G94) الظَّالِمِينَ في اللغة اليونانية إعداد وتمصير وتعريب د. القس / سامي منير اسكندر

G94) الظَّالِمِينَ في اللغة اليونانية

إعداد وتمصير وتعريب

د. القس / سامي منير اسكندر

G94, ἄδικος, adikos, ad'-ee-kos

From G1 (as a negative particle) and G1349; unjust; by extension wicked; by implication treacherous; specifically heathen: - unjust, unrighteous.

Total KJV occurrences: 12

منG1  (كما جسيمات سالبة) وG1349 ظالم، استطرادا الأشرار، ضمنا الغادرة، على وجه التحديد: ظالم، اثيم.

الترجمة العربية: G94، ἄδικος (أديكوس)، ad'-ee-kos

مشتقة من G1 (كأداة نفي) و G1349؛ بمعنى: ظالم؛ وبالمعنى الواسع: شرير؛ وبالمعنى الضمني: خائن؛ وبشكل خاص: وثني/أممي: - ظالم، غير بار.

إجمالي مرات الظهور في نسخة الملك جيمس (KJV): 12 مرة.

v   الشرح اللغوي والتفسيري

تُعتبر هذه الكلمة من المصطلحات الهامة في العهد الجديد، ويسلط هذا التحليل الضوء على أبرز دلالاتها:

التكوين اللغوي: تتكون الكلمة من حرف النفي اليوناني (Alpha privative) مضافاً إلى كلمة الحق أو العدل/القضاء، لتصبح تعبيراً عن "من هو بلا عدل" أو "من يتصرف خارج نطاق الحق والبر".

المعنى الأساسي (ظالم): تُستخدم وصفاً لمن يرتكب الظلم ويتعدى على حقوق الآخرين أو يخالف المعايير الإلهية العادلة في تعاملاته.

الامتداد الأخلاقي (شرير وخائن): لا تقتصر الكلمة على المعنى القانوني للظلم، بل تمتد لتشمل الفساد الأخلاقي العميق والخيانة، نظراً لأن الابتعاد عن البر الإلهي يقود بطبيعة الحال إلى السلوك الشرير.

المعنى الخاص (وثني): في بعض السياقات اللاهوتية (مثل رسائل بولس الرسول)، تُطلق أحياناً على غير المؤمنين أو الوثنيين لأنهم يعيشون بمعزل عن شريعة الله ومعرفته الحقة.

ملحوظة: وردت هذه الكلمة 12 مرة في ترجمة الكتاب المقدس الإنجليزية الشهيرة (KJV)، وغالباً ما تُترجم إلى العربية بكلمات مثل "ظالم" أو "غير بَار".

 

G94,ἄδικος, adikos

Thayer Definition:

1) descriptive of one who violates or has violated justice

1a) unjust

1b) unrighteous, sinful

1c) of one who deals fraudulently with others, deceitful

Part of Speech: adjective

A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number: from G1 (as a negative particle) and G1349

 

1) صفية واحدة من يخالف أو ينتهك العدالة.

1A) ظالم.

1B) الظالمين، خاطئين.

1C) من الشخص الذي يتعامل بطريقة احتيالية مع الآخرين، مخادع.

جزء من الكلام:  صفة

تعريف ثاير (Thayer's Definition) للكلمة اليونانية G94

G94، ἄδικος، adikos

التصنيف النحوي: صفة (Adjective).

الكلمات المرتبطة: مشتقة من G1 (كأداة نفي) و G1349.

v   المعاني والدلالات التفصيلية

وفقاً لمعجم ثاير لليونانية العهد الجديد، تنقسم دلالات هذه الكلمة إلى عدة جوانب رئيسية:

1. الوصف الأساسي: تصف الشخص الذي ينتهك العدالة أو انتهكها بالفعل.

أ) ظالم (Unjust): من يجانب الحق والعدل في أحكامه أو تعاملاته.

ب) غير بار، خاطئ (Unrighteous, sinful): من يسلك بطريقة تخالف المعايير الإلهية والأخلاقية السامية.

ج) مخادع (Deceitful): من يتعامل باحتيال وغش مع الآخرين.

