) الحق باعتباره مجموعة من المعرفة الأخلاقية أو الدينية: 

(Truth as a body of ethical or religious knowledge)

أي الحق بوصفه منظومة متكاملة من: الإيمان. والأخلاق. والعبادة. ومعرفة الله.

وهذا يقارب مفهوم »الحق«  باعتباره أسلوب حياة، لا مجرد معلومات.

1د-5) التعليم الصحيح: (True doctrine)، أي العقيدة المطابقة لإعلان الله.

فالحق هنا يعني التعليم المستقيم الذي ينسجم مع الوحي الإلهي.

2) حقًا، بالحقيقة: (Adverb)، 

قد تأتي אֱמֶת استعمالًا ظرفيًا بمعنى: حقًا. وبالحقيقة. وفعلًا. ويقينًا.

وهو استعمال يفيد التأكيد على صدق الكلام.

 الدلالة اللاهوتية:

تُعد אֱמֶת من أغنى الكلمات اللاهوتية في العهد القديم، لأنها تجمع بين:

الحق. والأمانة. والثبات. والموثوقية.

ولهذا كثيرًا ما تقترن بكلمة: חֶסֶד (ḥeseḏ) = الرحمة أو المحبة الأمينة.

في التعبير الشهير: חֶסֶד וֶאֱמֶת = »الرحمة والحق«.

ولا يقصد به مجرد الصدق، بل المحبة الأمينة الثابتة والوفاء بالعهد.

الفرق بين المفهوم العبري والحديث للحق

في الفكر الحديث، يُفهم الحق غالبًا على أنه: مطابقة العبارة للواقع.

أما في الفكر العبري، فـאֱמֶת أوسع من ذلك، فهي تعني:

ما هو ثابت. وما يمكن الاعتماد عليه. وما يظل صادقًا عبر الزمن. وما يتوافق مع شخصية الله الأمينة.

إذن، الحق ليس مجرد قضية عقلية، بل هو أيضًا صفة أخلاقية ولاهوتية.

 العلاقة بإعلان الله في الإِنْجِيل

تقابلها غالبًا الكلمة اليونانية ἀλήθεια (alētheia)، لكن مع احتفاظ إعلان الله في الإِنْجِيل بالخلفية العبرية؛ فالحق في المسيحية ليس مجرد كشف للواقع، بل إعلان صادر عن الله الأمين، ولذلك يقول الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ : «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ» (يوحنا 14: 6).

فالحق هنا هو شخص يمكن الوثوق به والاعتماد عليه، وليس مجرد مبدأ فكري.

 خلاصة أكاديمية: 

אֱמֶת (ʾĕmeṯ) هي كلمة عبرية محورية تعني الثبات، والأمانة، والحق، واليقين، والموثوقية. وهي مشتقة من الجذر אָמַן (ʾāman) الذي يفيد الرسوخ والثبات، ولذلك فإن مفهوم الحق في العهد القديم يتجاوز مجرد صحة الأقوال ليشمل الوفاء، والثبات، والاستقامة، والتعليم الصحيح، والشهادة العادلة، والإعلان الإلهي الأمين. ومن ثم، فإن אֱמֶת تصف طبيعة الله نفسه وكلمته وعهوده، وتُبرز أن الحق الكتابي هو حقيقة ثابتة وموثوقة، لأنها صادرة عن إله أمين لا يتغير.

H571, אמת , 'emeth 

Total KJV Occurrences: 127

1.    الحقيقة = truth  =  90

noun : حقيقة، صحة، صدق، حق، في الواقع، في الحق.

«²⁶فَخَرَّ الرَّجُلُ وَسَجَدَ لِلرَّبِّ، ²⁷وَقَالَ: «مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلهُ سَيِّدِي إِبْرَاهِيمَ الَّذِي لَمْ يَمْنَعْ لُطْفَهُ وَحَقَّهُ عَنْ سَيِّدِي. إِذْ كُنْتُ أَنَا فِي الطَّرِيقِ، هَدَانِي الرَّبُّ إِلَى بَيْتِ إِخْوَةِ سَيِّدِي»(سِفْرُ التَّكْوِينِ24: 26-27)،

«¹⁰أَرْسِلُوا مِنْكُمْ وَاحِدًا لِيَجِيءَ بِأَخِيكُمْ، وَأَنْتُمْ تُحْبَسُونَ، فَيُمْتَحَنَ كَلاَمُكُمْ هَلْ عِنْدَكُمْ صِدْقٌ. وَإِلاَّ فَوَحَيَاةِ فِرْعَوْنَ إِنَّكُمْ لَجَوَاسِيسُ!»(سِفْرُ التَّكْوِينِ32: 10)،

«¹⁶صَغِيرٌ أَنَا عَنْ جَمِيعِ أَلْطَافِكَ وَجَمِيعِ الأَمَانَةِ الَّتِي صَنَعْتَ إِلَى عَبْدِكَ. فَإِنِّي بِعَصَايَ عَبَرْتُ هذَا الأُرْدُنَّ، وَالآنَ قَدْ صِرْتُ جَيْشَيْنِ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ42: 16)،

«²¹وَأَنْتَ تَنْظُرُ مِنْ جَمِيعِ الشَّعْبِ ذَوِي قُدْرَةٍ خَائِفِينَ اللهَ، أُمَنَاءَ مُبْغِضِينَ الرَّشْوَةَ، وَتُقِيمُهُمْ عَلَيْهِمْ رُؤَسَاءَ أُلُوفٍ، وَرُؤَسَاءَ مِئَاتٍ، وَرُؤَسَاءَ خَمَاسِينَ، وَرُؤَسَاءَ عَشَرَاتٍ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ18: 21)،

«⁶فَاجْتَازَ الرَّبُّ قُدَّامَهُ، وَنَادَى الرَّبُّ: «الرَّبُّ إِلهٌ رَحِيمٌ وَرَؤُوفٌ، بَطِيءُ الْغَضَبِ وَكَثِيرُ الإِحْسَانِ وَالْوَفَاءِ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ34: 6)،

