G166 ي) الأَبَدِيَّةُ في اليونانية ترجمة وتمصير وتعريب د. القس سامي منير اسكندر

G166 ي) الأَبَدِيَّةُ في اليونانية

ترجمة وتمصير وتعريب 

  د. القس سامي منير اسكندر

G166, αἰώνιος, aiōnios, ahee-o'-nee-os

From G165; perpetual (also used of past time, or past and future as well): - eternal, for ever, everlasting, world (began).

Total KJV occurrences: 71

من G165.  دائم (التي تستخدم أيضا من الزمن الماضي، أو الماضي والمستقبل أيضا):  الأبدية، إلى الأبد، (بدأت) الأبدي، العالم.

هذا المدخل المعجمي اليوناني (من معجم ستونغ للعهد الجديد) وشرحه المفصل، وهو أحد أكثر المصطلحات إثارة للبحث اللغوي واللاهوتي في النصوص القديمة.

1. الترجمة إلى العربية: G166, αἰώνιος, aiōnios (أَيُونْيُوس)

مشتق من الكلمة (G165 - αἰών / أيون)؛ معناه: دائم، مستمر، سرمدي (ويُستخدم أيضاً للإشارة إلى الزمن الماضي، أو الماضي والمستقبل معاً): أزلي، أبدي، دائم إلى الأبد، دهر (منذ البدء/الأزل).

إجمالي مرات الظهور في نسخة الملك جيمس (KJV): 71 مرة.

2. الشرح والتحليل اللغوي (Semantic Analysis)

الصفة اليونانية "أيونْيُوس" (αἰώνιος) هي كلمة محورية لفهم النظرة القديمة للزمن، وترجمتها الحرفية ترتبط بطبيعة "الدهر" أو "العصر". إليك تفكيك دلالاتها:

أ. الاشتقاق والأصل اللغوي (Etymology)

الكلمة مشتقة مباشرة من الاسم "أَيُون" (αἰών - G165)، والـ "أيون" في الفلسفة واللغة اليونانية القديمة يعود إلى الجذر الهندوأوروبي الذي يعني "الحياة" أو "العمر الممتد"، وهو يعني حرفياً: "عصر"، "دهر"، "جيل"، أو "حقبة زمنية محددة بحد ذاتها". بناءً على ذلك، فإن الصفة المشتقة "أيونْيُوس" تعني في أصلها: "ما ينتمي إلى دهر" أو "ممتد بمادته على طول الحقبة".

ب. الأبعاد الدلالية الثلاثة في النصوص القديمة

تتأرجح دلالة الكلمة في المعجم والترجمات بين ثلاثة أبعاد رئيسية، حسب السياق:

1. البُعد المستقبلي (الأبدي/اللامتناهي - Everlasting): وهو المعنى الأكثر شيوعاً في العهد الجديد، مثل عبارة "الحياة الأبدية" (ζωὴν αἰώνιον - زُوين أيونيون)، حيث تعبر عن ديمومة لا تنقطع وتتجاوز الزمن الفاني.

2. البُعد الماضي (الأزلي/القديم - Past Time): تُستخدم الكلمة أحياناً للإشارة إلى الماضي السحيق الذي يمتد منذ بداية الدهور. في نسخة الملك جيمس (KJV) تُرجمت في سياقات معينة إلى (world began)، مثل عبارة: "الأزمنة الأزلية" أو "منذ دهر الداهرين" (روما 16: 25).

3. البُعد الكيفي وليس الكمي (النوعية الدهرية): في الفلسفة الأفلاطونية واللاهوت الإغريقي، "أيونيوس" لا تعني فقط "زمناً طويلاً لا ينتهي" (الكم)، بل تعني "ما هو خارج حدود الزمن المادي تماماً" (النوع)، أي صفة العالم الإلهي الروحاني مقارنة بالعالم المادي الفاني والمؤقت (πρόσκαιρος - بروسكايروس).

ج. إحصاءات نسخة الملك جيمس (KJV)

ظهرت الكلمة 71 مرة، وتوزعت ترجمتها في الإنجليزية لتغطي هذه الأبعاد:

• تُرجمت كـ Eternal (أبدي / أزلي) حوالي 42 مرة.
• تُرجمت كـ Everlasting (دائم / غير منقطع) حوالي 25 مرة.
• تُرجمت كـ Since the world began (منذ بدء الدهر) أو For ever في مرات معدودة.

