رهب من يكون؟
إعداد
د. القس سامي منير اسكندر
كلمة عبرية تعني عاصفة أو عجرفة أو رهبة (فهي
شبيهه بالكلمة العربية رهبة لفظا ومعنى) وهي :
1) اساساً اسم وحش بحري خرافي أو كائن
شيطاني، ويستخدم الاسم في الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ مجازيًا لبيان
قدرة الله وسلطانه على الطبيعة، فهو: «13اللهُ لاَ يَرُدُّ غَضَبَهُ. يَنْحَنِي تَحْتَهُ أَعْوَانُ رَهَبَ»(سِفْرُ أَيُّوبَ9: 13)، وبقوته يزعج البحر، وبفهمه يسحق رهب «12بِقُوَّتِهِ يُزْعِجُ الْبَحْرَ وَبِفَهْمِهِ
يَسْحَقُ رَهَبَ»(سِفْرُ أَيُّوبَ26: 12).
Ø أَعْوَانُ رَهَبَ (العبري) مساعدي رَهَبَ، أو القوة،
«9هَلْ لَكَ ذِرَاعٌ كَمَا لِلَّهِ وَبِصَوْتٍ مِثْلِ
صَوْتِهِ تُرْعِدُ؟ 10تَزَيَّنِ الآنَ بِالْجَلاَلِ وَالْعِزِّ وَالْبِسِ
الْمَجْدَ وَالْبَهَاءَ. 11فَرِّقْ فَيْضَ غَضَبِكَ وَانْظُرْ كُلَّ مُتَعَظِّمٍ
وَاخْفِضْهُ»(سِفْرُ أَيُّوبَ40: 9-11)،
«2وَهُوَ أَيْضاً حَكِيمٌ وَيَأْتِي بِالشَّرِّ وَلاَ
يَرْجِعُ بِكَلاَمِهِ وَيَقُومُ عَلَى بَيْتِ فَاعِلِي الشَّرِّ وَعَلَى مَعُونَةِ
فَاعِلِي الإِثْمِ. 3وَأَمَّا
الْمِصْرِيُّونَ فَهُمْ أُنَاسٌ لاَ آلِهَةٌ وَخَيْلُهُمْ جَسَدٌ لاَ رُوحٌ.
وَالرَّبُّ يَمُدُّ يَدَهُ فَيَعْثُرُ الْمُعِينُ وَيَسْقُطُ الْمُعَانُ
وَيَفْنَيَانِ كِلاَهُمَا مَعاً»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ31: 2و3).
«6وَلَكِنَّهُ يُعْطِي نِعْمَةً أَعْظَمَ. لِذَلِكَ
يَقُولُ: «يُقَاوِمُ اللَّهُ الْمُسْتَكْبِرِينَ، وَأَمَّا الْمُتَوَاضِعُونَ
فَيُعْطِيهِمْ نِعْمَةً». 7فَاخْضَعُوا
لِلَّهِ. قَاوِمُوا إِبْلِيسَ فَيَهْرُبَ مِنْكُمْ»(رِّسَالَةُ يَعْقُوبُ
الرَّسُولِ4: 6و7).
Ø رَهَبَ العبري فخر،
«9أَنْتَ مُتَسَلِّطٌ عَلَى كِبْرِيَاءِ الْبَحْرِ. عِنْدَ
ارْتِفَاعِ لُجَجِهِ أَنْتَ تُسَكِّنُهَا. 10أَنْتَ
سَحَقْتَ رَهَبَ مِثْلَ الْقَتِيلِ. بِذِرَاعِ قُوَّتِكَ بَدَّدْتَ أَعْدَاءَكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ،
مَزْمُور89: 9و10).
2) يطلق الاسم مجازيًا أيضاً على مصر فيقول إِشَعْيَاءَ النبي: «7فَإِنَّ مِصْرَ تُعِينُ بَاطِلاً وَعَبَثاً لِذَلِكَ
دَعَوْتُهَا «رَهَبَ الْجُلُوسِ(التِّنِّينَ الْعَاصِي)»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ30: 7)، في إشارة إلى عجرفة ملوكها وجبروتهم،
وكيف قضى الرب على قوتها عند عبور شعبه قديما البحر الأحمر،
فيقول النبي: «9اِسْتَيْقِظِي
اسْتَيْقِظِي! الْبِسِي
قُوَّةً يَا ذِرَاعَ الرَّبِّ! اسْتَيْقِظِي كَمَا فِي أَيَّامِ الْقِدَمِ كَمَا فِي
الأَدْوَارِ الْقَدِيمَةِ. أَلَسْتِ أَنْتِ الْقَاطِعَةَ رَهَبَ (مَزَّقْتِ رَهَبَ إِرْباً إِرْباً) الطَّاعِنَةَ التِّنِّينَ؟ 10أَلَسْتِ أَنْتِ هِيَ الْمُنَشِّفَةَ الْبَحْرَ
مِيَاهَ الْغَمْرِ الْعَظِيمِ الْجَاعِلَةَ أَعْمَاقَ الْبَحْرِ طَرِيقاً
لِعُبُورِ الْمَفْدِيِّينَ؟»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ51: 9و10).
ويقول المرنم «4أَذْكُرُ
رَهَبَ وَبَابِلَ عَارِفَتَيَّ(أَذْكُرُ مِصْرَ وَبَابِلَ بَيْنَ
الَّذِينَ يَعْرِفُونَنِي). هُوَذَا فَلَسْطِينُ وَصُورُ مَعَ كُوشَ. هَذَا وُلِدَ هُنَاكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ،
مَزْمُور87: 4)، وأيضاً: «8يَا رَبُّ إِلَهَ الْجُنُودِ مَنْ مِثْلُكَ
قَوِيٌّ رَبٌّ وَحَقُّكَ مِنْ حَوْلِكَ؟ 9أَنْتَ
مُتَسَلِّطٌ عَلَى كِبْرِيَاءِ الْبَحْرِ. عِنْدَ ارْتِفَاعِ لُجَجِهِ أَنْتَ
تُسَكِّنُهَا. 10أَنْتَ سَحَقْتَ
رَهَبَ مِثْلَ الْقَتِيلِ. بِذِرَاعِ قُوَّتِكَ بَدَّدْتَ أَعْدَاءَكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ،
مَزْمُور89: 8-10)،
0 التعليقات:
إرسال تعليق