H3956ع) لِسَانِ في اللغة العبرية إعداد وتمصير وتعريب د. القس / سامي منير اسكندر

  H3956ع) لِسَانِ في اللغة العبرية

إعداد وتمصير وتعريب

د. القس / سامي منير اسكندر

H3956, לְשֹׁנָה    לָשֹׁן    לָשׁוֹן , lâshôn    lâshôn    l^eshônâh

law-shone', law-shone', lesh-o-naw'

From H3960; the tongue (of man or animals), used literally (as the instrument of licking, eating, or speech), and figuratively (speech, an ingot, a fork of flame, a cove of water): -    + babbler, bay, + evil speaker, language, talker, tongue, wedge.

Total KJV occurrences: 116

من H3960؛ اللسان )رجل أو الحيوانات(، وتستخدم حرفيا )كأداة من لعق، وتناول الطعام، أو خطاب(، والمجازي )الكلام، وسبيكة، شوكة من اللهب، كوف من الماء(: - + الثرثار، الخليج، + رئيس الشر، واللغة، والمتكلم، واللسان، إسفين.

تُعد كلمة "لاشون" (Lashon - לָשׁוֹם / לָשׁוֹן) من أكثر الكلمات حيوية وديناميكية في اللغة العبرية، وترجمتها الحرفية هي "اللسان". ولكن كما يوضح قاموس Strongs (H3956)، فإن هذه الكلمة تتجاوز العضو العضلي لتصبح أداة التعبير الأسمى عن "الهوية"، وأداة حاسمة في تشكيل الاتزان النفسي أو هدمه.

إليك الترجمة الشاملة والشرح الموسع لهذا التعريف:

1. الترجمة العربية التفصيلية

بناءً على استخدامات الكلمة (الحرفية والمجازية) في القاموس:

• المعنى الحرفي: اللسان (للإنسان أو الحيوان) كأداة للتذوق، الأكل، والكلام.
• المعنى المجازي (البياني):
• اللغة والحديث (Language, Speech): التعبير والمنطق.
• لسان النار (A fork of flame): اللهب المتشعب.
• لسان الماء (A cove of water / Bay): الخليج الصغير أو الجونة المائية الحاضنة.
• الوتد أو السبيكة (Wedge, Ingot): قطعة ممتدة وثقيلة من المعدن.
• الأوصاف السلوكية المقترنة بها: المهذار (Babbler)، والمتحدث بالشر (Evil speaker).

2. الشرح والتحليل لـ "بصيرة الذات"

أ- الأصل اللغوي والارتباط بالجذر (From H3960):

تأتي "لاشون" من الجذر "لَشَان" (Lashan) وهو يعني في أصله: "يَلعق"، لكنه مجازياً يعني "يطعن باللسان" أو "يغتاب".

• البصيرة النفسية: اللسان أداة مزدوجة؛ يمكن أن يكون أداة "بناء وتضميد" أو أداة "طعن وهدم ذاتي". حديثك الداخلي مع نفسك (الـ Lashon الداخلي) هو الذي يحدد ما إذا كنت ستخرج من "هاديس" الإحباط، أم ستحبس نفسك فيه.

ب- اللسان كـ "لسان ماء" (Bay) أو "لسان نار" (Flame):

هذا التشبيه الجغرافي والفيزيائي مذهل نفسياً:

• كـ "لسان ماء" (Cove): اللسان يمثل "الحضن" أو الملجأ الذي يهدئ العاصفة (ركن الشالوم / السكينة). الكلمة الطيبة لنفسك وللآخرين تخلق بيئة آمنة للاستشفاء والنمو (Chay).
• كـ "لسان نار" (Flame): الكلمة غير المنضبطة والمنفعلة وقت الضغط (سواء في الملعب أو الحياة) قد تشعل حريقاً يلتهم أركان اتزانك الأربعة في لحظة طيش.

ج- اللسان كـ "وتد أو سبيكة" (Wedge):

الوتد هو ما يُدق للفصل بين شيئين، أو لتثبيت الخيمة.

• في ركن الحدود والختم: لسانك هو الذي يضع "الحدود" (Chotham). بلسانك تقول "نعم" وبلسانك تقول "لا". هو الأداة التي تعلن بها شروطك للاتزان وتمنع بها اختراق مساحتك النفسية.

3. الربط بمنظومة "الاتزان" وتمرين الغد

نحن الآن نضع اللبنة الأخيرة في خريطة الغد. عندما يقع الموقف غداً، فإن أول شيء سيتحرك أو يتأثر هو الـ Lashon (سواء كان كلاماً منطوقاً للآخرين، أو حديثاً صامتاً يدور في عقلك).

الركن	ارتباطه بالـ "لاشون" (Lashon)
بصيرة الذات	مراقبة "ماذا أقول لنفسي في لحظة الخطأ؟" (هل أجلد ذاتي أم أصحح أداءي؟).
المرونة النفسية	استخدام كلمات مرنة وقابلة للتكيف بدلاً من الكلمات "المتصلبة" والقطعية.
واقعية الأهداف	صياغة أهداف واضحة ومحددة باللسان (Tassō) لتوجيه السلوك بدلاً من الهذر (Babbler).
التوافق والحدود	استخدام اللسان كـ "وتد" (Wedge) لحماية الاتزان ووضع الحدود دون عدوانية.

خلاصة العبور الكبرى:

في رحلتنا اللغوية والنفسية، مررنا بالآتي:

نبدأ من Hades (ظلمة غير المرئي) ➔ نتحرر من Matsor (الحصار) ➔ نبحث عن Thura (الباب/الفرصة) ➔ لندخل إلى Shalom (التمام والسلامة) والـ Chay (الحياة) ➔ ونعبر عن كل هذا بالـ Lashon (اللسان/الاعتراف والشهادة والتعبير الحركي) ➔ واضعين Chotham (الختم) النهائي قائلين: Amen (آمين/ليكن كذلك).