يُعد هذا اللفظ أرضية خصبة للنقاشات اللغوية، خاصة عند مقارنته بالمصطلح العبري المقابل له في العهد القديم وهو "عولام" (עוֹלָם - H5769)، وكلاهما يحمل فكرة الخفاء أو الأفق الزمني الممتد الذي لا يرى المرء نهايته.

G166, αἰώνιος, aiōnios,

Thayer Definition:

1) without beginning and end, that which always has been and always will be

2) without beginning

3) without end, never to cease, everlasting

Part of Speech: adjective

A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number: from G165

1) دون بداية ونهاية، تلك التي كانت دائما وستظل دائما

2) دون بداية

3) بلا نهاية، أبدا لوقف اطلاق، الابد

جزء من الكلام: صفة

1. الترجمة إلى العربية: G166, αἰώνιος, aiōnios (أَيُونْيُوس)

v   تعريف معجم (Thayer):

1) بلا بداية ولا نهاية؛ ذلك الذي وُجِد دائماً وسيكون دائماً (أزلي أبدي/سرمدي).

2) بلا بداية (أزلي/ماضٍ ممتد).

3) بلا نهاية، لا ينقطع أبداً، دائم إلى الأبد (أبدي/مستقبلي ممتد).

نوع الكلمة: صفة (adjective).

الكلمة ذات الصلة بحسب رقم ثاير/ستونغ: مشتقة من الكلمة (G165 - αἰών).

2. الشرح والتحليل المفهومي (Conceptual Analysis)

يتميز معجم Thayer بتفكيك الأبعاد الزمنية الفلسفية واللاهوتية للصفة اليونانية "أيونْيُوس"، حيث يقسمها إلى ثلاثة نطاقات زمنية محددة بناءً على سياق ورودها في النصوص القديمة:

أولاً: السرمدية المطلقة (خارج حدود الزمن البشري)

وهو المعنى الأول (بلا بداية ولا نهاية). هنا لا تعني الكلمة مجرد خط زمني طويل، بل تعني السرمدية التي تخص الذات الإلهية فحسب، والتي توجد فوق الزمان والمكان.

مثال سياقي: في رسالة رو16: 26، يُشار إلى الله بعبارة «الله الأبدي» (τοῦ αἰωνίου θεοῦ - تُو أيونيُو ثِيُو)، فالله هنا ليس له نقطة بداية في الماضي وليس له نهاية في المستقبل؛ هو كائن دائم الثبات.

ثانياً: الأزلية (الامتداد نحو الماضي السحيق)

وهو المعنى الثاني (بلا بداية). في بعض السياقات، تركز الصفة على نقطة الانطلاق لتشير إلى المقاصد أو الأزمنة التي سبقت وجود العالم المادي والوعي البشري بالزمن.

مثال سياقي: في رسالة تيموثاوس الثانية1: 9، وُردت عبارة «قَبْلَ الأَزْمِنَةِ الأَزَلِيَّةِ» (πρὸ χρόνων αἰωνίων - برو خرونُن أيونيُن)، حيث تُترجم هنا للإشارة إلى غياب نقطة البداية المرئية في الماضي المكشوف للبشر، أي ما قبل تأسيس الدهور المادية.

ثالثاً: الأبدية (الامتداد نحو المستقبل اللامتناهي)

وهو المعنى الثالث (بلا نهاية، لا ينقطع). هذا هو الاستخدام الأكثر كثافة في نصوص العهد الجديد، ويُركز على الديمومة التي تبدأ من نقطة معينة لكنها لا تنتهي أبداً.

مثال سياقي: يُصاغ هذا النطاق غالباً كصفة للمكافأة أو الدينونة؛ مثل «الحياة الأبدية» (ζωὴ αἰώνιος) أو «الملكوت الأبدي» (αἰώνιον βασιλείαν). في هذه الحالة، يكون للمؤمن أو الملكوت بداية اختبارية في الزمن، ولكن ليس له نهاية مستقبلاً (Never to cease).

خلاصة دلالية: يُظهر معجم ثاير أن "أيونْيُوس" ليست مجرد كلمة جامدة تعني "لأمد طويل"، بل هي صفة مرنة تتحدد طبيعتها بحسب الموصوف؛ فإذا وُصف بها الخالق عنت "السرمدية المطلقة"، وإذا وُصفت بها المقاصد عنت "الأزلية"، وإذا وُصفت بها الحياة الممنوحة للإنسان عنت "الأبدية اللامتناهية".