«¹⁴ثُمَّ قَالَتْ جَمِيعُ الأَشْجَارِ لِلْعَوْسَجِ: تَعَالَ أَنْتَ وَامْلِكْ عَلَيْنَا. ¹⁵فَقَالَ الْعَوْسَجُ لِلأَشْجَارِ: إِنْ كُنْتُمْ بِالْحَقِّ تَمْسَحُونَنِي عَلَيْكُمْ مَلِكًا فَتَعَالَوْا وَاحْتَمُوا تَحْتَ ظِلِّي. وَإِلأَّ فَتَخْرُجَ نَارٌ مِنَ الْعَوْسَجِ وَتَأْكُلَ أَرْزَ لُبْنَانَ»(سِفْرُ اَلْقُضَاة9: 14-15)،

«²⁴إِنَّمَا اتَّقُوا الرَّبَّ وَاعْبُدُوهُ بِالأَمَانَةِ مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ, بَلِ انْظُرُوا فِعْلَهُ الَّذِي عَظَّمَهُ مَعَكُمْ»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ12: 24).

«⁶وَالآنَ لِيَصْنَعِ الرَّبُّ مَعَكُمْ إِحْسَاناً وَحَقّاً، وَأَنَا أَيْضاً أَفْعَلُ مَعَكُمْ هَذَا الْخَيْرَ لأَنَّكُمْ فَعَلْتُمْ هَذَا الأَمْرَ»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي2: 6).

«²⁰أَمْساً جِئْتَ وَالْيَوْمَ أُتِيهُكَ بِالذَّهَابِ مَعَنَا وَأَنَا أَنْطَلِقُ إِلَى حَيْثُ أَنْطَلِقُ؟ ارْجِعْ وَرَجِّعْ إِخْوَتَكَ. الرَّحْمَةُ وَالْحَقُّ مَعَكَ»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي15: 20).

«⁴لِيُقِيمَ الرَّبُّ كَلاَمَهُ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ عَنِّي قَائِلاً: إِذَا حَفِظَ بَنُوكَ طَرِيقَهُمْ وَسَلَكُوا أَمَامِي بِالأَمَانَةِ مِنْ كُلِّ قُلُوبِهِمْ وَكُلِّ أَنْفُسِهِمْ لاَ يُعْدَمُ لَكَ رَجُلٌ عَنْ كُرْسِيِّ إِسْرَائِيلَ»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الأَوَّلُ2: 4).

«⁶فَقَالَ سُلَيْمَانُ: «إِنَّكَ قَدْ فَعَلْتَ مَعَ عَبْدِكَ دَاوُدَ أَبِي رَحْمَةً عَظِيمَةً حَسْبَمَا سَارَ أَمَامَكَ بِأَمَانَةٍ وَبِرٍّ وَاسْتِقَامَةِ قَلْبٍ مَعَكَ، فَحَفِظْتَ لَهُ هَذِهِ الرَّحْمَةَ الْعَظِيمَةَ وَأَعْطَيْتَهُ ابْناً يَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيِّهِ كَهَذَا الْيَوْمِ»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الأَوَّلُ3: 6).

«²⁴فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لإِيلِيَّا: «هَذَا الْوَقْتَ عَلِمْتُ أَنَّكَ رَجُلُ اللَّهِ، وَأَنَّ كَلاَمَ الرَّبِّ فِي فَمِكَ حَقٌّ»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الأَوَّلُ17: 24).

«³آهِ يَا رَبُّ، اذْكُرْ كَيْفَ سِرْتُ أَمَامَكَ بِالأَمَانَةِ وَبِقَلْبٍ سَلِيمٍ وَفَعَلْتُ الْحَسَنَ فِي عَيْنَيْكَ». وَبَكَى حَزَقِيَّا بُكَاءً عَظِيماً»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الثَّانِي20: 3).

«¹⁹فَقَالَ حَزَقِيَّا لإِشَعْيَاءَ: «جَيِّدٌ هُوَ قَوْلُ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمْتَ بِهِ». ثُمَّ قَالَ: «فَكَيْفَ لاَ، إِنْ يَكُنْ سَلاَمٌ وَأَمَانٌ فِي أَيَّامِي؟»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الثَّانِي20: 19).

«¹⁵فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: «كَمْ مَرَّةٍ أَسْتَحْلِفُكَ أَنْ لاَ تَقُولَ لِي إِلاَّ الْحَقَّ بِاسْمِ الرَّبِّ!»(سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي18: 15).

«²⁰هَكَذَا عَمِلَ حَزَقِيَّا فِي كُلِّ يَهُوذَا وَعَمِلَ مَا هُوَ صَالِحٌ وَمُسْتَقِيمٌ وَحَقٌّ أَمَامَ الرَّبِّ إِلَهِهِ»(سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي31: 20).

«³⁰أَرْسَلَ الْكِتَابَاتِ إِلَى جَمِيعِ الْيَهُودِ إِلَى كُوَرِ مَمْلَكَةِ أَحْشَوِيرُوشَ الْمِئَةِ وَالسَّبْعِ وَالْعِشْرِينَ بِكَلاَمِ سَلاَمٍ وَأَمَانَةٍ»(سِفْرُ أَسْتِير9: 30).

«²السَّالِكُ بِالْكَمَالِ وَالْعَامِلُ الْحَقَّ وَالْمُتَكَلِّمُ بِالصِّدْقِ فِي قَلْبِهِ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور15: 2).

«⁵دَرِّبْنِي فِي حَقِّكَ وَعَلِّمْنِي. لأَنَّكَ أَنْتَ إِلَهُ خَلاَصِي. إِيَّاكَ انْتَظَرْتُ الْيَوْمَ كُلَّهُ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور25: 5).

«¹⁰كُلُّ سُبُلِ الرَّبِّ رَحْمَةٌ وَحَقٌّ لِحَافِظِي عَهْدِهِ وَشَهَادَاتِهِ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور25: 10).