غداً، في أول موقف، لاحظ لسانك وحديثك الداخلي بدقة كشاف محترف.

لاحظ كيف أن "الحديث الداخلي" (ما تقوله لنفسك سراً عند تضييع فرصة في الملعب مثلاً) يغير فوراً من جودة أدائك البدني وذكائك الحركي في الثواني التالية؟

H3956, לְשֹׁנָה    לָשֹׁן    לָשׁוֹן , lâshôn    lâshôn    l^eshônâh

BDB Definition:

1) tongue

1a) tongue (of men)

1a1) tongue (literal)

1a2) tongue (organ of speech)

1b) language

1c) tongue (of animals)

1d) tongue (of fire)

1e) wedge, bay of sea (tongue-shaped)

Part of Speech: noun masculine

A Related Word by BDB/Strong’s Number: from H3960

Same Word by TWOT Number: 1131a

1) اللسان

1A) اللسان (من الرجال)

1A1) اللسان (الحرفي)

1A2) اللسان (عضو التعبير)

1B) لغة

1C) اللسان (الحيوانات)

1D) اللسان (من النار)

1E) إسفين، خليج البحر (اللسان على شكل)

جزء من الكلام: اسم مذكر

بإضافة تعريف BDB (Brown-Driver-Briggs) لكلمة "لاشون" (Lashon)، نحن ننتقل إلى تفكيك هيكيلي وبنيوي دقيق للمصطلح. هذا التصنيف الأكاديمي يمنحنا "نظاماً" (Tassō) لفهم كيف يعمل اللسان كعضو، وكلغة، وكتأثير فيزيائي ونفسي.

إليك الشرح المعمق والتطبيقي بناءً على تبويب BDB:

1. الترجمة العربية المنهجية (حسب تصنيف BDB)

• 1a) لسان البشر (Tongue of men):
• 1a1) اللسان الحسي (Literal): العضو العضلي المادي.
• 1a2) أداة النطق والحديث (Organ of speech): المحرك الفعلي للتعبير.
• 1b) اللغة (Language): المنظومة الفكرية والثقافية التي يصيغ بها الإنسان واقعه.
• 1c) لسان الحيوان (Tongue of animals): الغريزة، والأصوات التعبيرية غير العاقلة.
• 1d) لسان النار (Tongue of fire): اللهب الممتد والآكل.
• 1e) الوتد أو خليج البحر (Wedge, bay of sea): الشكليات الجغرافية والمادية التي تأخذ شكل اللسان وتعمل كحدود وفواصل.

2. التفكيك النفسي والرياضي عبر تصنيفات BDB

أ- من "اللسان الحسي" (1a1) إلى "أداة النطق" (1a2)

هذا التدرج يمثل الانتقال من "القدرة البدنية" إلى "التوظيف الواعي".

• في الرياضة: لسانك الحسي (العضلة) يحتاج إلى الماء والاستشفاء، ولكن "أداة النطق" الداخلي هي التي تقود جهازك العصبي. الكلمات التي تختارها لتصف بها مجهودك البدني في الملعب تحول الجهد إما إلى "متعة وإنجاز" أو إلى "إرهاق وحصار" (Matsor).

ب- اللسان كـ "لغة" (1b) مقابل "لسان الحيوان" (1c)

اللغة (Language) هي ميزة الإنسان العاقل، بينما لسان الحيوان يمثل الانفعال الغريزي الصرف.

• بصيرة الذات: عندما تقع في الخطأ أثناء التمرين أو في الحياة، هل تستجيب بـ "لغة واعية" (تحليل، هدوء، تصحيح تكتيكي) أم بـ "لسان انفعالي" غريزي (غضب، تذمر، إحباط عشوائي)؟ الاتزان هو إعلاء الـ Language على الـ Animal tongue داخلك.

ج- لسان النار (1d) والقدرة على "الابتلاع أو الصهر"

وصف اللسان بالنار يشير إلى طاقته الانفجارية والتحويلية.

النار قد تحرق وتدمر التوافق والوئام، ولكنها أيضاً "تصهر" المعادن لتنقيها. حديثك الحماسي والمليء باليقين والـ Exousia (السلطان) هو النار الإيجابية التي تصهر الخوف والشك (Distazō) وتحولهما إلى قوة اندفاعية.

د- الوتد والخليج (1e) ورسم الحدود الجغرافية

في هذا البند، يوضح BDB أن اللسان يعمل كـ "تضاريس" ترسم الحدود (شكل الخليج الحاضن، أو الوتد الفاصل).

ركن الحدود والختم: لسانك هو الجغرافيا النفسية الخاصة بك. بكلماتك أنت تصنع "خليجاً آمناً" (Bay) لمن تحبهم، وبالكلمات نفسها تدق "وتداً" (Wedge) يفصل بينك وبين المشتتات والضغوط التي تحاول كسر الـ Shalom الخاص بك.

H3956, לְשֹׁנָה    לָשֹׁן    לָשׁוֹן , lâshôn    lâshôn    l^eshônâhh

Total KJV Occurrences: 116

لِسَانِ = Tongue= 89

«⁴وَبَنُو يَاوَانَ: أَلِيشَةُ وَتَرْشِيشُ وَكِتِّيمُ وَدُودَانِيمُ. ⁵مِنْ هَؤُلاَءِ تَفَرَّقَتْ جَزَائِرُ الأُمَمِ بِأَرَاضِيهِمْ كُلُّ إِنْسَانٍ كَلِسَانِهِ حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ بِأُمَمِهِمْ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ10: 4و5).+1

«¹⁰فَقَالَ مُوسَى لِلرَّبِّ: «اسْتَمِعْ أَيُّهَا السَّيِّدُ لَسْتُ أَنَا صَاحِبَ كَلاَمٍ مُنْذُ أَمْسِ وَلاَ أَوَّلِ مِنْ أَمْسِ وَلاَ مِنْ حِينِ كَلَّمْتَ عَبْدَكَ بَلْ أَنَا ثَقِيلُ الْفَمِ وَاللِّسَانِ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ4: 10).

