مجيء أم العودة في اللغات
إعداد
د. القس سامي منير إسكندر
كلمة مجيء أم العودة في اللغات العبرية واليونانية والارامية والعربية والإنجليزية مع الأدلة والايات في الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ
مجيء في الأناجيل: 3 آية
«27لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْبَرْقَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَشَارِقِ وَيَظْهَرُ إِلَى الْمَغَارِبِ، هَكَذَا يَكُونُ أَيْضاً مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ»(إِنْجِيلُ مَتَّى24: 27).
«37وَكَمَا كَانَتْ أَيَّامُ نُوحٍ كَذَلِكَ يَكُونُ أَيْضاً مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ»(إِنْجِيلُ مَتَّى24: 37).
«39وَلَمْ يَعْلَمُوا حَتَّى جَاءَ الطُّوفَانُ وَأَخَذَ الْجَمِيعَ، كَذَلِكَ يَكُونُ أَيْضاً مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ»(إِنْجِيلُ مَتَّى24: 39).
لا توجد كلمة عودة في العهد الجديد
الفرق بين المجيء والعودة في اللغات العبرية واليونانية والارامية والعربية والإنجليزية مع الأدلة والايات في الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ
الفرق بين "المجيء" و"العودة" في العبرية واليونانية والآرامية والعربية والإنجليزية وشواهد من الكتاب
الفكرة الأساسية: "المجيء" Come / Go يعني الحركة نحو المتكلم أو نحو نقطة معينة لأول مرة أو عامة. "العودة" Return يعني الرجوع لنفس المكان أو الحالة بعد مغادرة.
الفرق واضح في كل لغة، وله أثر لاهوتي لما نيجي لنبوءات المجيء الثاني.
1) اللغة العبرية
أ. للمجيء = בּוֹא =bo’ = יָבוֹא =yavo’=
الجذر: בוא = دخل، جاء، حضر، يستخدم للمجيء العام لأول مرة أو بدون دلالة سابقة.
شواهد:
«8وَسَمِعَا صَوْتَ الرَّبِّ الإِلَهِ مَاشِياً (bo’) فِي الْجَنَّةِ عِنْدَ هُبُوبِ رِيحِ النَّهَارِ فَاخْتَبَأَ آدَمُ وَامْرَأَتُهُ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ الإِلَهِ فِي وَسَطِ شَجَرِ الْجَنَّةِ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ3: 8)."وسَمِعَا صَوْتَ الرَّبِّ الإِلهِ مَاشِيًا (bo’) فِي الجَنَّةِ" = مجيء للقاء.
«14وَلَكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ7: 14).: "هَا العَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا yavo’ " = مجيء المسيح الأول.
«9اِبْتَهِجِي جِدّاً يَا ابْنَةَ صِهْيَوْنَ اهْتِفِي يَا بِنْتَ أُورُشَلِيمَ. هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِي إِلَيْكِ. هُوَ عَادِلٌ وَمَنْصُورٌ وَدِيعٌ وَرَاكِبٌ عَلَى حِمَارٍ وَعَلَى جَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ»(سِفْرُ زَكَريَّا9: 9). "هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِي yavo’ إِلَيْكِ" - نبوة دخول يسوع أورشليم.
ب. للعودة = שׁוּב = shuv
الجذر: שוב = رجع، عاد، تاب، لازم يكون فيه مغادرة سابقة.
شواهد:
«19بِعَرَقِ وَجْهِكَ تَأْكُلُ خُبْزاً حَتَّى تَعُودَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُخِذْتَ مِنْهَا. لأَنَّكَ تُرَابٌ وَإِلَى تُرَابٍ تَعُودُ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ3: 19). :
"لأَنَّكَ تُرَابٌ وَإِلَى تُرَابٍ تَعُودُ " = tashuvعودة للمصدر.
«5بَعْدَ ذَلِكَ يَعُودُ (yashuvu) بَنُو إِسْرَائِيلَ وَيَطْلُبُونَ الرَّبَّ إِلَهَهُمْ وَدَاوُدَ مَلِكَهُمْ وَيَفْزَعُونَ إِلَى الرَّبِّ وَإِلَى جُودِهِ فِي آخِرِ الأَيَّامِ»(سِفْرُ هُوشَعَ3: 5).