«³لأَنَّ رَحْمَتَكَ أَمَامَ عَيْنِي. وَقَدْ سَلَكْتُ بِحَقِّكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور26: 3).

«⁹مَا الْفَائِدَةُ مِنْ دَمِي إِذَا نَزَلْتُ إِلَى الْحُفْرَةِ؟ هَلْ يَحْمَدُكَ التُّرَابُ؟ هَلْ يُخْبِرُ بِحَقِّكَ؟»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور30: 9).

«⁵فِي يَدِكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي. فَدَيْتَنِي يَا رَبُّ إِلَهَ الْحَقِّ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور31: 5).

«¹⁰لَمْ أَكْتُمْ عَدْلَكَ فِي وَسَطِ قَلْبِي. تَكَلَّمْتُ بِأَمَانَتِكَ وَخَلاَصِكَ. لَمْ أُخْفِ رَحْمَتَكَ وَحَقَّكَ عَنِ الْجَمَاعَةِ الْعَظِيمَةِ. ¹¹أَمَّا أَنْتَ يَا رَبُّ فَلاَ تَمْنَعْ رَأْفَتَكَ عَنِّي. تَنْصُرُنِي رَحْمَتُكَ وَحَقُّكَ دَائِماً»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور40: 10و11).+1

«³تَقَلَّدْ سَيْفَكَ عَلَى فَخْذِكَ أَيُّهَا الْجَبَّارُ جَلاَلَكَ وَبَهَاءَكَ. ⁴وَبِجَلاَلِكَ اقْتَحِمِ. ارْكَبْ. مِنْ أَجْلِ الْحَقِّ وَالدَّعَةِ وَالْبِرِّ فَتُرِيَكَ يَمِينُكَ مَخَاوِفَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور45: 3و4).

«⁶هَا قَدْ سُرِرْتَ بِالْحَقِّ فِي الْبَاطِنِ فَفِي السَّرِيرَةِ تُعَرِّفُنِي حِكْمَةً»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور51: 6).

«⁵يَرْجِعُ الشَّرُّ عَلَى أَعْدَائِي. بِحَقِّكَ أَفْنِهِمْ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور54: 5).

«³يُرْسِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَيُخَلِّصُنِي. عَيَّرَ الَّذِي يَتَهَمَّمُنِي. سِلاَهْ. يُرْسِلُ اللهُ رَحْمَتَهُ وَحَقَّهُ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور57: 3).

«¹⁰لأَنَّ رَحْمَتَكَ قَدْ عَظُمَتْ إِلَى السَّمَاوَاتِ وَإِلَى الْغَمَامِ حَقُّكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور57: 10).

«⁷يَجْلِسُ قُدَّامَ اللهِ إِلَى الدَّهْرِ. اجْعَلْ رَحْمَةً وَحَقّاً يَحْفَظَانِهِ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور61: 7).

«¹³أَمَّا أَنَا فَلَكَ صَلاَتِي يَا رَبُّ فِي وَقْتِ رِضًى. يَا اللهُ بِكَثْرَةِ رَحْمَتِكَ اسْتَجِبْ لِي بِحَقِّ خَلاَصِكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور69: 13).

«²²فَأَنَا أَيْضاً أَحْمَدُكَ بِرَبَابٍ حَقَّكَ يَا إِلَهِي. أُرَنِّمُ لَكَ بِالْعُودِ يَا قُدُّوسَ إِسْرَائِيلَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور71: 22).

«¹⁰لأَنَّكَ عَظِيمٌ أَنْتَ وَصَانِعٌ عَجَائِبَ. أَنْتَ اللهُ وَحْدَكَ. ¹¹عَلِّمْنِي يَا رَبُّ طَرِيقَكَ أَسْلُكْ فِي حَقِّكَ. وَحِّدْ قَلْبِي لِخَوْفِ اسْمِكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور86: 10و11).

«¹⁵أَمَّا أَنْتَ يَا رَبُّ فَإِلَهٌ رَحِيمٌ وَرَأُوفٌ طَوِيلُ الرُّوحِ وَكَثِيرُ الرَّحْمَةِ وَالْحَقِّ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور86: 15).

«¹⁴الْعَدْلُ وَالْحَقُّ قَاعِدَةُ كُرْسِيِّكَ. الرَّحْمَةُ وَالأَمَانَةُ تَتَقَدَّمَانِ أَمَامَ وَجْهِكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور89: 14).

«⁴لأَنَّ رَحْمَتَكَ قَدْ عَظُمَتْ فَوْقَ السَّمَاوَاتِ وَإِلَى الْغَمَامِ حَقُّكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور108: 4). +1

«⁸ثَابِتَةٌ مَدَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ مَصْنُوعَةٌ بِالْحَقِّ وَالاِسْتِقَامَةِ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور111: 8).

«²لأَنَّ رَحْمَتَهُ قَدْ قَوِيَتْ عَلَيْنَا وَأَمَانَةُ الرَّبِّ إِلَى الدَّهْرِ. هَلِّلُويَا»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور117: 2).

«⁴³وَلاَ تَنْزِعْ مِنْ فَمِي كَلاَمَ الْحَقِّ كُلَّ النَّزْعِ لأَنِّي انْتَظَرْتُ أَحْكَامَكَ» (سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور119: 43).

«¹⁴²عَدْلُكَ عَدْلٌ إِلَى الدَّهْرِ وَشَرِيعَتُكَ حَقٌّ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور119: 142).

«¹⁵¹قَرِيبٌ أَنْتَ يَا رَبُّ وَكُلُّ وَصَايَاكَ حَقٌّ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور119: 151).

«¹¹أَقْسَمَ الرَّبُّ لِدَاوُدَ بِالْحَقِّ لاَ يَرْجِعُ عَنْهُ: «مِنْ ثَمَرَةِ بَطْنِكَ أَجْعَلُ عَلَى كُرْسِيِّكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور132: 11).

