2) نُعْمِي د. القس سامي منير اسكندر

شخصيات نسائية 

في نَامُوسِ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ وَالْمَزَامِيرِ

2) نُعْمِي

إعداد

د. القس سامي منير اسكندر

الاسم في العبري: נָעֳמִי ، no‛ŏmı̂y ، no-om-ee'. الاسم العبري معناه نعيمي أو سروري. وكانـت نُعْمِي زوجة لأَلِيمَالِكُ من بَيْتِ لَحْمِ يَهُوذَا في أيام حكم اَلْقُضَاة. ولما حدث جوع في اليهودية، ذهب أَلِيمَالِكُ وزوجته وابناه مَحْلُونُ وَكِلْيُونُ إلى بلاد مُوآبَ في شرقي البحر الميت، وهناك مات أَلِيمَالِكُ، وتزوج ابناه من امرأتين مؤابيتين، فأخذ مَحْلُونُ رَاعُوث، وأخذ كِلْيُونُ عُرْفَةُ. وأقاموا هناك نحو عشر سنوات (فى نحو ما بين1322 - 1312 ق.م.). ثم مات الابنان مَحْلُونُ وكِلْيُونُ، وهكذا ترملت النساء الثلاث.

وسمعت نُعْمِي وهي فى بلاد مؤآب أن الرَّبِّ قد افتقد شعبه ليعطيهم خبزاً، فشرعت هي وكنتاها في الرجوع إلى أَرْضِ يَهُوذَا، ولكنها قالت لكنتيها: أذهبا ارجعا كل واحدة إلى بيت أمها . وليصنع الرَّبِّ معكما إحساناًكما صنعتما بالموتي وبي. وليعطكما الرَّبِّ أن تجدا راحة، كل واحدة فى بيت رجلها «¹حَدَثَ فِي أَيَّامِ حُكْمِ الْقُضَاةِ أَنَّهُ صَارَ جُوعٌ فِي الأَرْضِ, فَذَهَبَ رَجُلٌ مِنْ بَيْتِ لَحْمِ يَهُوذَا لِيَتَغَرَّبَ فِي بِلاَدِ مُوآبَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ وَابْنَاهُ. ²وَاسْمُ الرَّجُلِ أَلِيمَالِكُ, وَاسْمُ امْرَأَتِهِ نُعْمِي, وَاسْمَا ابْنَيْهِ مَحْلُونُ وَكِلْيُونُ أَفْرَاتِيُّونَ مِنْ بَيْتِ لَحْمِ يَهُوذَا. فَأَتُوا إِلَى بِلاَدِ مُوآبَ وَكَانُوا هُنَاكَ. ³وَمَاتَ أَلِيمَالِكُ رَجُلُ نُعْمِي, وَبَقِيَتْ هِيَ وَابْنَاهَا. ⁴فَأَخَذَا لَهُمَا امْرَأَتَيْنِ مُوآبِيَّتَيْنِ, اسْمُ إِحْدَاهُمَا عُرْفَةُ وَاسْمُ الأُخْرَى رَاعُوثُ. وَأَقَامَا هُنَاكَ نَحْوَ عَشَرِ سِنِينٍ. ⁵ثُمَّ مَاتَا كِلاَهُمَا مَحْلُونُ وَكِلْيُونُ, فَتُرِكَتِ الْمَرْأَةُ مِنِ ابْنَيْهَا وَمِنْ رَجُلِهَا. ⁶فَقَامَتْ هِيَ وَكَنَّتَاهَا وَرَجَعَتْ مِنْ بِلاَدِ مُوآبَ, لأَنَّهَا سَمِعَتْ فِي بِلاَدِ مُوآبَ أَنَّ الرَّبَّ قَدِ افْتَقَدَ شَعْبَهُ لِيُعْطِيَهُمْ خُبْزاً. ⁷وَخَرَجَتْ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي كَانَتْ فِيهِ وَكَنَّتَاهَا مَعَهَا, وَسِرْنَ فِي الطَّرِيقِ لِلرُّجُوعِ إِلَى أَرْضِ يَهُوذَا. ⁸فَقَالَتْ نُعْمِي لِكَنَّتَيْهَا: «اذْهَبَا ارْجِعَا كُلُّ وَاحِدَةٍ إِلَى بَيْتِ أُمِّهَا. وَلْيَصْنَعِ الرَّبُّ مَعَكُمَا إِحْسَاناً كَمَا صَنَعْتُمَا بِالْمَوْتَى وَبِي. ⁹وَلْيُعْطِكُمَا الرَّبُّ أَنْ تَجِدَا رَاحَةً كُلُّ وَاحِدَةٍ فِي بَيْتِ رَجُلِهَا». فَقَبَّلَتْهُمَا, وَرَفَعْنَ أَصْوَاتَهُنَّ وَبَكَيْنَ. ¹⁰فَقَالَتَا لَهَا: «إِنَّنَا نَرْجِعُ مَعَكِ إِلَى شَعْبِكِ». ¹¹فَقَالَتْ نُعْمِي: «ارْجِعَا يَا بِنْتَيَّ. لِمَاذَا تَذْهَبَانِ مَعِي؟ هَلْ فِي أَحْشَائِي بَنُونَ بَعْدُ حَتَّى يَكُونُوا لَكُمَا رِجَالاً؟ ¹²اِرْجِعَا يَا بِنْتَيَّ وَاذْهَبَا لأَنِّي قَدْ شِخْتُ عَنْ أَنْ أَكُونَ لِرَجُلٍ. وَإِنْ قُلْتُ لِي رَجَاءٌ أَيْضاً بِأَنِّي أَصِيرُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ لِرَجُلٍ وَأَلِدُ بَنِينَ أَيْضاً,»(سِفْرُ رَاعُوث1: 1-12).