"بَعْدَ ذلِكَ يَعُودُ yashuvu بَنُو إِسْرَائِيلَ وَيَطْلُبُونَ الرَّبَّ" = عودة بعد تشت.
«1هَئَنَذَا أُرْسِلُ مَلاَكِي فَيُهَيِّئُ الطَّرِيقَ أَمَامِي. وَيَأْتِي (bo’) بَغْتَةً إِلَى هَيْكَلِهِ السَّيِّدُ الَّذِي تَطْلُبُونَهُ وَمَلاَكُ الْعَهْدِ الَّذِي تُسَرُّونَ بِهِ. هُوَذَا يَأْتِي قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ»(سِفْرُ مَلاَخِي3: 1). "وَيَأْتِي فَجْأَةً إِلَى هَيْكَلِهِ السَّيِّدُ الَّذِي تَطْلُبُونَهُ...مَلاَكُ العَهْدِ الَّذِي تُسَرُّونَ بِهِ" - هنا bo’ مش shuv ، لأن الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ يأتي لأول مرة للهيكل، مش يرجع لمكان كان فيه.
الفرق اللاهوتي: نبوة "يوم الرب" في أَسْفَارٌ نَامُوسِ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ وَالْمَزَامِيرِ تستخدم bo’غالباً، لأنه مجيء قضائي جديد. Shuv تستخدم لعودة الشعب من السبي أو عودة الله برحمته.
2) اللغة اليونانية - العهد الجديد
أ. للمجيء = ἔρχομαι erchomai
الفعل الأساسي للمجيء، الحركة نحو المتكلم أو نحو هدف.
صيغة المضارع والمستقبل: ἔρχεται، ἐλεύσεται.
شواهد حاسمة:
«30وَحِينَئِذٍ تَظْهَرُ عَلاَمَةُ ابْنِ الإِنْسَانِ فِي السَّمَاءِ. وَحِينَئِذٍ تَنُوحُ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ، وَيُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِياً (erchomenon) عَلَى سَحَابِ السَّمَاءِ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِيرٍ»(إِنْجِيلُ مَتَّى24: 30). "وَيُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا erchomenon عَلَى سَحَابِ السَّمَاءِ" - المجيء الثاني.
«3وَإِنْ مَضَيْتُ وَأَعْدَدْتُ لَكُمْ مَكَاناً آتِي (erchomai) أَيْضاً وَآخُذُكُمْ إِلَيَّ، حَتَّى حَيْثُ أَكُونُ أَنَا تَكُونُونَ أَنْتُمْ أَيْضاً، »(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا14: 3)، "وَإِنْ مَضَيْتُ وَأَعْدَدْتُ لَكُمْ مَكَانًا آتِي erchomai أَيْضًا وَآخُذُكُمْ" - وعد بالرجوع، لكن استخدم erchomai مش فعل "يرجع".
«7هُوَذَا يَأْتِي (erchetai) مَعَ السَّحَابِ، وَسَتَنْظُرُهُ كُلُّ عَيْنٍ، وَالَّذِينَ طَعَنُوهُ، وَيَنُوحُ عَلَيْهِ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ. نَعَمْ آمِينَ»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيّ1: 7). "هُوَذَا يَأْتِي erchetai مَعَ السَّحَابِ" - مجيء علني.
ب. للعودة = ἐπιστρέφω epistrephō أو ἀναστρέφω anastrephō
Epistrephō : رجع، تاب، عاد فكرياً.
Anastrephō : عاد جسدياً لنفس المكان.
شواهد:
«17وَيَتَقَدَّمُ أَمَامَهُ بِرُوحِ إِيلِيَّا وَقُوَّتِهِ، لِيَرُدَّ (يَرْجِعُ epistrepsai) قُلُوبَ الآبَاءِ إِلَى الأَبْنَاءِ وَالْعُصَاةَ إِلَى فِكْرِ الأَبْرَارِ، لِكَيْ يُهَيِّئَ لِلرَّبِّ شَعْباً مُسْتَعِدّاً»(إِنْجِيلُ لُوقَا1: 17).