«²أَسْجُدُ فِي هَيْكَلِ قُدْسِكَ وَأَحْمَدُ اسْمَكَ عَلَى رَحْمَتِكَ وَحَقِّكَ لأَنَّكَ قَدْ عَظَّمْتَ كَلِمَتَكَ عَلَى كُلِّ اسْمِكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور138: 2).

«¹⁸الرَّبُّ قَرِيبٌ لِكُلِّ الَّذِينَ يَدْعُونَهُ الَّذِينَ يَدْعُونَهُ بِالْحَقِّ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور145: 18).

«⁶الصَّانِعِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ الْبَحْرَ وَكُلَّ مَا فِيهَا. الْحَافِظِ الأَمَانَةَ إِلَى الأَبَدِ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور146: 6).

«³لاَ تَدَعِ الرَّحْمَةَ وَالْحَقَّ يَتْرُكَانِكَ. تَقَلَّدْهُمَا عَلَى عُنُقِكَ. اكْتُبْهُمَا عَلَى لَوْحِ قَلْبِكَ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ3: 3).

«⁷لأَنَّ حَنَكِي يَلْهَجُ بِالصِّدْقِ وَمَكْرَهَةُ شَفَتَيَّ الْكَذِبُ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ8: 7).

«¹⁹شَفَةُ الصِّدْقِ تَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ وَلِسَانُ الْكَذِبِ إِنَّمَا هُوَ إِلَى طَرْفَةِ الْعَيْنِ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ12: 19).

«²²أَمَا يَضِلُّ مُخْتَرِعُو الشَّرِّ أَمَّا الرَّحْمَةُ وَالْحَقُّ فَيَهْدِيَانِ مُخْتَرِعِي الْخَيْرِ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ14: 22).

«⁶بِالرَّحْمَةِ وَالْحَقِّ يُسْتَرُ الإِثْمُ وَفِي مَخَافَةِ الرَّبِّ الْحَيَدَانُ عَنِ الشَّرِّ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ16: 6).

«²⁸الرَّحْمَةُ وَالْحَقُّ يَحْفَظَانِ الْمَلِكَ وَكُرْسِيُّهُ يُسْنَدُ بِالرَّحْمَةِ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ20: 28).

«²¹لِأُعَلِّمَكَ قِسْطَ كَلاَمِ الْحَقِّ لِتَرُدَّ جَوَابَ الْحَقِّ لِلَّذِينَ أَرْسَلُوكَ؟»(سِفْرُ الأَمْثَالُ22: 21). +1

«²³اِقْتَنِ الْحَقَّ وَلاَ تَبِعْهُ وَالْحِكْمَةَ وَالأَدَبَ وَالْفَهْمَ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ23: 23).

«¹⁰اَلْجَامِعَةُ طَلَبَ أَنْ يَجِدَ كَلِمَاتٍ مُسِرَّةً مَكْتُوبَةً بِالاِسْتِقَامَةِ كَلِمَاتِ حَقٍّ»(سِفْرُ الْجَامِعَةِ12: 10).

«²⁰وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ بَقِيَّةَ إِسْرَائِيلَ وَالنَّاجِينَ مِنْ بَيْتِ يَعْقُوبَ لاَ يَعُودُونَ يَتَوَكَّلُونَ أَيْضاً عَلَى ضَارِبِهِمْ بَلْ يَتَوَكَّلُونَ عَلَى الرَّبِّ قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ بِالْحَقِّ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ10: 20).

«⁵فَيُثَبَّتُ الْكُرْسِيُّ بِالرَّحْمَةِ وَيَجْلِسُ عَلَيْهِ بِالأَمَانَةِ فِي خَيْمَةِ دَاوُدَ قَاضٍ وَيَطْلُبُ الْحَقَّ وَيُبَادِرُ بِالْعَدْلِ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ16: 5).

«³آهِ يَا رَبُّ اذْكُرْ كَيْفَ سِرْتُ أَمَامَكَ بِالأَمَانَةِ وَبِقَلْبٍ سَلِيمٍ وَفَعَلْتُ الْحَسَنَ فِي عَيْنَيْكَ». وَبَكَى حَزَقِيَّا بُكَاءً عَظِيماً»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ38: 3).

«¹⁸لأَنَّ الْهَاوِيَةَ لاَ تَحْمَدُكَ. الْمَوْتُ لاَ يُسَبِّحُكَ. لاَ يَرْجُو الْهَابِطُونَ إِلَى الْجُبِّ أَمَانَتَكَ. ¹⁹الْحَيُّ الْحَيُّ هُوَ يَحْمَدُكَ كَمَا أَنَا الْيَوْمَ. الأَبُ يُعَرِّفُ الْبَنِينَ حَقَّكَ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ38: 18و19).

«⁸فَقَالَ حَزَقِيَّا لإِشَعْيَاءَ: «جَيِّدٌ هُوَ قَوْلُ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمْتَ بِهِ». وَقَالَ: «فَإِنَّهُ يَكُونُ سَلاَمٌ وَأَمَانٌ فِي أَيَّامِي»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ39: 8).

«³قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ وَفَتِيلَةً خَامِدَةً لاَ يُطْفِئُ. إِلَى الأَمَانِ يُخْرِجُ الْحَقَّ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ42: 3).

«⁹اِجْتَمِعُوا يَا كُلَّ الأُمَمِ مَعاً وَلْتَلْتَئِمِ الْقَبَائِلُ. مَنْ مِنْهُمْ يُخْبِرُ بِهَذَا وَيُعْلِمُنَا بِالأَوَّلِيَّاتِ؟ لِيُقَدِّمُوا شُهُودَهُمْ وَيَتَبَرَّرُوا. أَوْ لِيَسْمَعُوا فَيَقُولُوا: صِدْقٌ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ43: 9).

«¹اِسْمَعُوا هَذَا يَا بَيْتَ يَعْقُوبَ الْمَدْعُوِّينَ بِاسْمِ إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ مِيَاهِ يَهُوذَا الْحَالِفِينَ بِاسْمِ الرَّبِّ وَالَّذِينَ يَذْكُرُونَ إِلَهَ إِسْرَائِيلَ لَيْسَ بِالصِّدْقِ وَلاَ بِالْحَقِّ!»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ48: 1).