وألحت عليهما، فرجعت عُرْفَةُ بعد أن قبلت حماتها. أما رَاعُوث فلصقت بها وأبت أن ترجع، و «¹⁶فَقَالَتْ رَاعُوثُ: «لاَ تُلِحِّي عَلَيَّ أَنْ أَتْرُكَكِ وَأَرْجِعَ عَنْكِ, لأَنَّهُ حَيْثُمَا ذَهَبْتِ أَذْهَبُ وَحَيْثُمَا بِتِّ أَبِيتُ. شَعْبُكِ شَعْبِي وَإِلَهُكِ إِلَهِي. ¹⁷حَيْثُمَا مُتِّ أَمُوتُ وَهُنَاكَ أَنْدَفِنُ. هَكَذَا يَفْعَلُ الرَّبُّ بِي وَهَكَذَا يَزِيدُ. إِنَّمَا الْمَوْتُ يَفْصِلُ بَيْنِي وَبَيْنَكِ»(سِفْرُ رَاعُوث1: 16و17).

ومن هنا نستطيع أن نرى أن نُعْمِي كانت - بلا شك - سيدة فاضلة حكيمة، حتى إنها كسبت محبة كنتيها، بل وعن طريقها عرفت رَاعُوث إله نُعْمِي، و كما قال لها بُوعَزُ: «¹²لِيُكَافِئِ الرَّبُّ عَمَلَكِ, وَلْيَكُنْ أَجْرُكِ كَامِلاً مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ الَّذِي جِئْتِ لِكَيْ تَحْتَمِي تَحْتَ جَنَاحَيْهِ»(سِفْرُ رَاعُوث2: 12).

وعندما جاءت نُعْمِي ورَاعُوث إلى بَيْتِ لَحْمِ، قالت نُعْمِي لأهل بَيْتِ لَحْمِ: «²⁰فَقَالَتْ لَهُمْ: «لاَ تَدْعُونِي نُعْمِيَ بَلِ ادْعُونِي مُرَّةَ, لأَنَّ الْقَدِيرَ قَدْ أَمَرَّنِي جِدّاً. ²¹إِنِّي ذَهَبْتُ مُمْتَلِئَةً وَأَرْجَعَنِيَ الرَّبُّ فَارِغَةً. لِمَاذَا تَدْعُونَنِي «نُعْمِيَ» وَالرَّبُّ قَدْ أَذَلَّنِي وَالْقَدِيرُ قَدْ كَسَّرَنِي؟»(سِفْرُ رَاعُوث1: 20و21).

وذهبت رَاعُوث لتلتقط سنابل الشعير من وراء الحصادين، ورتب الرَّبِّ - في عنايته الإلهية - أن تذهب إلى حقل بُوعَزُ - رجل غني من عشيرة أَلِيمَالِكُ، ورآها بُوعَزُ، ووجدت نعمة في عينيه، فأكرمها وأوصى بها الحصادين.

ونصحت نُعْمِي كنتها رَاعُوث بأن تقترب من بُوعَزُ لأنه الولى الثاني لهما. وهكذا تطورت الأمور، وتزوج بُوعَزُ من رَاعُوث المُوآبَية، فولدت له ابناً، فقالت النساء لنُعْمِي: «¹³فَأَخَذَ بُوعَزُ رَاعُوثَ امْرَأَةً وَدَخَلَ عَلَيْهَا, فَأَعْطَاهَا الرَّبُّ حَبَلاً فَوَلَدَتِ ابْناً. ¹⁴فَقَالَتِ النِّسَاءُ لِنُعْمِي: «مُبَارَكٌ الرَّبُّ الَّذِي لَمْ يُعْدِمْكِ وَلِيّاً الْيَوْمَ لِكَيْ يُدْعَى اسْمُهُ فِي إِسْرَائِيلَ. ¹⁵وَيَكُونُ لَكِ لإِرْجَاعِ نَفْسٍ وَإِعَالَةِ شَيْبَتِكِ. لأَنَّ كَنَّتَكِ الَّتِي أَحَبَّتْكِ قَدْ وَلَدَتْهُ, وَهِيَ خَيْرٌ لَكِ مِنْ سَبْعَةِ بَنِينَ». ¹⁶فَأَخَذَتْ نُعْمِي الْوَلَدَ وَوَضَعَتْهُ فِي حِضْنِهَا وَصَارَتْ لَهُ مُرَبِّيَةً. ¹⁷وَسَمَّتْهُ الْجَارَاتُ اسْماً قَائِلاَتٍ: «قَدْ وُلِدَ ابْنٌ لِنُعْمِي» وَدَعَوْنَ اسْمَهُ عُوبِيدَ. هُوَ أَبُو يَسَّى أَبِي دَاوُدَ. ¹⁸وَهَذِهِ مَوَالِيدُ فَارِصَ: فَارِصُ وَلَدَ حَصْرُونَ, ¹⁹وَحَصْرُونُ وَلَدَ رَامَ, وَرَامُ وَلَدَ عَمِّينَادَابَ, ²⁰وَعَمِّينَادَابُ وَلَدَ نَحْشُونَ, وَنَحْشُونُ وَلَدَ سَلْمُونَ, ²¹وَسَلْمُونُ وَلَدَ بُوعَزَ, وَبُوعَزُ وَلَدَ عُوبِيدَ, ²²وَعُوبِيدُ وَلَدَ يَسَّى, وَيَسَّى وَلَدَ دَاوُدَ»(سِفْرُ رَاعُوث4: 13-17).

7:56 ص