G166, αἰώνιος, aiōnios,

Total KJV Occurrences: 71

الأَبَدِيَّةُ = 42= Eternal

«¹⁶وَإِذَا وَاحِدٌ تَقَدَّمَ وَقَالَ لَهُ: «أَيُّهَا الْمُعَلِّمُ الصَّالِحُ، أَيَّ صَلاَحٍ أَعْمَلُ لِتَكُونَ لِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ؟»(إِنْجِيلُ مَتَّى19: 16).

«⁴⁶فَيَمْضِي هَؤُلاَءِ إِلَى عَذَابٍ أَبَدِيٍّ وَالأَبْرَارُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ»(إِنْجِيلُ مَتَّى25: 46).+1

«²⁹وَلَكِنْ مَنْ جَدَّفَ عَلَى الرُّوحِ الْقُدُسِ فَلَيْسَ لَهُ مَغْفِرَةٌ إِلَى الأَبَدِ، بَلْ هُوَ مُسْتَوْجِبٌ دَيْنُونَةً أَبَدِيَّةً»( إِنْجِيلُ مَرْقُسَ3: 29).

«¹⁷وَفِيمَا هُوَ خَارِجٌ إِلَى الطَّرِيقِ، رَكَضَ وَاحِدٌ وَجَثَا لَهُ وَسَأَلَهُ: «أَيُّهَا الْمُعَلِّمُ الصَّالِحُ، مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ؟»(إِنْجِيلُ مَرْقُسَ10: 17).

«³⁰إِلاَّ وَيَأْخُذُ مِئَةَ ضِعْفٍ الآنَ فِي هَذَا الزَّمَانِ، بُيُوتاً وَإِخْوَةً وَأَخَوَاتٍ وَأُمَّهَاتٍ وَأَوْلاَداً وَحُقُولاً، مَعَ اضْطِهَادَاتٍ، وَفِي الدَّهْرِ الآتِي الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ»(إِنْجِيلُ مَرْقُسَ10: 30).

«²⁵وَإِذَا نَامُوسِيٌّ قَامَ يُجَرِّبُهُ قَائِلاً: «يَا مُعَلِّمُ وَقَالَ مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ؟»(إِنْجِيلُ لُوقَا10: 25).

«¹⁸وَسَأَلَهُ رَئِيسٌ قَائِلاً: «أَيُّهَا الْمُعَلِّمُ الصَّالِحُ، مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ؟»(إِنْجِيلُ لُوقَا18: 18).

«¹⁵لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا3: 15).

«³⁶وَالْحَاصِدُ يَأْخُذُ أُجْرَةً وَيَجْمَعُ ثَمَراً لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ، لِكَيْ يَفْرَحَ الزَّارِعُ وَالْحَاصِدُ مَعاً»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا4: 36).

«³⁹فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا5: 39).

«⁵⁴مَنْ يَأْكُلُ جَسَدِي وَيَشْرَبُ دَمِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ،»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 54).

«⁶⁸فَأَجَابَهُ سِمْعَانُ بُطْرُسُ: «يَا رَبُّ، إِلَى مَنْ نَذْهَبُ؟ كَلاَمُ الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ عِنْدَكَ،»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 68).

«²⁸وَأَنَا أُعْطِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَلَنْ تَهْلِكَ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَخْطَفُهَا أَحَدٌ مِنْ يَدِي»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا10: 28).

«²⁵مَنْ يُحِبُّ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا، وَمَنْ يُبْغِضُ نَفْسَهُ فِي هَذَا الْعَالَمِ يَحْفَظُهَا إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا12: 25).

«²إِذْ أَعْطَيْتَهُ سُلْطَاناً عَلَى كُلِّ جَسَدٍ لِيُعْطِيَ حَيَاةً أَبَدِيَّةً لِكُلِّ مَنْ أَعْطَيْتَهُ. ³وَهَذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلَهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا17: 2و3).+1

«⁴⁸فَلَمَّا سَمِعَ الأُمَمُ ذَلِكَ كَانُوا يَفْرَحُونَ وَيُمَجِّدُونَ كَلِمَةَ الرَّبِّ وَآمَنَ جَمِيعُ الَّذِينَ كَانُوا مُعَيَّنِينَ لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ13: 48).

