الْقَضَاءِ مِنْ بَيْتِ اللهِ إعداد وتمصير وتعريب د. القس سامي منير اسكندر

 

الْقَضَاءِ مِنْ بَيْتِ اللهِ

إعداد وتمصير وتعريب

د. القس سامي منير اسكندر

 

«¹⁷لأَنَّهُ الْوَقْتُ لاِبْتِدَاءِ الْقَضَاءِ مِنْ بَيْتِ اللهِ. فَإِنْ كَانَ أَوَّلاً مِنَّا، فَمَا هِيَ نِهَايَةُ الَّذِينَ لاَ يُطِيعُونَ إِنْجِيلَ اللهِ؟»(رِّسَالَةُ بُطْرُسَ الرَّسُولِ الأُولَى4: 17).

v   بَيْتِ اللهِ في لغات الكتاب المقدس

في لغات الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ (الكتاب المقدس -العبرية في أَسْفَارٌ نَامُوسِ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ وَالْمَزَامِيرِ، واليونانية في العهد الجديد)، لا يُقصد بعبارة "بيت الله" دائماً مجرد المبنى الحجري أو الهيكل المادي، بل تحمل أبعاداً لاهوتية وروحية عميقة ترتبط بـ حضور الله وعائلته وشعبه.

أولاً: أَسْفَارٌ نَامُوسِ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ وَالْمَزَامِيرِ (اللغة العبرية)

تُترجم كلمة "بيت الله" في العبرية إلى بِيتْ أيل (بَيْتُ أَل - בֵּית אֵל) أو بايِث (بَيْت - בָּיִת) المضافة إلى اسم الجلالة أو الضمير. وتحمل ثلاثة معانٍ رئيسية:

1.     المسكن المادي أو الخيمة: تُستخدم للدلالة على خيمة الاجتماع أو الهيكل في أورشليم باعتباره المكان المُخصص لخدمة الله (مثل بيت الرب - ببيت يهوه).

2.     البيت العائلي والنسل: تعني "العائلة" أو "السلالة" (مثل: بيت داود، بيت إسرائيل). وفي هذا السياق، فإن "بيت الله" يشير إلى جماعة شعبه الذين يكوّنون عائلته على الأرض.

3.     محل الحضور الإلهي (المقدس): كما حدث مع يعقوب حين رأي السلم في الموضع ودعاه "بيت إئل" قائلاً: «¹⁷وَخَافَ وَقَالَ: «مَا أَرْهَبَ هَذَا الْمَكَانَ! مَا هَذَا إِلَّا بَيْتُ اللهِ وَهَذَا بَابُ السَّمَاءِ!»(سِفْرُ التَّكْوِينِ28: 17)، إشارةً إلى المكان الذي يختبر فيه الإنسان حضور الله.

ثانياً: العهد الجديد (اللغة اليونانية)

في اليونانية الكوينيه  (Koine Greek)، تُستخدم عدة مصطلحات لكلمة "بيت" عند الحديث عن "بيت الله"، وكل مصطلح يسلط الضوء على جانب مختلف:

1)   أوِيكوس (Oikos - οἶκος) أو أوِيكِيَا (Oikia - οἰκία)

المعنى: تعني البيت كبناء مادي أو كعائلة وأسرة.

الدلالة في الآية: عندما يستخدم الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ عبارة "لابتداء القضاء من بيت الله"، فهو يستعمل مفهوم الـ Oikos بمعنى العائلة أو البيت المعنوي، أي "أهل بيت الله" أو "عائلة المؤمنين". الدينونة تبدأ من الداخل، من جماعة المؤمنين أنفسهم باعتبارهم عائلة الله وأولاده المقربين.

v   امثلة كتابية

نعم، هناك أمثلة كتابية كثيرة في العهد الجديد (المكتوب باليونانية) لهاتين الكلمتين: أويكوس (Oikos - οἶκος) وأويكيا (Oikia - οἰκία).

في اللغة اليونانية الكلاسيكية، وُجد فارق طفيف حيث كانت أويكيا تعني غالباً المبنى المادي للبيت، بينما كانت أويكوس تعني البيت بمعناه الشامل (العائلة، العشيرة، أو الممتلكات والبيت ككل). أما في اليونانية الشائعة زمن العهد الجديد (Koine)، فقد تداخلت الكلمات كثيراً وأصبح يُستخدَم كلاهما للدلالة على البيت كبناء أو كعائلة، مع بقاء ظلال المعاني واضحة في مواضع عدة.

