كَيْفَ
نُرَنِّمُ تَرْنِيمَةَ الرَّبِّ فِي أَرْضٍ غَرِيبَةٍ؟
الْمَزْمُورُ
الْمِئَةُ وَالسَّابِعُ وَالثَّلاَثُونَ
4كَيْفَ نُرَنِّمُ تَرْنِيمَةَ
الرَّبِّ فِي أَرْضٍ
غَرِيبَةٍ؟
إعداد
د. القس / سامي منير اسكندر
4كَيْفَ نُرَنِّمُ تَرْنِيمَةَ
الرَّبِّ فِي أَرْضٍ
غَرِيبَةٍ
«3وَجَعَلَ فِي فَمِي تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً تَسْبِيحَةً
لإِلَهِنَا. كَثِيرُونَ يَرُونَ وَيَخَافُونَ وَيَتَوَكَّلُونَ عَلَى
الرَّبِّ»(سِفْرُ
اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور40: 3).
«13ارْتَفِعْ يَا رَبُّ بِقُوَّتِكَ. نُرَنِّمُ وَنُنَغِّمُ بِجَبَرُوتِكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور 21: 13).
«1هَلُمَّ نُرَنِّمُ لِلرَّبِّ نَهْتِفُ لِصَخْرَةِ خَلاَصِنَا.
2نَتَقَدَّمُ أَمَامَهُ بِحَمْدٍ وَبِتَرْنِيمَاتٍ نَهْتِفُ لَهُ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور95: 1و2).
«54تَرْنِيمَاتٍ صَارَتْ لِي فَرَائِضُكَ فِي بَيْتِ
غُرْبَتِي»(سِفْرُ
اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور119: 54).
«1رَنِّمُوا لِلرَّبِّ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً. رَنِّمِي لِلرَّبِّ يَا كُلَّ الأَرْضِ. 2رَنِّمُوا لِلرَّبِّ بَارِكُوا اسْمَهُ بَشِّرُوا مِنْ يَوْمٍ إِلَى يَوْمٍ بِخَلاَصِهِ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور96: 1).
«9يَا اللهُ أُرَنِّمُ لَكَ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً. بِرَبَابٍ ذَاتِ عَشَرَةِ أَوْتَارٍ أُرَنِّمُ لَكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور144: 9).
«1هَلِّلُويَا. غَنُّوا لِلرَّبِّ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً تَسْبِيحَتَهُ فِي جَمَاعَةِ الأَتْقِيَاءِ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور149: 1).
«2هُوَذَا اللَّهُ خَلاَصِي فَأَطْمَئِنُّ وَلاَ
أَرْتَعِبُ لأَنَّ
يَاهَ يَهْوَهَ قُوَّتِي وَتَرْنِيمَتِي وَقَدْ صَارَ لِي خَلاَصاً»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ12: 2).
«16مِنْ أَطْرَافِ الأَرْضِ سَمِعْنَا تَرْنِيمَةً:
«مَجْداً لِلْبَارِّ». فَقُلْتُ: «يَا تَلَفِي! يَا تَلَفِي! وَيْلٌ لِي!
النَّاهِبُونَ نَهَبُوا. النَّاهِبُونَ نَهَبُوا نَهْباً»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ24: 16).
«9وَهُمْ يَتَرَنَّمُونَ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً
قَائِلِينَ: «مُسْتَحِقٌّ أَنْتَ أَنْ تَأْخُذَ السِّفْرَ وَتَفْتَحَ خُتُومَهُ،
لأَنَّكَ ذُبِحْتَ وَاشْتَرَيْتَنَا لِلَّهِ بِدَمِكَ مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ
وَلِسَانٍ وَشَعْبٍ وَأُمَّةٍ،»(سِفْرُ
رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ5: 9).
«3وَهُمْ يَتَرَنَّمُونَ كَتَرْنِيمَةٍ جَدِيدَةٍ أَمَامَ
الْعَرْشِ وَأَمَامَ الأَرْبَعَةِ الْحَيَوَانَاتِ وَالشُّيُوخِ. وَلَمْ
يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَتَعَلَّمَ التَّرْنِيمَةَ إِلَّا الْمِئَةُ
وَالأَرْبَعَةُ وَالأَرْبَعُونَ أَلْفاً الَّذِينَ اشْتُرُوا مِنَ الأَرْضِ»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ14: 3).