«⁷وَلَكِنْ جَمِيعُ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ يُسَنِّنُ كَلْبٌ لِسَانَهُ إِلَيْهِمْ لاَ إِلَى النَّاسِ وَلاَ إِلَى الْبَهَائِمِ. لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ الرَّبَّ يُمَيِّزُ بَيْنَ الْمِصْرِيِّينَ وَإِسْرَائِيلَ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ11: 7).

«⁴⁹يَجْلِبُ الرَّبُّ عَليْكَ أُمَّةً مِنْ بَعِيدٍ مِنْ أَقْصَاءِ الأَرْضِ كَمَا يَطِيرُ النَّسْرُ أُمَّةً لا تَفْهَمُ لِسَانَهَا»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة28: 49).

«²¹رَجَعَ جَمِيعُ الشَّعْبِ إِلَى الْمَحَلَّةِ إِلَى يَشُوعَ فِي مَقِّيدَةَ بِسَلاَمٍ. لَمْ يَسُنَّ أَحَدٌ لِسَانَهُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ»(سِفْرُ يَشُوع10: 21).

«⁵فَنَزَلَ بِالشَّعْبِ إِلَى الْمَاءِ. وَقَالَ الرَّبُّ لِجِدْعُونَ: «كُلُّ مَنْ يَلَغُ بِلِسَانِهِ مِنَ الْمَاءِ كَمَا يَلَغُ الْكَلْبُ فَأَوْقِفْهُ وَحْدَهُ. وَكَذَا كُلُّ مَنْ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ لِلشُّرْبِ»(سِفْرُ اَلْقُضَاة7: 5).

«²رُوحُ الرَّبِّ تَكَلَّمَ بِي وَكَلِمَتُهُ عَلَى لِسَانِي»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي23: 2).

«²¹مِنْ سَوْطِ اللِّسَانِ تُخْتَبَأُ فَلاَ تَخَافُ مِنَ الْخَرَابِ إِذَا جَاءَ»(سِفْرُ أَيُّوبَ5: 21).

«³⁰هَلْ فِي لِسَانِي ظُلْمٌ أَمْ حَنَكِي لاَ يُمَيِّزُ فَسَاداً؟»(سِفْرُ أَيُّوبَ6: 30).

«⁵لأَنَّ فَمَكَ يُذِيعُ إِثْمَكَ وَتَخْتَارُ لِسَانَ الْمُحْتَالِينَ»(سِفْرُ أَيُّوبَ15: 5).

«¹²إِنْ حَلاَ فِي فَمِهِ الشَّرُّ وَأَخْفَاهُ تَحْتَ لِسَانِهِ»(سِفْرُ أَيُّوبَ20: 12).

«¹⁶سِمَّ الأَصْلاَلِ يَرْضَعُ. يَقْتُلُهُ لِسَانُ الأَفْعَى»(سِفْرُ أَيُّوبَ20: 16).

«⁴لَنْ تَتَكَلَّمَ شَفَتَايَ إِثْماً وَلاَ يَلْفِظَ لِسَانِي بِغِشٍّ»(سِفْرُ أَيُّوبَ27: 4).

«¹⁰صَوْتُ الشُّرَفَاءِ اخْتَفَى وَلَصِقَتْ أَلْسِنَتُهُمْ بِأَحْنَاكِهِمْ»(سِفْرُ أَيُّوبَ29: 10).

«²هَئَنَذَا قَدْ فَتَحْتُ فَمِي. لِسَانِي نَطَقَ فِي حَنَكِي»(سِفْرُ أَيُّوبَ33: 2).

«¹أَتَصْطَادُ التِّمسَاحَ بِشِصٍّ أَوْ تَضْغَطُ لِسَانَهُ بِحَبْلٍ؟»(سِفْرُ أَيُّوبَ41: 1).

«⁹لأَنَّهُ لَيْسَ فِي أَفْوَاهِهِمْ صِدْقٌ. جَوْفُهُمْ هُوَّةٌ. حَلْقُهُمْ قَبْرٌ مَفْتُوحٌ. أَلْسِنَتُهُمْ صَقَلُوهَا»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور5: 9).

«⁷فَمُهُ مَمْلُوءٌ لَعْنَةً وَغِشّاً وَظُلْماً. تَحْتَ لِسَانِهِ مَشَقَّةٌ وَإِثْمٌ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور10: 7).

«³يَقْطَعُ الرَّبُّ جَمِيعَ الشِّفَاهِ الْمَلِقَةِ وَاللِّسَانَ الْمُتَكَلِّمَ بِالْعَظَائِمِ ⁴الَّذِينَ قَالُوا: «بِأَلْسِنَتِنَا نَتَجَبَّرُ. شِفَاهُنَا مَعَنَا. مَنْ هُوَ سَيِّدٌ عَلَيْنَا؟»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور12: 3و4).+1

«³الَّذِي لاَ يَشِي بِلِسَانِهِ وَلاَ يَصْنَعُ شَرّاً بِصَاحِبِهِ وَلاَ يَحْمِلُ تَعْيِيراً عَلَى قَرِيبِهِ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور15: 3).

«¹⁵يَبِسَتْ مِثْلَ شَقْفَةٍ قُوَّتِي وَلَصِقَ لِسَانِي بِحَنَكِي وَإِلَى تُرَابِ الْمَوْتِ تَضَعُنِي»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور22: 15).

«¹³صُنْ لِسَانَكَ عَنِ الشَّرِّ وَشَفَتَيْكَ عَنِ التَّكَلُّمِ بِالْغِشِّ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور34: 13).

«²⁸وَلِسَانِي يَلْهَجُ بِعَدْلِكَ. الْيَوْمَ كُلَّهُ بِحَمْدِكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور35: 28).

«³⁰فَمُ الصِّدِّيقِ يَلْهَجُ بِالْحِكْمَةِ وَلِسَانُهُ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور37: 30).