"يَرْجِعُ epistrepsai قُلُوبَ الآبَاءِ إِلَى الأَبْنَاءِ" = عودة علاقية.
«16سَأَرْجِعُ (anastrepsō) بَعْدَ هَذَا وَأَبْنِي أَيْضاً خَيْمَةَ دَاوُدَ السَّاقِطَةَ وَأَبْنِي أَيْضاً رَدْمَهَا وَأُقِيمُهَا ثَانِيَةً»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ15: 16).
"بَعْدَ هَذَا أَرْجِعُ anastrepsō وَأَبْنِي أَيْضًا خَيْمَةَ دَاوُدَ"
النقطة المهمة: لما الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ قال: "آتي أيضاً" في يو 14: 3، استخدم erchomai مش epistrephō . ليه؟ لأن لاهوتياً هو مش "راجع" لنفس الحالة الأرضية السابقة. هو جاي بمجد جديد. العودة بالمعنى الحرفي shuv / anastrephō نادراً ما تستخدم للمجيء الثاني.
3) اللغة الآرامية - لغة يسوع اليومية
أ. للمجيء = אֲתָא =atha’= / עָתִיד = atid =
- آرامي فلسطيني: אתא = جاء.
- في الترجمة الآرامية للعهد القديم - التارغوم - تستخدم אתא لترجمة =bo’ .
شاهد من البشيتا السريانية:
«30وَحِينَئِذٍ تَظْهَرُ عَلاَمَةُ ابْنِ الإِنْسَانِ فِي السَّمَاءِ. وَحِينَئِذٍ تَنُوحُ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ، وَيُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِياً (erchomenon) عَلَى سَحَابِ السَّمَاءِ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِيرٍ»(إِنْجِيلُ مَتَّى24: 30). "حِينَئِذٍ يَأْتِي netha ابْنُ الإِنْسَانِ عَلَى سَحَابِ السَّمَاءِ" - نفس erchomai اليوناني.
ب. للعودة = תּוּב =tuv
مقابل =shuv العبري. يعني رجع، تاب.
«12لِيُعْلَمِ الْمَلِكُ أَنَّ الْيَهُودَ الَّذِينَ صَعِدُوا مِنْ عِنْدِكَ إِلَيْنَا قَدْ أَتُوا (tuvna) إِلَى أُورُشَلِيمَ وَيَبْنُونَ الْمَدِينَةَ الْعَاصِيَةَ الرَّدِيئَةَ وَقَدْ أَكْمَلُوا أَسْوَارَهَا وَرَمَّمُوا أُسُسَهَا»(سِفْرُ عَزْرَا4: 12). مكتوب بالآرامي: " أَتُوا (tuvna) إِلَى أُورُشَلِيمَ" = عودة جسدية.
4) اللغة العربية - الترجمات الحديثة
أ. للمجيء = جاء، يأتي، مجيء
- فعل حركة عام نحو المتكلم أو مكان معين.
- شاهد: «20يَقُولُ الشَّاهِدُ بِهَذَا: «نَعَمْ! أَنَا آتِي سَرِيعاً». آمِينَ. تَعَالَ أَيُّهَا الرَّبُّ يَسُوعُ»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ22: 20).
ب. للعودة = رجع، عاد، رجوع
- لازم يكون فيه ذهاب سابق.
- شاهد: «3يَرُدُّ نَفْسِي. يَهْدِينِي إِلَى سُبُلِ الْبِرِّ مِنْ أَجْلِ اسْمِهِ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور23: 3).
"يَرُدُّ (يعيد) نَفْسِي. يَهْدِينِي إِلَى سُبُلِ البِرِّ" = shuv= مترجمة "يرد / يعيد".
مشكلة ترجمية شائعة:
بعض الترجمات العربية تستخدم "رجوع المسيح" للمجيء الثاني. لكن دقيق لغوياً إن "المجيء" أدق، لأن يسوع ما كانش موجود بجسد ديان على الأرض عشان "يرجع" لها. هو "جاي" لأول مرة بهيئة القاضي الممجد.