«¹⁴وَقَدِ ارْتَدَّ الْحَقُّ إِلَى الْوَرَاءِ وَالْعَدْلُ يَقِفُ بَعِيداً. لأَنَّ الصِّدْقَ سَقَطَ فِي الشَّارِعِ وَالاِسْتِقَامَةَ لاَ تَسْتَطِيعُ الدُّخُولَ. ¹⁵وَصَارَ الصِّدْقُ مَعْدُوماً وَالْحَائِدُ عَنِ الشَّرِّ يُسْلَبُ. فَرَأَى الرَّبُّ وَسَاءَ فِي عَيْنَيْهِ أَنَّهُ لَيْسَ عَدْلٌ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ59: 14و15). +1

«⁸لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ مُحِبُّ الْعَدْلِ مُبْغِضُ الْمُخْتَلِسِ بِالظُّلْمِ. وَأَجْعَلُ أُجْرَتَهُمْ أَمِينَةً وَأَقْطَعُ لَهُمْ عَهْداً أَبَدِيّاً»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ61: 8).

«²وَإِنْ حَلَفْتَ: حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ بِالْحَقِّ وَالْعَدْلِ وَالْبِرِّ فَتَتَبَرَّكُ الشُّعُوبُ بِهِ وَبِهِ يَفْتَخِرُونَ»(سِفْرُ إِرْمِيَا4: 2).

«⁵وَيَخْتِلُ الإِنْسَانُ صَاحِبَهُ وَلاَ يَتَكَلَّمُونَ بِالْحَقِّ. عَلَّمُوا أَلْسِنَتَهُمُ التَّكَلُّمَ بِالْكَذِبِ وَتَعِبُوا فِي الاِفْتِرَاءِ»(سِفْرُ إِرْمِيَا9: 5).

«¹⁵لَكِنِ اعْلَمُوا عِلْماً أَنَّكُمْ إِنْ قَتَلْتُمُونِي تَجْعَلُونَ دَماً زَكِيّاً عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَعَلَى هَذِهِ الْمَدِينَةِ وَعَلَى سُكَّانِهَا لأَنَّهُ حَقّاً قَدْ أَرْسَلَنِي الرَّبُّ إِلَيْكُمْ لأَتَكَلَّمَ فِي آذَانِكُمْ بِكُلِّ هَذَا الْكَلاَمِ»(سِفْرُ إِرْمِيَا26: 15).

«⁶هَئَنَذَا أَضَعُ عَلَيْهَا رِفَادَةً وَعِلاَجاً وَأَشْفِيهِمْ وَأُعْلِنُ لَهُمْ كَثْرَةَ السَّلاَمِ وَالأَمَانَةِ»(سِفْرُ إِرْمِيَا33: 6).

«¹²وَقَدْ أَقَامَ كَلِمَاتِهِ الَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا عَلَيْنَا وَعَلَى قُضَاتِنَا الَّذِينَ قَضُوا لَنَا لِيَجْلِبَ عَلَيْنَا شَرّاً عَظِيماً مَا لَمْ يُجْرَ تَحْتَ السَّمَاوَاتِ كُلِّهَا كَمَا أُجْرِيَ عَلَى أُورُشَلِيمَ. ¹³كَمَا كُتِبَ فِي شَرِيعَةِ مُوسَى قَدْ جَاءَ عَلَيْنَا كُلُّ هَذَا الشَّرِّ وَلَمْ نَتَضَرَّعْ إِلَى وَجْهِ الرَّبِّ إِلَهِنَا لِنَرْجِعَ مِنْ آثَامِنَا وَنَفْطِنَ بِحَقِّكَ»(سِفْرُ دَانِيآل9: 12و13).

«¹²فَقَالَ لِي: «لاَ تَخَفْ يَا دَانِيآلُ لأَنَّهُ مِنَ الْيَوْمِ الأَوَّلِ الَّذِي فِيهِ جَعَلْتَ قَلْبَكَ لِلْفَهْمِ وَلِإِذْلاَلِ نَفْسِكَ قُدَّامَ إِلَهِكَ سُمِعَ كَلاَمُكَ وَأَنَا أَتَيْتُ لأَجْلِ كَلاَمِكَ»(سِفْرُ دَانِيآل10: 12).

«²وَالآنَ أُخْبِرُكَ بِالْحَقِّ. هُوَذَا ثَلاَثَةُ مُلُوكٍ أَيْضاً يَقُومُونَ فِي فَارِسَ وَالرَّابِعُ يَسْتَغْنِي بِغِنًى أَوْفَرَ مِنْ جَمِيعِهِمْ وَحَسَبَ قُوَّتِهِ بِغِنَاهُ يُهَيِّجُ الْجَمِيعَ عَلَى مَمْلَكَةِ الْيُونَانِ»(سِفْرُ دَانِيآل11: 2).

«¹اِسْمَعُوا قَوْلَ الرَّبِّ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ: «إِنَّ لِلرَّبِّ مُحَاكَمَةً مَعَ سُكَّانِ الأَرْضِ لأَنَّهُ لاَ أَمَانَةَ وَلاَ إِحْسَانَ وَلاَ مَعْرِفَةَ اللَّهِ فِي الأَرْضِ»(سِفْرُ هُوشَعَ4: 1).

«²⁰تَصْنَعُ الأَمَانَةَ لِيَعْقُوبَ وَالرَّأْفَةَ لإِبْرَاهِيمَ اللَّتَيْنِ حَلَفْتَ لِآبَائِنَا مُنْذُ أَيَّامِ الْقِدَمِ»(سِفْرُ مِيخَا7: 20).