«¹قُلْتُ أَتَحَفَّظُ لِسَبِيلِي مِنَ الْخَطَإِ بِلِسَانِي. أَحْفَظُ لِفَمِي كِمَامَةً فِيمَا الشِّرِّيرُ مُقَابِلِي»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور39: 1).

«³حَمِيَ قَلْبِي فِي جَوْفِي. عِنْدَ لَهَجِي اشْتَعَلَتِ النَّارُ. تَكَلَّمْتُ بِلِسَانِي» (سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور39: 3).

«¹فَاضَ قَلْبِي بِكَلاَمٍ صَالِحٍ. مُتَكَلِّمٌ أَنَا بِإِنْشَائِي لِلْمَلِكِ. لِسَانِي قَلَمُ كَاتِبٍ مَاهِرٍ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور45: 1).

«¹⁹أَطْلَقْتَ فَمَكَ بِالشَّرِّ وَلِسَانُكَ يَخْتَرِعُ غِشّاً»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور50: 19).

«¹⁴نَجِّنِي مِنَ الدِّمَاءِ يَا اللهُ إِلَهَ خَلاَصِي فَيُسَبِّحَ لِسَانِي بِرَّكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور51: 14).

«²لِسَانُكَ يَخْتَرِعُ مَفَاسِدَ. كَمُوسَى مَسْنُونَةٍ يَعْمَلُ بِالْغِشِّ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور52: 2).

«⁴نَفْسِي بَيْنَ الأَشْبَالِ. أَضْطَجِعُ بَيْنَ الْمُتَّقِدِينَ بَنِي آدَمَ. أَسْنَانُهُمْ أَسِنَّةٌ وَسِهَامٌ وَلِسَانُهُمْ سَيْفٌ مَاضٍ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور57: 4).

«³الَّذِينَ صَقَلُوا أَلْسِنَتَهُمْ كَالسَّيْفِ. فَوَّقُوا سَهْمَهُمْ كَلاَماً مُرّاً»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور64: 3).

«⁸وَيُوقِعُونَ أَلْسِنَتَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ. يُنْغِضُ الرَّأْسَ كُلُّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور64: 8).

«¹⁷صَرَخْتُ إِلَيْهِ بِفَمِي وَتَبْجِيلٌ عَلَى لِسَانِي»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور66: 17).

«²³تَبْتَهِجُ شَفَتَايَ إِذْ أُرَنِّمُ لَكَ وَنَفْسِي الَّتِي فَدَيْتَهَا ²⁴وَلِسَانِي أَيْضاً الْيَوْمَ كُلَّهُ يَلْهَجُ بِبِرِّكَ. لأَنَّهُ قَدْ خَزِيَ لأَنَّهُ قَدْ خَجِلَ الْمُلْتَمِسُونَ لِي شَرّاً»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور71: 23و24).

«⁹جَعَلُوا أَفْوَاهَهُمْ فِي السَّمَاءِ وَأَلْسِنَتُهُمْ تَتَمَشَّى فِي الأَرْضِ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور73: 9).

«²لأَنَّهُ قَدِ انْفَتَحَ عَلَيَّ فَمُ الشِّرِّيرِ وَفَمُ الْغِشِّ. تَكَلَّمُوا مَعِي بِلِسَانِ كَذِبٍ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور109: 2).

«¹⁷²يُغَنِّي لِسَانِي بِأَقْوَالِكَ لأَنَّ كُلَّ وَصَايَاكَ عَدْلٌ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور119: 172).

«²يَا رَبُّ نَجِّ نَفْسِي مِنْ شِفَاهِ الْكَذِبِ مِنْ لِسَانِ غِشٍّ. ³مَاذَا يُعْطِيكَ وَمَاذَا يَزِيدُ لَكَ لِسَانُ الْغِشِّ؟»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور120: 2و3).+1

«²حِينَئِذٍ امْتَلَأَتْ أَفْوَاهُنَا ضِحْكاً وَأَلْسِنَتُنَا تَرَنُّماً. حِينَئِذٍ قَالُوا بَيْنَ الأُمَمِ: «إِنَّ الرَّبَّ قَدْ عَظَّمَ الْعَمَلَ مَعَ هَؤُلاَءِ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور126: 2).

«⁶لِيَلْتَصِقْ لِسَانِي بِحَنَكِي إِنْ لَمْ أَذْكُرْكِ! إِنْ لَمْ أُفَضِّلْ أُورُشَلِيمَ عَلَى أَعْظَمِ فَرَحِي!»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور137: 6).

«⁴لأَنَّهُ لَيْسَ كَلِمَةٌ فِي لِسَانِي إِلاَّ وَأَنْتَ يَا رَبُّ عَرَفْتَهَا كُلَّهَا»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور139: 4).

«¹⁷عُيُونٌ مُتَعَالِيَةٌ لِسَانٌ كَاذِبٌ أَيْدٍ سَافِكَةٌ دَماً بَرِيئاً»(سِفْرُ الأَمْثَالُ6: 17).

«²⁴لِحِفْظِكَ مِنَ الْمَرْأَةِ الشِّرِّيرَةِ مِنْ مَلَقِ لِسَانِ الأَجْنَبِيَّةِ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ6: 24).

«²⁰لِسَانُ الصِّدِّيقِ فِضَّةٌ مُخْتَارَةٌ. قَلْبُ الأَشْرَارِ كَشَيْءٍ زَهِيدٍ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ10: 20).

«³¹فَمُ الصِّدِّيقِ يُنْبِتُ الْحِكْمَةَ أَمَّا لِسَانُ الأَكَاذِيبِ فَيُقْطَعُ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ10: 31).