5) اللغة الإنجليزية
أ. Coming = Come
- حركة نحو المتكلم أو نحو نقطة مرجعية.
شاهد: Mt 24: 30
"then shall appear... the Son of man coming in the clouds"
ب. Returning = Return, Come back, Come again
- رجوع لنقطة سابقة.
: Acts 1: 11 "this same Jesus... shall so come in like manner as ye have seen him go" - هنا "come in like manner" مش "return". الملاك ما قالش "return"،
قال "جاي بنفس الطريقة اللي مشي بيها".
نقطة لاهوتية إنجليزية:
كلمة "Second Coming" شائعة، لكن حرفياً العهد الجديد ما قالش "second return". قال "παρουσία =parousia=" =حضور، مجيء ملكي. باروسيا كانت كلمة رومانية لدخول الإمبراطور المدينة لأول مرة.
6) جدول يلخص الفروق
اللغة مجيء = حركة نحو عودة = رجوع لنفس النقطة كلمة أساسية
عبري בוא = bo’ שוב =shuv تك 3: 8 vs تك 3: 19
يوناني ἐπιστρέφω epistrephō ἔρχομαι erchomai مت24: 30 vs لو1: 17
آرامي אתא = atha’ תּוּב = tuv = بشيتا مت24: 30 vs عزرا4: 12
عربي جاء، يأتي رجع، عاد رؤ 22: 20 vs مز 23: 3
إنجليزي Come Return, Come back Mt24: 30 vs Acts1: 11
7) التطبيق اللاهوتي
لما نقرأ نبوات المجيء الثاني:
1) «30وَحِينَئِذٍ تَظْهَرُ عَلاَمَةُ ابْنِ الإِنْسَانِ فِي السَّمَاءِ. وَحِينَئِذٍ تَنُوحُ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ، وَيُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِياً (erchomenon) عَلَى سَحَابِ السَّمَاءِ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِيرٍ»(إِنْجِيلُ مَتَّى24: 30).
+ «7هُوَذَا يَأْتِي (erchetai) مَعَ السَّحَابِ، وَسَتَنْظُرُهُ كُلُّ عَيْنٍ، وَالَّذِينَ طَعَنُوهُ، وَيَنُوحُ عَلَيْهِ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ. نَعَمْ آمِينَ»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيّ1: 7).
تستخدم =erchomai = bo’= مجيء جديد علني. مش "رجوع" لمرحلة سابقة.
2) «11وَقَالاَ: «أَيُّهَا الرِّجَالُ الْجَلِيلِيُّونَ مَا بَالُكُمْ وَاقِفِينَ تَنْظُرُونَ إِلَى السَّمَاءِ؟ إِنَّ يَسُوعَ هَذَا الَّذِي ارْتَفَعَ عَنْكُمْ إِلَى السَّمَاءِ سَيَأْتِي هَكَذَا كَمَا رَأَيْتُمُوهُ مُنْطَلِقاً إِلَى السَّمَاءِ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ1: 11). "سيأتي كما رأيتموه منطلقاً" - نفس طريقة الصعود، لكن مش نفس الحالة الجسدية قبل القيامة.
3) «1هَئَنَذَا أُرْسِلُ مَلاَكِي فَيُهَيِّئُ الطَّرِيقَ أَمَامِي. وَيَأْتِي (bo’) بَغْتَةً إِلَى هَيْكَلِهِ السَّيِّدُ الَّذِي تَطْلُبُونَهُ وَمَلاَكُ الْعَهْدِ الَّذِي تُسَرُّونَ بِهِ. هُوَذَا يَأْتِي قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ»(سِفْرُ مَلاَخِي3: 1). "يأتي بَغْتَةً إِلَى هَيْكَلِهِ" - مجيء قضائي، مش عودة لمكان سكن.
الخلط بين "مجيء" و"عودة" يسبب لبس: كأن الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ هيرجع خصوع الجسدي قبل الصليب. لكن النصوص بتقول مجيء بمجد، حضور ملكي، =parousia=. للدينونة
0 التعليقات:
إرسال تعليق