«³هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «قَدْ رَجَعْتُ إِلَى صِهْيَوْنَ وَأَسْكُنُ فِي وَسَطِ أُورُشَلِيمَ فَتُدْعَى أُورُشَلِيمُ مَدِينَةَ الْحَقِّ وَجَبَلُ رَبِّ الْجُنُودِ الْجَبَلَ الْمُقَدَّسَ»(سِفْرُ زَكَريَّا8: 3).

«⁸وَآتِي بِهِمْ فَيَسْكُنُونَ فِي وَسَطِ أُورُشَلِيمَ وَيَكُونُونَ لِي شَعْباً وَأَنَا أَكُونُ لَهُمْ إِلَهاً بِالْحَقِّ وَالْبِرِّ»(سِفْرُ زَكَريَّا8: 8).

«¹⁶هَذِهِ هِيَ الأُمُورُ الَّتِي تَفْعَلُونَهَا. لِيُكَلِّمْ كُلُّ إِنْسَانٍ قَرِيبَهُ بِالْحَقِّ. اقْضُوا بِالْحَقِّ وَقَضَاءِ السَّلاَمِ فِي أَبْوَابِكُمْ»(سِفْرُ زَكَريَّا8: 16). +1

«¹⁹هَكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: إِنَّ صَوْمَ الشَّهْرِ الرَّابِعِ وَصَوْمَ الْخَامِسِ وَصَوْمَ السَّابِعِ وَصَوْمَ الْعَاشِرِ يَكُونُ لِبَيْتِ يَهُوذَا ابْتِهَاجاً وَفَرَحاً وَأَعْيَاداً طَيِّبَةً. فَأَحِبُّوا الْحَقَّ وَالسَّلاَمَ»(سِفْرُ زَكَريَّا8: 19).

«⁶شَرِيعَةُ الْحَقِّ كَانَتْ فِي فَمِهِ وَإِثْمٌ لَمْ يُوجَدْ فِي شَفَتَيْهِ. سَلَكَ مَعِي فِي السَّلاَمِ وَالاِسْتِقَامَةِ وَأَرْجَعَ كَثِيرِينَ عَنِ الإِثْمِ»(سِفْرُ مَلاَخِي2: 6).

2.    صحيح=  true= 18

Verb(فعل) : خلص، كان طبق الأصل.

adjective: صحيح، حقيقي، صادق، طبق الأصل، مخلص، واقعي، دقيق، موثوق، شرعي، أصلي، وفي.

adverb: بصدق، بدقة، من غير تغير،

«⁴وَأُخْبِرْتَ وَسَمِعْتَ وَفَحَصْتَ جَيِّدًا وَإِذَا الأَمْرُ صَحِيحٌ أَكِيدٌ. قَدْ عُمِلَ ذلِكَ الرِّجْسُ فِي إِسْرَائِيلَ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة17: 4)،

«²⁰وَلكِنْ إِنْ كَانَ هذَا الأَمْرُ صَحِيحًا، لَمْ تُوجَدْ عُذْرَةٌ لِلْفَتَاةِ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة22: 20)،

«¹²فَالآنَ احْلِفَا لِي بِالرَّبِّ وَأَعْطِيَانِي عَلاَمَةَ أَمَانَةٍ. لأَنِّي قَدْ عَمِلْتُ مَعَكُمَا مَعْرُوفًا. بِأَنْ تَعْمَلاَ أَنْتُمَا أَيْضًا مَعَ بَيْتِ أَبِي مَعْرُوفًا»(سِفْرُ يَشُوع2: 12)،

«²⁸وَالآنَ يَا سَيِّدِي الرَّبَّ أَنْتَ هُوَ اللهُ وَكَلاَمُكَ هُوَ حَقٌّ، وَقَدْ كَلَّمْتَ عَبْدَكَ بِهذَا الْخَيْرِ»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي7: 28)،

«⁶فَقَالَتْ لِلْمَلِكِ: «صَحِيحًا كَانَ الْخَبَرُ الَّذِي سَمِعْتُهُ فِي أَرْضِي عَنْ أُمُورِكَ وَعَنْ حِكْمَتِكَ»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الأَوَّلُ10: 6)،

 «¹⁶فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ: «كَمْ مَرَّةٍ اسْتَحْلَفْتُكَ أَنْ لاَ تَقُولَ لِي إِلاَّ الْحَقَّ بِاسْمِ الرَّبِّ»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الأَوَّلُ22: 16).

«⁵فَقَالَتْ لِلْمَلِكِ: «صَحِيحٌ الْخَبَرُ الَّذِي سَمِعْتُهُ فِي أَرْضِي عَنْ أُمُورِكَ وَعَنْ حِكْمَتِكَ»(سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي9: 5).

«³وَلإِسْرَائِيلَ أَيَّامٌ كَثِيرَةٌ بِلاَ إِلَهٍ حَقٍّ وَبِلاَ كَاهِنٍ مُعَلِّمٍ وَبِلاَ شَرِيعَةٍ»(سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي15: 3).

«¹³وَنَزَلْتَ عَلَى جَبَلِ سِينَاءَ وَكَلَّمْتَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَأَعْطَيْتَهُمْ أَحْكَاماً مُسْتَقِيمَةً وَشَرَائِعَ صَادِقَةً فَرَائِضَ وَوَصَايَا صَالِحَةً»(سِفْرُ نَحَمْيَا9: 13).