«⁷أَمَّا الَّذِينَ بِصَبْرٍ فِي الْعَمَلِ الصَّالِحِ يَطْلُبُونَ الْمَجْدَ وَالْكَرَامَةَ وَالْبَقَاءَ فَبِالْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ2: 7).

«²¹حَتَّى كَمَا مَلَكَتِ الْخَطِيَّةُ فِي الْمَوْتِ هَكَذَا تَمْلِكُ النِّعْمَةُ بِالْبِرِّ لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبِّنَا»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ5: 21).

«²³لأَنَّ أُجْرَةَ الْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ وَأَمَّا هِبَةُ اللهِ فَهِيَ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ6: 23).

«¹⁷لأَنَّ خِفَّةَ ضِيقَتِنَا الْوَقْتِيَّةَ تُنْشِئُ لَنَا أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ ثِقَلَ مَجْدٍ أَبَدِيّاً. ¹⁸وَنَحْنُ غَيْرُ نَاظِرِينَ إِلَى الأَشْيَاءِ الَّتِي تُرَى، بَلْ إِلَى الَّتِي لاَ تُرَى. لأَنَّ الَّتِي تُرَى وَقْتِيَّةٌ، وَأَمَّا الَّتِي لاَ تُرَى فَأَبَدِيَّةٌ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ4: 17و18).+1

«¹لأَنَّنَا نَعْلَمُ أَنَّهُ إِنْ نُقِضَ بَيْتُ خَيْمَتِنَا الأَرْضِيُّ، فَلَنَا فِي السَّمَاوَاتِ بِنَاءٌ مِنَ اللهِ، بَيْتٌ غَيْرُ مَصْنُوعٍ بِيَدٍ، أَبَدِيٌّ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ5: 1).

«¹²جَاهِدْ جِهَادَ الإِيمَانِ الْحَسَنَ، وَأَمْسِكْ بِالْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ الَّتِي إِلَيْهَا دُعِيتَ أَيْضاً، وَاعْتَرَفْتَ الاِعْتِرَافَ الْحَسَنَ أَمَامَ شُهُودٍ كَثِيرِينَ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تيموثاوس6: 12).

«¹⁹مُدَّخِرِينَ لأَنْفُسِهِمْ أَسَاساً حَسَناً لِلْمُسْتَقْبَلِ، لِكَيْ يُمْسِكُوا بِالْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تيموثاوس6: 19).

«¹⁰لأَجْلِ ذَلِكَ أَنَا أَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ لأَجْلِ الْمُخْتَارِينَ، لِكَيْ يَحْصُلُوا هُمْ أَيْضاً عَلَى الْخَلاَصِ الَّذِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ مَعَ مَجْدٍ أَبَدِيٍّ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى تِيمُوثَاوُسَ2: 10).

«²عَلَى رَجَاءِ الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ، الَّتِي وَعَدَ بِهَا اللهُ الْمُنَّزَهُ عَنِ الْكَذِبِ، قَبْلَ الأَزْمِنَةِ الأَزَلِيَّةِ،»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى تِيطُسَ1: 2).

«⁷حَتَّى إِذَا تَبَرَّرْنَا بِنِعْمَتِهِ نَصِيرُ وَرَثَةً حَسَبَ رَجَاءِ الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى تِيطُسَ3: 7).

«⁹وَإِذْ كُمِّلَ صَارَ لِجَمِيعِ الَّذِينَ يُطِيعُونَهُ سَبَبَ خَلاَصٍ أَبَدِيٍّ،»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ5: 9).

«²تَعْلِيمَ الْمَعْمُودِيَّاتِ، وَوَضْعَ الأَيَادِي، قِيَامَةَ الأَمْوَاتِ، وَالدَّيْنُونَةَ الأَبَدِيَّةَ»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ6: 2).

«¹²وَلَيْسَ بِدَمِ تُيُوسٍ وَعُجُولٍ، بَلْ بِدَمِ نَفْسِهِ، دَخَلَ مَرَّةً وَاحِدَةً إِلَى الأَقْدَاسِ، فَوَجَدَ فِدَاءً أَبَدِيّاً»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ9: 12).