إليك أمثلة كتابية لكل منهما مع الشاهد والشرح:

أولاً: أمثلة كلمة أويكوس (Oikos - οἶκος)

غالباً ما تُستخدم للدلالة على: البيت (المبنى)، أو العائلة والنسل (العشيرة)، أو بيت الله/الكنسية.

1.   بمعنى النسل والعائلة (العشيرة):

الشاهد: إِنْجِيلُ لُوقَا1: 27

النص: «إلى عذراء مخطوبة لرجل من بيوت [أويكوس] داود اسمه يوسف». (وهنا تعني سلالة أو بيت داود الملك).

شاهد آخر: «⁶بل اذهبوا بالحري إلى خراف بيت [أويكوس] إسرائيل الضالة»(إِنْجِيلُ مَتَّى10: 6).

2.   بمعنى العائلة أو أهل البيت (Household):

الشاهد: سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ16: 31 :

النص: «فقالا: آمن بالرب يسوع فتنجو أنت وأهل بيتك [أويكوس]».

شاهد آخر عن كرنيليوس: «رجل تقي وخائف الله مع كل بيته [أويكوس]»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ10: 2).

3.   بمعنى روحي (بيت الله / الكنيسة):

الشاهد: رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تِيمُوثَاوُسَ3: 15:

النص: «لكي تعلم كيف يجب أن تتصرف في بيت [أويكوس] الله، الذي هو كنيسة الله الحي».

ثانياً: أمثلة كلمة أويكيا (Oikia - οἰκία)

غالباً ما تُستخدم للدلالة على: المبنى السكني المادي (البيت أو الجدران التي تسكن فيها)، وأحياناً تُستخدم مجازاً للعائلة أو الممتلكات.

1.   بمعنى البيت المادي (المبنى/المسكن):

الشاهد: إِنْجِيلُ مَتَّى7: 24:

النص: «²⁴فَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هَذِهِ وَيَعْمَلُ بِهَا،أُشَبِّهُهُ بِرَجُلٍ عَاقِلٍ، بَنَى بَيْتَهُ (أويكيا)  عَلَى الصَّخْرِ».

شاهد آخر: «¹¹وَأَتَوْا إِلَى الْبَيْتِ (أويكيا)، ، وَرَأَوْا الصَّبِيَّ مَعَ مَرْيَمَ أُمِّهِ. فَخَرُّوا وَسَجَدُوا لَهُ. ثُمَّ فَتَحُوا كُنُوزَهُمْ وَقَدَّمُوا لَهُ هَدَايَا: ذَهَباً وَلُبَاناً وَمُرّاً» (إِنْجِيلُ مَتَّى2: 11).

2.   بمعنى أهل البيت المقيمين فيه (Inmates / Family):

الشاهد: إِنْجِيلُ مَتَّى12: 25:

النص: «²⁵فَعَلِمَ يَسُوعُ أَفْكَارَهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: «كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تُخْرَبُ، وَكُلُّ مَدِينَةٍ أَوْ بَيْتٍ (أويكيا) مُنْقَسِمٍ عَلَى ذَاتِهِ لاَ يَثْبُتُ».

3.   بمعنى الجسد البشري (كمسكن مؤقت للروح - استعارة):

الشاهد: رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ5: 1:

النص: «¹لأَنَّنَا نَعْلَمُ أَنَّهُ إِنْ نُقِضَ بَيْتُ(أويكيا)  خَيْمَتِنَا الأَرْضِيُّ، فَلَنَا فِي السَّمَاوَاتِ بِنَاءٌ مِنَ اللهِ، بَيْتٌ غَيْرُ مَصْنُوعٍ بِيَدٍ، أَبَدِيٌّ».

v   خلاصة الفرق من خلال الأمثلة:

إذا أراد الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ الإشارة إلى "المبنى أو الجدران" غالباً ما يستخدمون أويكيا (مثل بناء البيت على الصخر).

إذا أراد الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ^([1]) الإشارة إلى "السلالة، العائلة الممتدة، أو بيت الله الروحي"، فالكلمة الأكثر استخداماً هي أويكوس (مثل بيت داود، أو بيت إسرائيل، أو بيت الله). ورغم ذلك، وُجد تداخل بينهما في النصوص بحسب السياق الكلاسي والدارج في القرن الأول.

2)   نَاوُس (Naós - ναός) هل هناك امثلة كتابية

المعنى: تعني "الهيكل" أو "المقدس الداخلي" (قدس الأقداس)، وهو المكان الذي يسكن فيه الله ذاته.