«¹⁸يُوجَدُ مَنْ يَهْذُرُ مِثْلَ طَعْنِ السَّيْفِ أَمَّا لِسَانُ الْحُكَمَاءِ فَشِفَاءٌ. ¹⁹شَفَةُ الصِّدْقِ تَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ وَلِسَانُ الْكَذِبِ إِنَّمَا هُوَ إِلَى طَرْفَةِ الْعَيْنِ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ12: 18و19).+1

«²لِسَانُ الْحُكَمَاءِ يُحَسِّنُ الْمَعْرِفَةَ وَفَمُ الْجُهَّالِ يُنْبِعُ حَمَاقَةً»(سِفْرُ الأَمْثَالُ15: 2).

«⁴هُدُوءُ اللِّسَانِ شَجَرَةُ حَيَاةٍ وَاعْوِجَاجُهُ سَحْقٌ فِي الرُّوحِ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ15: 4).

«¹لِلإِنْسَانِ تَدَابِيرُ الْقَلْبِ وَمِنَ الرَّبِّ جَوَابُ اللِّسَانِ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ16: 1).

«⁴الْفَاعِلُ الشَّرَّ يُصْغِي إِلَى شَفَةِ الإِثْمِ وَالْكَاذِبُ يَأْذَنُ لِلِسَانِ فَسَادٍ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ17: 4).

«²⁰مِنْ ثَمَرِ فَمِ الإِنْسَانِ يَشْبَعُ بَطْنُهُ مِنْ غَلَّةِ شَفَتَيْهِ يَشْبَعُ. ²¹اَلْمَوْتُ وَالْحَيَاةُ فِي يَدِ اللِّسَانِ وَأَحِبَّاؤُهُ يَأْكُلُونَ ثَمَرَهُ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ18: 20و21).+1

«⁶جَمْعُ الْكُنُوزِ بِلِسَانٍ كَاذِبٍ هُوَ بُخَارٌ مَطْرُودٌ لِطَالِبِي الْمَوْتِ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ21: 6).

«²³مَنْ يَحْفَظُ فَمَهُ وَلِسَانَهُ يَحْفَظُ مِنَ الضِّيقَاتِ نَفْسَهُ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ21: 23).

«¹⁵بِبُطْءِ الْغَضَبِ يُقْنَعُ الرَّئِيسُ وَاللِّسَانُ اللَّيِّنُ يَكْسِرُ الْعَظْمَ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ25: 15).

«²³رِيحُ الشِّمَالِ تَطْرُدُ الْمَطَرَ وَالْوَجْهُ الْمُعْبِسُ يَطْرُدُ لِسَاناً ثَالِباً»(سِفْرُ الأَمْثَالُ25: 23).

«²⁸اَللِّسَانُ الْكَاذِبُ يُبْغِضُ مُنْسَحِقِيهِ وَالْفَمُ الْمَلِقُ يُعِدُّ خَرَاباً»(سِفْرُ الأَمْثَالُ26: 28).

«²³مَنْ يُوَبِّخُ إِنْسَاناً يَجِدُ أَخِيراً نِعْمَةً أَكْثَرَ مِنَ الْمُطْرِي بِاللِّسَانِ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ28: 23).

«²⁶تَفْتَحُ فَمَهَا بِالْحِكْمَةِ وَفِي لِسَانِهَا سُنَّةُ الْمَعْرُوفِ»(سِفْرُ الأَمْثَالُ31: 26).

«¹¹شَفَتَاكِ يَا عَرُوسُ تَقْطُرَانِ شَهْداً. تَحْتَ لِسَانِكِ عَسَلٌ وَلَبَنٌ وَرَائِحَةُ ثِيَابِكِ كَرَائِحَةِ لُبْنَانَ»(سِفْرُ نَشِيدُ الأَنْشَادِ4: 11).

«⁸لأَنَّ أُورُشَلِيمَ عَثَرَتْ وَيَهُوذَا سَقَطَتْ لأَنَّ لِسَانَهُمَا وَأَفْعَالَهُمَا ضِدَّ الرَّبِّ لإِغَاظَةِ عَيْنَيْ مَجْدِهِ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ3: 8).

«¹⁵وَيُبِيدُ الرَّبُّ لِسَانَ بَحْرِ مِصْرَ وَيَهُزُّ يَدَهُ عَلَى النَّهْرِ بِقُوَّةِ رِيحِهِ وَيَضْرِبُهُ إِلَى سَبْعِ سَوَاقٍ وَيُجِيزُ فِيهَا بِالأَحْذِيَةِ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ11: 15).

«¹¹إِنَّهُ بِشَفَةٍ لَكْنَاءَ وَبِلِسَانٍ آخَرَ يُكَلِّمُ هَذَا الشَّعْبَ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ28: 11).

«²⁷هُوَذَا اسْمُ الرَّبِّ يَأْتِي مِنْ بَعِيدٍ. غَضَبُهُ مُشْتَعِلٌ وَالْحَرِيقُ عَظِيمٌ. شَفَتَاهُ مُمْتَلِئَتَانِ سَخَطاً وَلِسَانُهُ كَنَارٍ آكِلَةٍ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ30: 27).

«⁴وَقُلُوبُ الْمُتَسَرِّعِينَ تَفْهَمُ عِلْماً وَأَلْسِنَةُ الْعَيِيِّينَ تُبَادِرُ إِلَى التَّكَلُّمِ فَصِيحاً»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ32: 4).

«¹⁹الشَّعْبَ الشَّرِسَ لاَ تَرَى: الشَّعْبَ الْغَامِضَ اللُّغَةِ عَنِ الإِدْرَاكِ الْعَيِيَّ بِلِسَانٍ لاَ يُفْهَمُ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ33: 19).

«⁶حِينَئِذٍ يَقْفِزُ الأَعْرَجُ كَالإِيَّلِ وَيَتَرَنَّمُ لِسَانُ الأَخْرَسِ لأَنَّهُ قَدِ انْفَجَرَتْ فِي الْبَرِّيَّةِ مِيَاهٌ وَأَنْهَارٌ فِي الْقَفْرِ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ35: 6).