«¹⁴فَكَمْ بِالْحَرِيِّ يَكُونُ دَمُ الْمَسِيحِ، الَّذِي بِرُوحٍ أَزَلِيٍّ قَدَّمَ نَفْسَهُ لِلَّهِ بِلاَ عَيْبٍ، يُطَهِّرُ ضَمَائِرَكُمْ مِنْ أَعْمَالٍ مَيِّتَةٍ لِتَخْدِمُوا اللهَ الْحَيَّ! ¹⁵وَلأَجْلِ هَذَا هُوَ وَسِيطُ عَهْدٍ جَدِيدٍ، لِكَيْ يَكُونَ الْمَدْعُّوُونَ - إِذْ صَارَ مَوْتٌ لِفِدَاءِ التَّعَدِّيَاتِ الَّتِي فِي الْعَهْدِ الأَوَّلِ - يَنَالُونَ وَعْدَ الْمِيرَاثِ الأَبَدِيِّ»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ9: 14و15).

«¹⁰وَإِلَهُ كُلِّ نِعْمَةٍ الَّذِي دَعَانَا إِلَى مَجْدِهِ الأَبَدِيِّ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، بَعْدَمَا تَأَلَّمْتُمْ يَسِيراً، هُوَ يُكَمِّلُكُمْ، وَيُثَبِّتُكُمْ، وَيُقَوِّيكُمْ، وَيُمَكِّنُكُمْ»(رِّسَالَةُ بُطْرُسَ الرَّسُولِ الأُولَى5: 10).

«²فَإِنَّ الْحَيَاةَ أُظْهِرَتْ، وَقَدْ رَأَيْنَا وَنَشْهَدُ وَنُخْبِرُكُمْ بِالْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَ الآبِ وَأُظْهِرَتْ لَنَا»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى1: 2).

«²⁵وَهَذَا هُوَ الْوَعْدُ الَّذِي وَعَدَنَا هُوَ بِهِ: الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى2: 25).

«¹⁵كُلُّ مَنْ يُبْغِضُ أَخَاهُ فَهُوَ قَاتِلُ نَفْسٍ، وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ كُلَّ قَاتِلِ نَفْسٍ لَيْسَ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ ثَابِتَةٌ فِيهِ»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى3: 15).

«¹¹وَهَذِهِ هِيَ الشَّهَادَةُ: أَنَّ اللهَ أَعْطَانَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَهَذِهِ الْحَيَاةُ هِيَ فِي ابْنِهِ»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى5: 11).

«¹³كَتَبْتُ هَذَا إِلَيْكُمْ أَنْتُمُ الْمُؤْمِنِينَ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ لَكُمْ حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَلِكَيْ تُؤْمِنُوا بِاسْمِ ابْنِ اللهِ»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى5: 13).

«²⁰وَنَعْلَمُ أَنَّ ابْنَ اللهِ قَدْ جَاءَ وَأَعْطَانَا بَصِيرَةً لِنَعْرِفَ الْحَقَّ. وَنَحْنُ فِي الْحَقِّ فِي ابْنِهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ. هَذَا هُوَ الإِلَهُ الْحَقُّ وَالْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ» (رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى5: 20).

«⁷كَمَا أَنَّ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَالْمُدُنَ الَّتِي حَوْلَهُمَا، إِذْ زَنَتْ عَلَى طَرِيقٍ مِثْلِهِمَا وَمَضَتْ وَرَاءَ جَسَدٍ آخَرَ، جُعِلَتْ عِبْرَةً مُكَابِدَةً عِقَابَ نَارٍ أَبَدِيَّةٍ» (رِّسَالَةُ يَهُوذَا الرَّسُولِ آية 7).

«²¹وَاحْفَظُوا أَنْفُسَكُمْ فِي مَحَبَّةِ اللهِ، مُنْتَظِرِينَ رَحْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ»(رِّسَالَةُ يَهُوذَا الرَّسُولِ آية 21).

الأَبَدِيَّةِ =  25=  Everlasting

«⁸فَإِنْ أَعْثَرَتْكَ يَدُكَ أَوْ رِجْلُكَ فَاقْطَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ أَعْرَجَ أَوْ أَقْطَعَ مِنْ أَنْ تُلْقَى فِي النَّارِ الأَبَدِيَّةِ وَلَكَ يَدَانِ أَوْ رِجْلاَنِ»(إِنْجِيلُ مَتَّى18: 8).

«²⁹وَكُلُّ مَنْ تَرَكَ بُيُوتاً أَوْ إِخْوَةً أَوْ أَخَوَاتٍ أَوْ أَباً أَوْ أُمّاً أَوِ امْرَأَةً أَوْ أَوْلاَداً أَوْ حُقُولاً مِنْ أَجْلِ اسْمِي، يَأْخُذُ مِئَةَ ضِعْفٍ وَيَرِثُ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ»(إِنْجِيلُ مَتَّى19: 29).