«خَوْفُ الرَّبِّ نَقِيٌّ ثَابِتٌ إِلَى الأَبَدِ. أَحْكَامُ الرَّبِّ حَقٌّ عَادِلَةٌ كُلُّهَا»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور19: 9)،

«¹⁶⁰رَأْسُ كَلاَمِكَ حَقٌّ، وَإِلَى الدَّهْرِ كُلُّ أَحْكَامِ عَدْلِكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور119: 160)،

«²⁵اَلشَّاهِدُ الأَمِينُ مُنَجِّي النُّفُوسِ، وَمَنْ يَتَفَوَّهُ بِالأَكَاذِيبِ فَغِشٌّ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ14: 25)،

«¹⁰أَمَّا الرَّبُّ الإِلهُ فَحَقٌّ. هُوَ إِلهٌ حَيٌّ وَمَلِكٌ أَبَدِيٌّ. مِنْ سُخْطِهِ تَرْتَعِدُ الأَرْضُ، وَلاَ تَطِيقُ الأُمَمُ غَضَبَهُ»(سِفْرُ إِرْمِيَا10: 10)،

«⁵فَقَالُوا هُمْ لإِرْمِيَا: «لِيَكُنِ الرَّبُّ بَيْنَنَا شَاهِدًا صَادِقًا وَأَمِينًا إِنَّنَا نَفْعَلُ حَسَبَ كُلِّ أَمْرٍ يُرْسِلُكَ بِهِ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلَيْنَا»(سِفْرُ إِرْمِيَا42: 5)،

«⁸وَلَمْ يُعْطِ بِالرِّبَا، وَلَمْ يَأْخُذْ مُرَابَحَةً، وَكَفَّ يَدَهُ عَنِ الْجَوْرِ، وَأَجْرَى الْعَدْلَ الْحَقَّ بَيْنَ الإِنْسَانِ وَالإِنْسَانِ،»(سِفْرُ حِزْقِيَال18: 8)،

«²⁶فَرُؤْيَا الْمَسَاءِ وَالصَّبَاحِ الَّتِي قِيلَتْ هِيَ حَقٌّ. أَمَّا أَنْتَ فَاكْتُمِ الرُّؤْيَا لأَنَّهَا إِلَى أَيَّامٍ كَثِيرَةٍ»(سِفْرُ دَانِيآل8: 26)،

«¹فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ لِكُورَشَ مَلِكِ فَارِسَ كُشِفَ أَمْرٌ لِدَانِيآلَ الَّذِي سُمِّيَ بِاسْمِ بَلْطَشَاصَّرَ. وَالأَمْرُ حَقٌّ وَالْجِهَادُ عَظِيمٌ، وَفَهِمَ الأَمْرَ وَلَهُ مَعْرِفَةُ الرُّؤْيَا»(سِفْرُ دَانِيآل10: 1)،

«هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ قَائِلاً: اقْضُوا قَضَاءَ الْحَقِّ، وَاعْمَلُوا إِحْسَانًا وَرَحْمَةً، كُلُّ إِنْسَانٍ مَعَ أَخِيهِ»(سِفْرُ زَكَريَّا7: 9)،

3.    حقا = truly=  7

adverb : حقاً، فعلاً، بصدق، في الواقع، بإخلاص.

«⁴⁹وَالآنَ إِنْ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ مَعْرُوفًا وَأَمَانَةً إِلَى سَيِّدِي فَأَخْبِرُونِي، وَإِلاَّ فَأَخْبِرُونِي لأَنْصَرِفَ يَمِينًا أَوْ شِمَالاً»(سِفْرُ التَّكْوِينِ24: 49)،

«²⁹وَلَمَّا قَرُبَتْ أَيَّامُ إِسْرَائِيلَ أَنْ يَمُوتَ دَعَا ابْنَهُ يُوسُفَ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ فَضَعْ يَدَكَ تَحْتَ فَخْذِي وَاصْنَعْ مَعِي مَعْرُوفًا وَأَمَانَةً: لاَ تَدْفِنِّي فِي مِصْرَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ47: 29)،

«¹⁴فَقَالَ لَهَا الرَّجُلاَنِ: «نَفْسُنَا عِوَضُكُمْ لِلْمَوْتِ إِنْ لَمْ تُفْشُوا أَمْرَنَا هذَا. وَيَكُونُ إِذَا أَعْطَانَا الرَّبُّ الأَرْضَ أَنَّنَا نَعْمَلُ مَعَكِ مَعْرُوفًا وَأَمَانَةً»(سِفْرُ يَشُوع2: 14)،

«¹⁶فَالآنَ إِنْ كُنْتُمْ قَدْ عَمِلْتُمْ بِالْحَقِّ وَالصِّحَّةِ إِذْ جَعَلْتُمْ أَبِيمَالِكَ مَلِكًا، وَإِنْ كُنْتُمْ قَدْ فَعَلْتُمْ خَيْرًا مَعَ يَرُبَّعْلَ وَمَعَ بَيْتِهِ، وَإِنْ كُنْتُمْ قَدْ فَعَلْتُمْ لَهُ حَسَبَ عَمَلِ يَدَيْهِ»(سِفْرُ اَلْقُضَاة9: 16)،

«¹⁹فَإِنْ كُنْتُمْ قَدْ عَمِلْتُمْ بِالْحَقِّ وَالصِّحَّةِ مَعَ يَرُبَّعْلَ وَمَعَ بَيْتِهِ فِي هذَا الْيَوْمِ، فَافْرَحُوا أَنْتُمْ بِأَبِيمَالِكَ، وَلْيَفْرَحْ هُوَ أَيْضًا بِكُمْ»(سِفْرُ اَلْقُضَاة9: 19)،

«⁹وَسَلَكَ فِي فَرَائِضِي وَحَفِظَ أَحْكَامِي لِيَعْمَلَ بِالْحَقِّ فَهُوَ بَارٌّ. حَيَاةً يَحْيَا، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ»(سفر حزقيال18: 9)،

4.    الحق = right=  3

noun : حق، اليمين، يمين، صواب، عدل، اليد اليمنى، ضربة باليد اليمنى

verb : عدل، أصلح، صحح، نظم، عرف كل التفاصيل، أنصف.

adjective: صحيح، مناسب، سليم، أيمن، يميني، مستقيم، ملائم، حقيقي، عادل، قويم، مضبوط، تمام، سوي، أساسي، منصف، معافى، أفضل، مصيب على صواب،

adverb: صحيحاً، تماماً، على نحو صائب، على طول، الي اليمين.

