G2258 ي) كَانَ والتفسير اللاهوتي لها إعداد وتعريب وتمصير د. القس / سامي منير إسكندر

G2258 ي) كَانَ والتفسير اللاهوتي لها 

 

إعداد وتعريب وتمصير

د. القس / سامي منير إسكندر

 

G2258

(Includes G1488, G1498, G1510, G1511, G1526, G2070, G2071, G2252, G2277, G2468, G5600, G5607)

εἰμί, eimi

2,462x: to be, to exist, Joh_1:1; Joh_17:5; Mat_6:30; Luk_4:25,

 freq.; ἐστί[ν], it is possible, proper, Heb_9:5;

 a simple linking verb (“copula”) to the subject and predicate, and therefore in itself affecting the force of the sentence only by its tense, mood, etc., Joh_1:1; Joh_15:1,

 freq.; it also forms a frequent circumlocution with the participles of the present and perfect of other verbs, Mat_19:22; Mar_2:6.

v   الترجمة العربية:

الرمز: G2258 (يتضمن الأرقام ذات الصلة بتصاريف الفعل: G1488, G1498, G1510, G1511, G1526, G2070, G2071, G2252, G2277, G2468, G5600, G5607).

الكلمة اليونانية: εἰμί

النطق: eimi (إيمي).

عدد مرات الورود: 2,462 مرة في العهد الجديد.

المعنى الأساسي: "يكون" (to be)، " يوجد / يتواجد" (to exist)، كما في

«¹فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا1: 1)؛

«⁵وَالآنَ مَجِّدْنِي أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ عِنْدَ ذَاتِكَ بِالْمَجْدِ الَّذِي كَانَ لِي عِنْدَكَ قَبْلَ كَوْنِ الْعَالَمِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا17: 5)؛

«³⁰فَإِنْ كَانَ عُشْبُ الْحَقْلِ الَّذِي يُوجَدُ الْيَوْمَ وَيُطْرَحُ غَداً فِي التَّنُّورِ،يُلْبِسُهُ اللَّهُ هَكَذَا، أَفَلَيْسَ بِالْحَرِيِّ جِدّاً يُلْبِسُكُمْ أَنْتُمْ يَا قَلِيلِي الإِيمَانِ؟»(إِنْجِيلُ مَتَّى6: 30)؛

«²⁵وَبِالْحَقِّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ أَرَامِلَ كَثِيرَةً كُنَّ فِي إِسْرَائِيلَ فِي أَيَّامِ إِيلِيَّا حِينَ أُغْلِقَتِ السَّمَاءُ مُدَّةَ ثَلاَثِ سِنِينَ وَسِتَّةِ أَشْهُرٍ، لَمَّا كَانَ جُوعٌ عَظِيمٌ فِي الأَرْضِ كُلِّهَا،»(إِنْجِيلُ لُوقَا4: 25... وغيرها كثير).

الصيغة ἐστί[ν] (estin): تعني "يُمكن"، "يحسن / يليق"،

كما في «⁵وَفَوْقَهُ كَرُوبَا الْمَجْدِ مُظَلِّلَيْنِ الْغِطَاءَ. أَشْيَاءُ لَيْسَ لَنَا الآنَ أَنْ نَتَكَلَّمَ عَنْهَا بِالتَّفْصِيلِ»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ9: 5).

الوظيفة النحوية: فعل ربط بسيط (Copula) يربط بين المبتدأ والخبر (أو الفاعل والخبر)، وبالتالي لا يؤثر بذاته على قوة الجملة إلا من خلال زمنه وصيغته النحوية (مثل

«¹فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا1: 1)؛

«¹أَنَا الْكَرْمَةُ الْحَقِيقِيَّةُ وَأَبِي الْكَرَّامُ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا15: 1).

التركيب الدائري (Circumlocution): يشكّل تركيبًا شائعًا عند اقترانه باسم الفاعل (Participle) في زمن المضارع أو الماضي التام لأفعال أخرى، للتعبير عن الاستمرار أو الحالة (مثل

«²²سَمِعَ الشَّابُّ الْكَلِمَةَ مَضَى حَزِيناً، لأَنَّهُ كَانَ ذَا أَمْوَالٍ كَثِيرَةٍ»(إِنْجِيلُ مَتَّى19: 22)؛

«⁶وَكَانَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ هُنَاكَ جَالِسِينَ يُفَكِّرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ:»(إِنْجِيلُ مَرْقُسَ2: 6).

v   الشرح والتحليل اللغوي:

هذا المدخل هو التعريف المصدري الشامل لـ فعل الكينونة الرئيسي في اليونانية القديمة (εἰμί)، ومنه تتفرع صيغة الماضي الناقص ἦν (G2258) التي وردت في الاستعلامين السابقين.

1. الشمول النحوي والتصاريف المتعددة:

الأرقام المذكورة بين القوسين (G1488, G1526...) تمثل الأشكال والتصاريف المورفولوجية المختلفة للفعل نفسه عبر الأزمنة والضمائر والصيغ (المضارع، الماضي الناقص، المستقبل، المصدر، اسم الفاعل، والأمر).

2. الأبعاد الدلالية الثلاثة للفعل في النص:

أ) دلالة الوجود مطلقًا (Existential Use):

عندما يأتي الفعل قائمًا بذاته دون خبر، ليفيد "الوجود الفعلي" أو "الأزلية".

مثال: «¹فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا1: 1)

«ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος» (في البدء كان [أي وجِدَ من الأصل] الكلمة).

ب) فعل ربط نحو (Linking Verb / Copula):

وظيفته هنا الربط الإسنادي بين الفاعل وصفته أو تصنيفه دون إضافة معنى جديد سوى زمن الربط.

مثال:

«¹أَنَا الْكَرْمَةُ الْحَقِيقِيَّةُ وَأَبِي الْكَرَّامُ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا15: 1).

«ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή».

ج) التركيب الوصفي المستمر (Periphrastic Construction):

دمج فعل الكينونة مع اسم الفاعل (Participle) لإنشاء أزمنة مركبة تؤكد على استمرارية الحدث أو ثبات الحالة في زمن معين، وهو أسلوب شائع في يونانية العهد الجديد التأثرًا بالأسلوب السامي.

 

للتواصل:

Shamsmasr.jesus@gmail.com

11:29 ص