«⁴¹ثُمَّ يَقُولُ أَيْضاً لِلَّذِينَ عَنِ الْيَسَارِ: اذْهَبُوا عَنِّي يَا مَلاَعِينُ إِلَى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ الْمُعَدَّةِ لِإِبْلِيسَ وَمَلاَئِكَتِهِ،»(إِنْجِيلُ مَتَّى25: 41).

«⁴⁶فَيَمْضِي هَؤُلاَءِ إِلَى عَذَابٍ أَبَدِيٍّ وَالأَبْرَارُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ»(إِنْجِيلُ مَتَّى25: 46).

«⁹وَأَنَا أَقُولُ لَكُمُ: اصْنَعُوا لَكُمْ أَصْدِقَاءَ بِمَالِ الظُّلْمِ، حَتَّى إِذَا فَنِيتُمْ يَقْبَلُونَكُمْ فِي الْمَظَالِّ الأَبَدِيَّةِ»(إِنْجِيلُ لُوقَا16: 9).

«³⁰إِلاَّ وَيَأْخُذُ فِي هَذَا الزَّمَانِ أَضْعَافاً كَثِيرَةً، وَفِي الدَّهْرِ الآتِي الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ»(إِنْجِيلُ لُوقَا18: 30).

«¹⁶لأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا3: 16).

«³⁶اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِالاِبْنِ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ بِالاِبْنِ لَنْ يَرَى حَيَاةً بَلْ يَمْكُثُ عَلَيْهِ غَضَبُ اللَّهِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا3: 36).

«¹⁴وَلَكِنْ مَنْ يَشْرَبُ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي أُعْطِيهِ أَنَا فَلَنْ يَعْطَشَ إِلَى الأَبَدِ، بَلِ الْمَاءُ الَّذِي أُعْطِيهِ يَصِيرُ فِيهِ يَنْبُوعَ مَاءٍ يَنْبَعُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا4: 14).

«²⁴اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ يَسْمَعُ كلاَمِي وَيُؤْمِنُ بِالَّذِي أَرْسَلَنِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَلاَ يَأْتِي إِلَى دَيْنُونَةٍ، بَلْ قَدِ انْتَقَلَ مِنَ الْمَوْتِ إِلَى الْحَيَاةِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا5: 24).

«²⁷اِعْمَلُوا لاَ لِلطَّعَامِ الْبَائِدِ، بَلْ لِلطَّعَامِ الْبَاقِي لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ الَّذِي يُعْطِيكُمُ ابْنُ الإِنْسَانِ، لأَنَّ هَذَا اللَّهُ الآبُ قَدْ خَتَمَهُ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 27).

«⁴⁰لأَنَّ هَذِهِ هِيَ مَشِيئَةُ الَّذِي أَرْسَلَنِي: أَنَّ كُلَّ مَنْ يَرَى الاِبْنَ وَيُؤْمِنُ بِهِ تَكُونُ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 40).

«⁴⁷اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 47).

«⁵⁰وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ وَصِيَّتَهُ هِيَ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ. فَمَا أَتَكَلَّمُ أَنَا بِهِ، فَكَمَا قَالَ لِي الآبُ هَكَذَا أَتَكَلَّمُ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا12: 50).

«⁴⁶فَجَاهَرَ بُولُسُ وَبَرْنَابَا وَقَالاَ: «كَانَ يَجِبُ أَنْ تُكَلَّمُوا أَنْتُمْ أَوَّلاً بِكَلِمَةِ اللهِ وَلَكِنْ إِذْ دَفَعْتُمُوهَا عَنْكُمْ وَحَكَمْتُمْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُسْتَحِقِّينَ لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ هُوَذَا نَتَوَجَّهُ إِلَى الْأُمَمِ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ13: 46).

«²²وَأَمَّا الآنَ إِذْ أُعْتِقْتُمْ مِنَ الْخَطِيَّةِ وَصِرْتُمْ عَبِيداً لِلَّهِ فَلَكُمْ ثَمَرُكُمْ لِلْقَدَاسَةِ وَالنِّهَايَةُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ6: 22).

