أساطير اليهود
في الإنجليزي الجزء الخامس
ترجمة وإعداد هوامش
الحلقة الأولي
د. القس سامي
منير اسكندر
v نبذة مفصل عن كل من التلمود،
ثم الميدراش ، ثم المشنا
بكل
سرور. هذه المصطلحات الثلاثة تمثل الأعمدة الأساسية للأدب الديني والتشريعي في
التراث اليهودي، وهي مرتبطة ببعضها البعض بشكل عضوي. إليك نبذة مفصلة عن كل منها:
1. المشنا (Mishnah)
كلمة
"مشنا" مشتقة من الجذر العبري الذي
يعني "التكرار" أو "المذاكرة".
ماهيتها: هي "التوراة
الشفهية" التي تم تدوينها لأول مرة. فبحسب المعتقد اليهودي، أُعطيت لموسى
توراتان: واحدة مكتوبة (الأسفار الخمسة) وأخرى شفهية تشرح كيفية تطبيق القوانين.
ظلت هذه القوانين تُنقل شفهياً حتى نهاية القرن الثاني الميلادي.
التدوين: قام الحاخام
"يهودا الناسي" بتدوينها وتبويبها حوالي عام 200 ميلادي، خوفاً من
ضياعها بسبب الاضطهاد الروماني.
التقسيم: تنقسم المشنا إلى 6
أقسام رئيسية (تسمى "سيداريم")،
وتتناول كل جوانب الحياة: من قوانين الزراعة، والعبادات، والزواج والطلاق، وصولاً
إلى القانون الجنائي والأحكام الطهرية.
لغتها: كُتبت بلغة عبرية
بسيطة وموجزة تُعرف بـ "عبرية المشنا".
2. التلمود (Talmud)
كلمة
"تلمود" تعني "الدراسة" أو "التعلم".
ماهيته: هو العمل الضخم الذي
يضم (المشنا) بالإضافة إلى (الجمارا). والجمارا هي الشروحات والمناظرات المطولة
التي دارت بين الحاخامات حول نص المشنا.
مكوناته: (تلمود = مشنا +
جمارا). إذا كانت المشنا هي المتن أو القانون الصارم، فإن الجمارا هي التحليل
والتفسير والقصص التي تشرح هذا القانون.
أنواعه: هناك نسختان من
التلمود:
1. التلمود الأورشليمي:
كُتب في فلسطين (القرن الرابع الميلادي).
2. التلمود البابلي:
كُتب في بابل (القرن الخامس الميلادي)، وهو الأضخم والأكثر تأثيراً واعتماداً لدى
اليهود اليوم.
محتواه: لا يقتصر على القانون
فقط، بل يمتد ليشمل الفلسفة، الطب، الفلك، الحكايات الشعبية (الأجادا)،
والأخلاقيات.
3. الميدراش (Midrash)
كلمة
"ميدراش" تعني "البحث" أو "الاستقصاء".
ماهيته: هو أسلوب في تفسير
النصوص الكتابية (العهد القديم) يتجاوز المعنى الحرفي للكلمات. الميدراش يحاول ملء
الفراغات في القصص الدينية؛ فإذا كان النص التوراتي يذكر واقعة باختصار، يأتي
الميدراش ليتخيل التفاصيل، الحوارات، والدوافع النفسية للشخصيات.
v أنواعه:
1. ميدراش الهلاخاه:
يركز على استخراج القوانين والتشريعات من النص.
2. ميدراش الأجادا:
وهو الأكثر شهرة، ويركز على الوعظ، والقصص الأسطورية، والأمثال، ويهدف إلى ترسيخ
القيم الأخلاقية (وهذا هو النوع الذي اعتمد عليه لويس غينزبرغ في كتابه
"أساطير اليهود").
الهدف منه: جعل النص الديني
القديم حياً ومتوافقاً مع أسئلة العصر الذي يعيش فيه المفسر.
v الخلاصة للربط بينهم:
المشنا: هي النص الأساسي
(القانون المختصر).
التلمود: هو
"الموسوعة" التي شرحت المشنا ووسعت نقاشاتها.
الميدراش: هو "التفسير
الإبداعي والقصصي" الذي يستنطق نصوص الكتاب المقدس ويستخرج منها العبر
والأساطير.
0 التعليقات:
إرسال تعليق