«3وَهُمْ يُرَتِّلُونَ تَرْنِيمَةَ مُوسَى عَبْدِ اللهِ
وَتَرْنِيمَةَ الْخَرُوفِ قَائِلِينَ: «عَظِيمَةٌ وَعَجِيبَةٌ هِيَ أَعْمَالُكَ
أَيُّهَا الرَّبُّ الإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. عَادِلَةٌ وَحَقٌّ
هِيَ طُرُقُكَ يَا مَلِكَ الْقِدِّيسِينَ»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ15: 3).
Ø كَيْفَ
نُرَنِّمُ ؟
«4لِلْبُكَاءِ وَقْتٌ وَلِلضِّحْكِ وَقْتٌ. لِلنَّوْحِ وَقْتٌ
وَلِلرَّقْصِ وَقْتٌ»(سِفْرُ الْجَامِعَةِ3: 4).
«12وَدَعَا السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ فِي ذَلِكَ
الْيَوْمِ إِلَى الْبُكَاءِ
وَالنَّوْحِ وَالْقَرْعَةِ وَالتَّنَطُّقِ بِالْمِسْحِ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ22: 12).
«14كَفَّتِ الشُّيُوخُ عَنِ الْبَابِ وَالشُّبَّانُ عَنْ
غِنَائِهِمْ.
15مَضَى فَرَحُ قَلْبِنَا. صَارَ
رَقْصُنَا نَوْحاً»(سِفْرُ مَرَاثِي إِرْمِيَا5: 14و15).
«4لاَ يَسْكُبُونَ
لِلرَّبِّ خَمْراً وَلاَ تَسُرُّهُ ذَبَائِحُهُمْ. إِنَّهَا لَهُمْ كَخُبْزِ الْحُزْنِ. كُلُّ مَنْ أَكَلَهُ يَتَنَجَّسُ. إِنَّ خُبْزَهُمْ لِنَفْسِهِمْ. لاَ يَدْخُلُ بَيْتَ
الرَّبِّ»(سِفْرُ
هُوشَعَ9: 4).
«3فَتَصِيرُ أَغَانِي
الْقَصْرِ وَلاَوِلَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ. الْجُثَثُ كَثِيرَةٌ
يَطْرَحُونَهَا فِي كُلِّ مَوْضِعٍ بِالسُّكُوتِ»(سِفْرُ عَامُوسَ8: 3).
v أَرْضٍ
غَرِيبَةٍ
«21فَتَقُولِينَ فِي قَلْبِكِ: «مَنْ وَلَدَ لِي
هَؤُلاَءِ وَأَنَا ثَكْلَى وَعَاقِرٌ مَنْفِيَّةٌ وَمَطْرُودَةٌ؟ وَهَؤُلاَءِ
مَنْ رَبَّاهُمْ؟
هَئَنَذَا كُنْتُ مَتْرُوكَةً وَحْدِي. هَؤُلاَءِ أَيْنَ كَانُوا؟»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ49: 21).
إذ رأى البابليون الخارجون للفسحة على شواطىء الأنهار
بعض جماعات اليهود. ومعهم قيثارات ظنوا أَنَّهُمْ خارجون ليلعبوا عليها ويغنوا بها
أغانى مطربة خليعة. وإذا كانوا يعرفون أن لليهود عادات وتقاليد وتسابيح وموسيقى
فحبا فى الأستطلاع واستكمالا لأسباب الفرحة والغبطة واستهزاء بهم كانوا يقتربون
إليهم ويسألونهم أن يسمعوهم تسبحة من التسابيح التى يقولونها للرب على العود فلم
يطيعوهم اليهود بل علقوا القيثارات على الصفصاف.
الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ يشبه بابل
بالخطية والجحيم. وصهيون هى رمز تلك التى فى العلاء. وأرض فلسطين يعبر عنها
بالفردوس. وأنهار بابل هى مثالاً عن الشهوات الجسدية.