«²⁶وَلَكِنْ ظَهَرَ الآنَ وَأُعْلِمَ بِهِ جَمِيعُ الأُمَمِ بِالْكُتُبِ النَّبَوِيَّةِ حَسَبَ أَمْرِ الإِلَهِ الأَزَلِيِّ لإِطَاعَةِ الإِيمَانِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ16: 26).

«⁸لأَنَّ مَنْ يَزْرَعُ لِجَسَدِهِ فَمِنَ الْجَسَدِ يَحْصُدُ فَسَاداً، وَمَنْ يَزْرَعُ لِلرُّوحِ فَمِنَ الرُّوحِ يَحْصُدُ حَيَاةً أَبَدِيَّةً»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ غَلاَطِيَّةَ6: 8).

«⁹الَّذِينَ سَيُعَاقَبُونَ بِهَلاَكٍ أَبَدِيٍّ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ وَمِنْ مَجْدِ قُوَّتِهِ،»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلُى أَهْلِ تَسَالُونِيكِي1: 9).

«¹⁶وَرَبُّنَا نَفْسُهُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ، وَاللهُ أَبُونَا الَّذِي أَحَبَّنَا وَأَعْطَانَا عَزَاءً أَبَدِيّاً وَرَجَاءً صَالِحاً بِالنِّعْمَةِ،»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلُى أَهْلِ تَسَالُونِيكِي2: 16).

«¹⁶الَّذِي وَحْدَهُ لَهُ عَدَمُ الْمَوْتِ، سَاكِناً فِي نُورٍ لاَ يُدْنَى مِنْهُ، الَّذِي لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَاهُ، الَّذِي لَهُ الْكَرَامَةُ وَالْقُدْرَةُ الأَبَدِيَّةُ. آمِينَ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تيموثاوس6: 16).

«²⁰وَإِلَهُ السَّلاَمِ الَّذِي أَقَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ رَاعِيَ الْخِرَافِ الْعَظِيمَ، رَبَّنَا يَسُوعَ، بِدَمِ الْعَهْدِ الأَبَدِيِّ،»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ13: 20).

«¹¹لأَنَّهُ هَكَذَا يُقَدَّمُ لَكُمْ بِسِعَةٍ دُخُولٌ إِلَى مَلَكُوتِ رَبِّنَا وَمُخَلِّصِنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ الأَبَدِيِّ»(رِّسَالَةُ بُطْرُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ1: 11).

«⁶ثُمَّ رَأَيْتُ مَلاَكاً آخَرَ طَائِراً فِي وَسَطِ السَّمَاءِ مَعَهُ بِشَارَةٌ أَبَدِيَّةٌ، لِيُبَشِّرَ السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ وَكُلَّ أُمَّةٍ وَقَبِيلَةٍ وَلِسَانٍ وَشَعْبٍ،»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ14: 6).

World= 3= الأَزَلِيَّةِ (الأَبَدِيَّة)

«²⁵وَلِلْقَادِرِ أَنْ يُثَبِّتَكُمْ حَسَبَ إِنْجِيلِي وَالْكِرَازَةِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ حَسَبَ إِعْلاَنِ السِّرِّ الَّذِي كَانَ مَكْتُوماً فِي الأَزْمِنَةِ الأَزَلِيَّةِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ16: 25).

«⁹الَّذِي خَلَّصَنَا وَدَعَانَا دَعْوَةً مُقَدَّسَةً، لاَ بِمُقْتَضَى أَعْمَالِنَا، بَلْ بِمُقْتَضَى الْقَصْدِ وَالنِّعْمَةِ الَّتِي أُعْطِيَتْ لَنَا فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ قَبْلَ الأَزْمِنَةِ الأَزَلِيَّةِ،»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى تِيمُوثَاوُسَ1: 9).

«²عَلَى رَجَاءِ الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ، الَّتِي وَعَدَ بِهَا اللهُ الْمُنَّزَهُ عَنِ الْكَذِبِ، قَبْلَ الأَزْمِنَةِ الأَزَلِيَّةِ،»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى تِيطُسَ1: 2).

= 1= Ever

«¹⁵لأَنَّهُ رُبَّمَا لأَجْلِ هَذَا افْتَرَقَ عَنْكَ إِلَى سَاعَةٍ، لِكَيْ يَكُونَ لَكَ إِلَى الأَبَدِ،»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى فِلِيمُونَ آية 15).

للتواصل

Shamsmasr.jesus@gmail.com

4:55 ص