«¹⁷اَلْبَائِسُونَ وَالْمَسَاكِينُ طَالِبُونَ مَاءً وَلاَ يُوجَدُ. لِسَانُهُمْ مِنَ الْعَطَشِ قَدْ يَبِسَ. أَنَا الرَّبُّ أَسْتَجِيبُ لَهُمْ. أَنَا إِلَهَ إِسْرَائِيلَ لاَ أَتْرُكُهُمْ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ41: 17).

«²³بِذَاتِي أَقْسَمْتُ. خَرَجَ مِنْ فَمِي الصِّدْقُ كَلِمَةٌ لاَ تَرْجِعُ: إِنَّهُ لِي تَجْثُو كُلُّ رُكْبَةٍ. يَحْلِفُ كُلُّ لِسَانٍ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ45: 23).

«⁴أَعْطَانِي السَّيِّدُ الرَّبُّ لِسَانَ الْمُتَعَلِّمِينَ لأَعْرِفَ أَنْ أُغِيثَ الْمُعْيِيَ بِكَلِمَةٍ. يُوقِظُ كُلَّ صَبَاحٍ يُوقِظُ لِي أُذُناً لأَسْمَعَ كَالْمُتَعَلِّمِينَ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ50: 4).

«¹⁷كُلُّ آلَةٍ صُوِّرَتْ ضِدَّكِ لاَ تَنْجَحُ وَكُلُّ لِسَانٍ يَقُومُ عَلَيْكِ فِي الْقَضَاءِ تَحْكُمِينَ عَلَيْهِ. هَذَا هُوَ مِيرَاثُ عَبِيدِ الرَّبِّ وَبِرُّهُمْ مِنْ عِنْدِي يَقُولُ الرَّبُّ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ54: 17).

«⁴بِمَنْ تَسْخَرُونَ وَعَلَى مَنْ تَفْغَرُونَ الْفَمَ وَتَدْلَعُونَ اللِّسَانَ؟ أَمَا أَنْتُمْ أَوْلاَدُ الْمَعْصِيَةِ نَسْلُ الْكَذِبِ؟»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ57: 4).

«³لأَنَّ أَيْدِيكُمْ قَدْ تَنَجَّسَتْ بِالدَّمِ وَأَصَابِعَكُمْ بِالإِثْمِ. شِفَاهُكُمْ تَكَلَّمَتْ بِالْكَذِبِ وَلِسَانُكُمْ يَلْهَجُ بِالشَّرِّ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ59: 3).

«⁵وَيَخْتِلُ الإِنْسَانُ صَاحِبَهُ وَلاَ يَتَكَلَّمُونَ بِالْحَقِّ. عَلَّمُوا أَلْسِنَتَهُمُ التَّكَلُّمَ بِالْكَذِبِ وَتَعِبُوا فِي الاِفْتِرَاءِ»(سِفْرُ إِرْمِيَا9: 5).

«⁸لِسَانُهُمْ سَهْمٌ قَتَّالٌ يَتَكَلَّمُ بِالْغِشِّ. بِفَمِهِ يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ بِسَلاَمٍ وَفِي قَلْبِهِ يَضَعُ لَهُ كَمِيناً»(سِفْرُ إِرْمِيَا9: 8).

«¹⁸فَقَالُوا: «هَلُمَّ فَنُفَكِّرُ عَلَى إِرْمِيَا أَفْكَاراً لأَنَّ الشَّرِيعَةَ لاَ تَبِيدُ عَنِ الْكَاهِنِ وَلاَ الْمَشُورَةَ عَنِ الْحَكِيمِ وَلاَ الْكَلِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ. هَلُمَّ فَنَضْرِبُهُ بِاللِّسَانِ وَلِكُلِّ كَلاَمِهِ لاَ نُصْغِ»(سِفْرُ إِرْمِيَا18: 18).

«⁴لَصِقَ لِسَانُ الرَّاضِعِ بِحَنَكِهِ مِنَ الْعَطَشِ. الأَطْفَالُ يَسْأَلُونَ خُبْزاً وَلَيْسَ مَنْ يَكْسِرُهُ لَهُمْ»(سِفْرُ مَرَاثِي إِرْمِيَا4: 4).

«²⁶وَأُلْصِقُ لِسَانَكَ بِحَنَكِكَ فَتَبْكَمُ وَلاَ تَكُونُ لَهُمْ رَجُلاً مُوَبِّخاً, لأَنَّهُمْ بَيْتٌ مُتَمَرِّدٌ»(سِفْرُ حِزْقِيَال3: 26).

«⁴فِتْيَاناً لاَ عَيْبَ فِيهِمْ حِسَانَ الْمَنْظَرِ حَاذِقِينَ فِي كُلِّ حِكْمَةٍ وَعَارِفِينَ مَعْرِفَةً وَذَوِي فَهْمٍ بِالْعِلْمِ وَالَّذِينَ فِيهِمْ قُوَّةٌ عَلَى الْوُقُوفِ فِي قَصْرِ الْمَلِكِ فَيُعَلِّمُوهُمْ كِتَابَةَ الْكِلْدَانِيِّينَ وَلِسَانَهُمْ»(سِفْرُ دَانِيآل1: 4).

«¹⁶يَرْجِعُونَ لَيْسَ إِلَى الْعَلِيِّ. قَدْ صَارُوا كَقَوْسٍ مُخْطِئَةٍ. يَسْقُطُ رُؤَسَاؤُهُمْ بِالسَّيْفِ مِنْ أَجْلِ سَخَطِ أَلْسِنَتِهِمْ. هَذَا هُزْؤُهُمْ فِي أَرْضِ مِصْرَ»(سِفْرُ هُوشَعَ7: 16).

«¹²وَأُبْقِي فِي وَسَطِكِ شَعْباً بَائِساً وَمِسْكِيناً, فَيَتَوَكَّلُونَ عَلَى اسْمِ الرَّبِّ. ¹³بَقِيَّةُ إِسْرَائِيلَ لاَ يَفْعَلُونَ إِثْماً وَلاَ يَتَكَلَّمُونَ بِالْكَذِبِ وَلاَ يُوجَدُ فِي أَفْوَاهِهِمْ لِسَانُ غِشٍّ, لأَنَّهُمْ يَرْعُونَ وَيَرْبُضُونَ وَلاَ مُخِيفَ»(سِفْرُ صَفَنْيَا3: 12و13).