«⁴⁸وَخَرَرْتُ وَسَجَدْتُ لِلرَّبِّ، وَبَارَكْتُ الرَّبَّ إِلهَ سَيِّدِي إِبْرَاهِيمَ الَّذِي هَدَانِي فِي طَرِيق أَمِينٍ لآخُذَ ابْنَةَ أَخِي سَيِّدِي لابْنِهِ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ24: 48)،

«³³وَأَنْتَ بَارٌّ فِي كُلِّ مَا أَتَى عَلَيْنَا لأَنَّكَ عَمِلْتَ بِالْحَقِّ، وَنَحْنُ أَذْنَبْنَا»(سِفْرُ نَحَمْيَا9: 33)،

«²¹وَأَنَا قَدْ غَرَسْتُكِ كَرْمَةَ سُورَقَ، زَرْعَ حَقّ كُلَّهَا. فَكَيْفَ تَحَوَّلْتِ لِي سُرُوغَ جَفْنَةٍ غَرِيبَةٍ؟»(سِفْرُ إِرْمِيَا2: 21)،

5.    بأمانة = faithfully  =  2

adverb : بأمانة، بوفاء.

«¹⁴اَلْمَلِكُ الْحَاكِمُ بِالْحَقِّ لِلْفُقَرَاءِ يُثَبَّتُ كُرْسِيُّهُ إِلَى الأَبَدِ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ29: 14)،

«²⁸اَلنَّبِيُّ الَّذِي مَعَهُ حُلْمٌ فَلْيَقُصَّ حُلْمًا، وَالَّذِي مَعَهُ كَلِمَتِي فَلْيَتَكَلَّمْ بِكَلِمَتِي بِالْحَقِّ. مَا لِلتِّبْنِ مَعَ الْحِنْطَةِ، يَقُولُ الرَّبُّ؟»(سِفْرُ إِرْمِيَا23: 28)،

6.    وأكد = assured  = 1

adjective : مؤكد، أكيد، ثبت.

«¹³فَقُلْتُ: «آهِ، أَيُّهَا السَّيِّدُ الرَّبُّ! هُوَذَا الأَنْبِيَاءُ يَقُولُونَ لَهُمْ لاَ تَرَوْنَ سَيْفًا، وَلاَ يَكُونُ لَكُمْ جُوعٌ بَلْ سَلاَمًا ثَابِتًا أُعْطِيكُمْ فِي هذَا الْمَوْضِعِ»(سِفْرُ إِرْمِيَا14: 13)،

7.    بالتأكيد =  assuredly  = 1

adverb : من غير ريب، واثق.

«⁴¹وَأَفْرَحُ بِهِمْ لأُحْسِنَ إِلَيْهِمْ وَأَغْرِسَهُمْ فِي هَذِهِ الأَرْضِ بِالأَمَانَةِ بِكُلِّ قَلْبِي وَبِكُلِّ نَفْسِي»(سِفْرُ إِرْمِيَا32: 41)،

8.    إنشاء=  establishment  = 1

noun : تأسيس، مؤسسة، ترسيخ، توطيد، إقامة علاقات، رسوخ، كنيسة رسمية، مجموعة قوانين.

«²⁰هكَذَا عَمِلَ حَزَقِيَّا فِي كُلِّ يَهُوذَا، وَعَمِلَ مَا هُوَ صَالِحٌ وَمُسْتَقِيمٌ وَحَقٌّ أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِهِ. ²¹وَكُلُّ عَمَل ابْتَدَأَ بِهِ فِي خِدْمَةِ بَيْتِ اللهِ وَفِي الشَّرِيعَةِ وَالْوَصِيَّةِ لِيَطْلُبَ إِلهَهُ، إِنَّمَا عَمِلَهُ بِكُلِّ قَلْبِهِ وَأَفْلَحَ»(سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي31: 20و21)،

«¹وَبَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ وَهذِهِ الأَمَانَةِ، أَتَى سِنْحَارِيبُ مَلِكُ أَشُّورَ وَدَخَلَ يَهُوذَا وَنَزَلَ عَلَى الْمُدُنُ الْحَصِينَةِ وَطَمِعَ بِإِخْضَاعِهَا لِنَفْسِهِ»(سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي32: 1)،

9.    مخلص     =   faithful = 1

noun : مؤمن،

adjective : مخلص، أمين، وفي، صحيح، طبق الأصل.

«¹وَلَمَّا بُنِيَ السُّورُ، وَأَقَمْتُ الْمَصَارِيعَ، وَتَرَتَّبَ الْبَوَّابُونَ وَالْمُغَنُّونَ وَاللاَّوِيُّونَ، ²أَقَمْتُ حَنَانِيَ أَخِي وَحَنَنْيَا رَئِيسَ الْقَصْرِ عَلَى أُورُشَلِيمَ، لأَنَّهُ كَانَ رَجُلاً أَمِينًا يَخَافُ اللهَ أَكْثَرَ مِنْ كَثِيرِينَ»(سِفْرُ نَحَمْيَا7: 1و2)،

10.      متأكد    =     sure  = 1

adjective : أكيد، مؤكد، راسخ، موثوق، محتوم، لا ريب فيه، ناجع لا يخطئ.

adverb : قطعاً، من غير ريب.

interjection (إقحام، صيغة تعجب، تعجب ملاحظة، إعتراضية، شىء معترض، علامة تعجب): صحيح، لا شك.

«¹⁸اَلشِّرِّيرُ يَكْسَبُ أُجْرَةَ غِشٍّ، وَالزَّارِعُ الْبِرَّ أُجْرَةَ أَمَانَةٍ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ11: 18)،

11.      في الحقيقة =   truth’s  =  1

«¹لَيْسَ لَنَا يَا رَبُّ لَيْسَ لَنَا، لكِنْ لاسْمِكَ أَعْطِ مَجْدًا، مِنْ أَجْلِ رَحْمَتِكَ مِنْ أَجْلِ أَمَانَتِكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور115: 1)،

12.      صدق =   verity = 1

noun : حقيقة، صدق.

«⁷أَعْمَالُ يَدَيْهِ أَمَانَةٌ وَحَقٌّ. كُلُّ وَصَايَاهُ أَمِينَةٌ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور111: 7)،

2:36 م