الدلالة: يستخدم العهد الجديد هذه الكلمة ليؤكد أن المؤمنين، فرادى وجماعات، أصبحوا هم أنهم هيكل الله الحي كما ورد في «¹⁶أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ هَيْكَلُ اللهِ وَرُوحُ اللهِ يَسْكُنُ فِيكُمْ؟»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ3: 16).

v   أمثلة كتابية كثيرة في العهد الجديد لكلمة ناوس (Naós - ναός).

v   المعنى الدلالي لـ "ناوس":

في اللغة اليونانية، تُشير كلمة ناوس تحديداً إلى "الهيكل" أو "المقدس الداخلي" (أي المبنى الداخلي أو قدس الأقداس حيث يقيم الله أو وُضع التابوت)، وهي تختلف عن كلمة إيرون (Hieron) التي تُطلق على مجمع الهيكل بكامله بما في ذلك الساحات الخارجية والأروقة. كما تُمثل الكلمة في العهد الجديد الجسد البشري كـ "هيكل للروح القدس".

أمثلة كتابية لكلمة ناوس (Naós)

1.   بمعنى الجزء الداخلي من الهيكل المادي (المقدس):

الشاهد: إِنْجِيلُ مَتَّى27: 5:

النص: «⁵فَطَرَحَ الْفِضَّةَ فِي الْهَيْكَلِ (ناوس) وَانْصَرَفَ، ثُمَّ مَضَى وَخَنَقَ نَفْسَهُ». ( Judas threw the pieces of silver into the naos / sanctuary).

شاهد آخر: إِنْجِيلُ مَتَّى23: 35: «³⁵لِكَيْ يَأْتِيَ عَلَيْكُمْ كُلُّ دَمٍ زَكِيٍّ سُفِكَ عَلَى الأَرْضِ، مِنْ دَمِ هَابِيلَ الصِّدِّيقِ إِلَى دَمِ زَكَرِيَّا بْنِ بَرَخِيَّا الَّذِي قَتَلْتُمُوهُ بَيْنَ الْهَيْكَلِ (ناوس) وَالْمَذْبَحِ».

2.   بمعنى هيكل جسد الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ:

الشاهد: إنجيل يوحنا2: 19و21:

النص: «¹⁹أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: « انْقُضُوا هَذَا الْهَيْكَلَ (ناوس)، وَفِي ثلاَثَةِ أَيَّامٍ أُقِيمُهُ...²¹وَأَمَّا هُوَ فَكَانَ يَقُولُ عَنْ هَيْكَلِ(ناوس)  جَسَدِهِ».

3.   بمعنى جسد المؤمن كـ "هيكل للروح القدس" (استعارة روحية شهيرة):

الشاهد: رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ6: 19:

النص: «¹⁹أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ جَسَدَكُمْ هُوَ هَيْكَلٌ (ناوس) لِلرُّوحِ الْقُدُسِ الَّذِي فِيكُمُ الَّذِي لَكُمْ مِنَ اللهِ وَأَنَّكُمْ لَسْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ؟»

شاهد آخر: رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ3: 16: «¹⁶أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ هَيْكَلُ (ناوس) اللهِ وَرُوحُ اللهِ يَسْكُنُ فِيكُمْ؟».

4.   بمعنى السماء أو حضور الله الإلهي الأبدي (في سفر الرؤيا):

الشاهد: سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي11: 19:

النص: «وانفتح هيكل (ناوس) الله في السماء، وظهر تابوت عهده في هيكله...»

شاهد آخر: سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي7: 15: «¹⁵مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ هُمْ أَمَامَ عَرْشِ اللهِ وَيَخْدِمُونَهُ نَهَاراً وَلَيْلاً فِي هَيْكَلِهِ (ناوس)، وَالْجَالِسُ عَلَى الْعَرْشِ يَحِلُّ فَوْقَهُمْ».

v   الخلاصة اللاهوتية لـ "بيت الله" في الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ:

عندما يربط الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ بين "الوقت" (اللحظة الحاسمة Kairós -) و"بيت الله" (عائلة المؤمنين Oikos -)، فإن المعنى العميق يتضح:

القضاء الإلهي والفحص الدقيق لا يبدأ أولاً بالعالم الخارجي البعيد عن الله، بل يبدأ من عائلة الله الخاصة (أهل البيت)، لكي يُنقّى المؤمنون وتُختبر أمانتهم قبل الدينونة النهائية للعالم.

---

[1] الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ = الكتاب المقدس

للتواصل

Shamsmasr.jesus@gmail.com

8:07 ص