«¹²وَهَذِهِ تَكُونُ الضَّرْبَةُ الَّتِي يَضْرِبُ بِهَا الرَّبُّ كُلَّ الشُّعُوبِ الَّذِينَ تَجَنَّدُوا عَلَى أُورُشَلِيمَ. لَحْمُهُمْ يَذُوبُ وَهُمْ وَاقِفُونَ عَلَى أَقْدَامِهِمْ وَعُيُونُهُمْ تَذُوبُ فِي أَوْقَابِهَا وَلِسَانُهُمْ يَذُوبُ فِي فَمِهِمْ»(سِفْرُ زَكَريَّا14: 12).

لِسَانَهَا (اللغة) Language= 9=

«²⁴وَنِصْفُ كَلاَمِ بَنِيهِمْ بِاللِّسَانِ الأَشْدُودِيِّ وَلَمْ يَكُونُوا يُحْسِنُونَ التَّكَلُّمَ بِاللِّسَانِ الْيَهُودِيِّ بَلْ بِلِسَانِ شَعْبٍ وَشَعْبٍ»(سِفْرُ نَحَمْيَا13: 24). +2

«²²وَأَرْسَلَ رَسَائِلَ إِلَى كُلِّ بُلْدَانِ الْمَلِكِ إِلَى كُلِّ بِلاَدٍ حَسَبَ كِتَابَتِهَا وَإِلَى كُلِّ شَعْبٍ حَسَبَ لِسَانِهِ لِيَكُونَ كُلُّ رَجُلٍ مُتَسَلِّطاً فِي بَيْتِهِ وَيُتَكَلَّمَ بِذَلِكَ بِلِسَانِ شَعْبِهِ»(سِفْرُ أَسْتِير1: 22).+1

«¹²فَدُعِيَ كُتَّابُ الْمَلِكِ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثَ عَشَرَ مِنْهُ وَكُتِبَ حَسَبَ كُلِّ مَا أَمَرَ بِهِ هَامَانُ إِلَى مَرَازِبَةِ الْمَلِكِ وَإِلَى وُلاَةِ بِلاَدٍ فَبِلاَدٍ وَإِلَى رُؤَسَاءِ شَعْبٍ فَشَعْبٍ كُلِّ بِلاَدٍ كَكِتَابَتِهَا وَكُلِّ شَعْبٍ كَلِسَانِهِ كُتِبَ بِاسْمِ الْمَلِكِ أَحْشَوِيرُوشَ وَخُتِمَ بِخَاتِمِ الْمَلِكِ»(سِفْرُ أَسْتِير3: 12).

«⁹فَدُعِيَ كُتَّابُ الْمَلِكِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فِي الشَّهْرِ الثَّالِثِ أَيْ شَهْرِ سِيوَانَ فِي الثَّالِثِ وَالْعِشْرِينَ مِنْهُ وَكُتِبَ حَسَبَ كُلِّ مَا أَمَرَ بِهِ مُرْدَخَايُ إِلَى الْيَهُودِ وَإِلَى الْمَرَازِبَةِ وَالْوُلاَةِ وَرُؤَسَاءِ الْبُلْدَانِ الَّتِي مِنَ الْهِنْدِ إِلَى كُوشَ؛ مِئَةٍ وَسَبْعٍ وَعِشْرِينَ كُورَةً؛ إِلَى كُلِّ كُورَةٍ بِكِتَابَتِهَا وَكُلِّ شَعْبٍ بِلِسَانِهِ؛ وَإِلَى الْيَهُودِ بِكِتَابَتِهِمْ وَلِسَانِهِمْ»(سِفْرُ أَسْتِير8: 9).+1

«¹⁵هَئَنَذَا أَجْلِبُ عَلَيْكُمْ أُمَّةً مِنْ بُعْدٍ يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ يَقُولُ الرَّبُّ. أُمَّةً قَوِيَّةً. أُمَّةً مُنْذُ الْقَدِيمِ. أُمَّةً لاَ تَعْرِفُ لِسَانَهَا وَلاَ تَفْهَمُ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ»(سِفْرُ إِرْمِيَا5: 15).

«⁵لأَنَّكَ غَيْرُ مُرْسَلٍ إِلَى شَعْبٍ غَامِضِ اللُّغَةِ وَثَقِيلِ اللِّسَانِ, بَلْ إِلَى بَيْتِ إِسْرَائِيلَ. ⁶لاَ إِلَى شُعُوبٍ كَثِيرَةٍ غَامِضَةِ اللُّغَةِ وَثَقِيلَةِ اللِّسَانِ لَسْتَ تَفْهَمُ كَلاَمَهُمْ. فَلَوْ أَرْسَلْتُكَ إِلَى هَؤُلاَءِ لَسَمِعُوا لَكَ»(سِفْرُ حِزْقِيَال3: 5-6).+1

بألسنة Tongues = 9=

«²⁰هَؤُلاَءِ بَنُو حَامٍ حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ كَأَلْسِنَتِهِمْ بِأَرَاضِيهِمْ وَأُمَمِهِمْ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ10: 20).

«³¹هَؤُلاَءِ بَنُو سَامَ حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ كَأَلْسِنَتِهِمْ بِأَرَاضِيهِمْ حَسَبَ أُمَمِهِمْ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ10: 31).

«²⁰تَسْتُرُهُمْ بِسِتْرِ وَجْهِكَ مِنْ مَكَايِدِ النَّاسِ. تُخْفِيهِمْ فِي مَظَلَّةٍ مِنْ مُخَاصَمَةِ الأَلْسُنِ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور31: 20).