خلاصة: تُظهر تعريفات ثاير أن كلمة Adikos تتجاوز مجرد ارتكاب "الظلم" بمعناه القانوني الضيق، لتشمل الحالة الأخلاقية العامة للإنسان الخاطئ الذي يعيش بمعزل عن البر الإلهي ويتعامل بالخداع مع محيطه.

G94,ἄδικος, adikos

Total KJV Occurrences: 12

Unjust =  8 = ظالم   

«⁴⁵لِكَيْ تَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُ يُشْرِقُ شَمْسَهُ عَلَى الأَشْرَارِ وَالصَّالِحِينَ، وَيُمْطِرُ عَلَى الأَبْرَارِ وَالظَّالِمِينَ»(إِنْجِيلُ مَتَّى5: 45).

«¹⁰إِنْسَانَانِ صَعِدَا إِلَى الْهَيْكَلِ لِيُصَلِّيَا، وَاحِدٌ فَرِّيسِيٌّ وَالآخَرُ عَشَّارٌ. ¹¹أَمَّا الْفَرِّيسِيُّ فَوَقَفَ يُصَلِّي فِي نَفْسِهِ هَكَذَا: اَللَّهُمَّ أَنَا أَشْكُرُكَ أَنِّي لَسْتُ مِثْلَ بَاقِي النَّاسِ الْخَاطِفِينَ الظَّالِمِينَ الزُّنَاةِ، وَلاَ مِثْلَ هَذَا الْعَشَّارِ»(إِنْجِيلُ لُوقَا18: 10و11).

«¹⁵وَلِي رَجَاءٌ بِاللَّهِ فِي مَا هُمْ أَيْضاً يَنْتَظِرُونَهُ: أَنَّهُ سَوْفَ تَكُونُ قِيَامَةٌ لِلأَمْوَاتِ الأَبْرَارِ وَالأَثَمَةِ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ24: 15).

«¹أَيَتَجَاسَرُ مِنْكُمْ أَحَدٌ لَهُ دَعْوَى عَلَى آخَرَ أَنْ يُحَاكَمَ عِنْدَ الظَّالِمِينَ وَلَيْسَ عِنْدَ الْقِدِّيسِينَ؟»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ6: 1).

«¹⁸فَإِنَّ الْمَسِيحَ أَيْضاً تَأَلَّمَ مَرَّةً وَاحِدَةً مِنْ أَجْلِ الْخَطَايَا، الْبَارُّ مِنْ أَجْلِ الأَثَمَةِ، لِكَيْ يُقَرِّبَنَا إِلَى اللهِ، مُمَاتاً فِي الْجَسَدِ وَلَكِنْ مُحْيىً فِي الرُّوحِ،»(رِّسَالَةُ بُطْرُسَ الرَّسُولِ الأُولَى3: 18).

«⁹يَعْلَمُ الرَّبُّ أَنْ يُنْقِذَ الأَتْقِيَاءَ مِنَ التَّجْرِبَةِ وَيَحْفَظَ الأَثَمَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ مُعَاقَبِينَ،»(رِّسَالَةُ بُطْرُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ2: 9).

Unrighteous = 4 =  آثم

«¹¹فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي مَالِ الظُّلْمِ فَمَنْ يَأْتَمِنُكُمْ عَلَى الْحَقِّ؟» (إِنْجِيلُ لُوقَا16: 11).

«⁵وَلَكِنْ إِنْ كَانَ إِثْمُنَا يُبَيِّنُ بِرَّ اللهِ فَمَاذَا نَقُولُ؟ أَلَعَلَّ اللهَ الَّذِي يَجْلِبُ الْغَضَبَ ظَالِمٌ؟ أَتَكَلَّمُ بِحَسَبِ الإِنْسَانِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ3: 5).

«⁹أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الظَّالِمِينَ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ؟ لاَ تَضِلُّوا! لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ مَأْبُونُونَ وَلاَ مُضَاجِعُو ذُكُورٍ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ6: 9).

«¹⁰لأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَالِمٍ حَتَّى يَنْسَى عَمَلَكُمْ وَتَعَبَ الْمَحَبَّةِ الَّتِي أَظْهَرْتُمُوهَا نَحْوَ اسْمِهِ، إِذْ قَدْ خَدَمْتُمُ الْقِدِّيسِينَ وَتَخْدِمُونَهُمْ»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ6: 10).

  للتواصل

Shamsmasr.jesus@gmail.com

5:37 ص