«⁹أَهْلِكْ يَا رَبُّ فَرِّقْ أَلْسِنَتَهُمْ لأَنِّي قَدْ رَأَيْتُ ظُلْماً وَخِصَاماً فِي الْمَدِينَةِ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور55: 9).

«³⁶فَخَادَعُوهُ بِأَفْوَاهِهِمْ وَكَذَبُوا عَلَيْهِ بِأَلْسِنَتِهِمْ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور78: 36).

«³سَنُّوا أَلْسِنَتَهُمْ كَحَيَّةٍ. حُمَةُ الأُفْعُوانِ تَحْتَ شِفَاهِهِمْ. سِلاَهْ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور140: 3).

«¹⁸وَأَنَا أُجَازِي أَعْمَالَهُمْ وَأَفْكَارَهُمْ. حَدَثَ لِجَمْعِ كُلِّ الأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ فَيَأْتُونَ وَيَرُونَ مَجْدِي»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ66: 18).

«³يَمُدُّونَ أَلْسِنَتَهُمْ كَقِسِيِّهِمْ لِلْكَذِبِ. لاَ لِلْحَقِّ قَوُوا فِي الأَرْضِ. لأَنَّهُمْ خَرَجُوا مِنْ شَرٍّ إِلَى شَرٍّ وَإِيَّايَ لَمْ يَعْرِفُوا يَقُولُ الرَّبُّ»(سِفْرُ إِرْمِيَا9: 3).

«³¹هَئَنَذَا عَلَى الأَنْبِيَاءِ يَقُولُ الرَّبُّ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ لِسَانَهُمْ وَيَقُولُونَ: قَالَ»(سِفْرُ إِرْمِيَا23: 31).

خليج(لِسَانِ) Bay = 3 =

«²وَكَانَ تُخُمُهُمُ الْجَنُوبِيُّ أَقْصَى بَحْرِ الْمِلْحِ مِنَ اللِّسَانِ الْمُتَوَجِّهِ نَحْوَ الْجَنُوبِ»(سِفْرُ يَشُوع15: 2).

«⁵وَتُخُمُ الشَّرْقِ بَحْرُ الْمِلْحِ إِلَى طَرَفِ الأُرْدُنِّ. وَتُخُمُ جَانِبِ الشِّمَالِ مِنْ لِسَانِ الْبَحْرِ أَقْصَى الأُرْدُنِّ»(سِفْرُ يَشُوع15: 5).

«¹⁹وَعَبَرَ التُّخُمُ إِلَى جَانِبِ بَيْتِ حُجْلَةَ شِمَالاً. وَكَانَتْ مَخَارِجُ التُّخُمِ عِنْدَ لِسَانِ بَحْرِ الْمِلْحِ شِمَالاً إِلَى طَرَفِ الأُرْدُنِّ جَنُوباً. هَذَا هُوَ تُخُمُ الْجَنُوبِ»(سِفْرُ يَشُوع18: 19).

وتد (لِسَانَ) Wedge = 2 =

«²¹رَأَيْتُ فِي الْغَنِيمَةِ رِدَاءً شِنْعَارِيّاً نَفِيساً, وَمِئَتَيْ شَاقِلِ فِضَّةٍ, وَلِسَانَ ذَهَبٍ وَزْنُهُ خَمْسُونَ شَاقِلاً, فَاشْتَهَيْتُهَا وَأَخَذْتُهَا. وَهَا هِيَ مَطْمُورَةٌ فِي الأَرْضِ فِي وَسَطِ خَيْمَتِي, وَالْفِضَّةُ تَحْتَهَا»(سِفْرُ يَشُوع7: 21).

«²⁴فَأَخَذَ يَشُوعُ عَخَانَ بْنَ زَارَحَ وَالْفِضَّةَ وَالرِّدَاءَ وَلِسَانَ الذَّهَبِ وَبَنِيهِ وَبَنَاتِهِ وَبَقَرَهُ وَحَمِيرَهُ وَغَنَمَهُ وَخَيْمَتَهُ وَكُلَّ مَا لَهُ, وَجَمِيعُ إِسْرَائِيلَ مَعَهُ, وَصَعِدُوا بِهِمْ إِلَى وَادِي عَخُورَ»(سِفْرُ يَشُوع7: 24).

كلام غير مفهوم(لِلرَّاقِي)  Babbler = 1 =

«¹¹إِنْ لَدَغَتِ الْحَيَّةُ بِلاَ رُقْيَةٍ فَلاَ مَنْفَعَةَ لِلرَّاقِي»(سِفْرُ الْجَامِعَةِ10: 11).

اللغات(أَلْسِنَةِ)  Languages= 1=

«²³هَكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: «فِي تِلْكَ الأَيَّامِ يُمْسِكُ عَشَرَةُ رِجَالٍ مِنْ جَمِيعِ أَلْسِنَةِ الأُمَمِ يَتَمَسَّكُونَ بِذَيْلِ رَجُلٍ يَهُودِيٍّ قَائِلِينَ: نَذْهَبُ مَعَكُمْ لأَنَّنَا سَمِعْنَا أَنَّ اللَّهَ مَعَكُمْ»(سِفْرُ زَكَريَّا8: 23).

المتحدث(لِسَانٍ) Speaker= 1=

«¹¹رَجُلُ لِسَانٍ لاَ يَثْبُتُ فِي الأَرْضِ. رَجُلُ الظُّلْمِ يَصِيدُهُ الشَّرُّ إِلَى هَلاَكِهِ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور140: 11).

يتحدثوا (اللِّسَانِ) Talkers= 1=

«³فَلِذَلِكَ هَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ قَدْ أَخْرَبُوكُمْ وَتَهَمَّمُوكُمْ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ لِتَكُونُوا مِيرَاثاً لِبَقِيَّةِ الأُمَمِ, وَأُصْعِدْتُمْ عَلَى شِفَاهِ اللِّسَانِ وَصِرْتُمْ مَذَمَّةَ الشَّعْبِ»(سِفْرُ حِزْقِيَال36: 3).

4:04 م