G228 ي) الْحَقِيقِيَّةُ في اللغة اليونانية د. القس سامي منير اسكندر

G228 ي) الْحَقِيقِيَّةُ في اللغة اليونانية

إعداد وترجمة 

القس سامي منير اسكندر

«¹أَنَا الْكَرْمَةُ الْحَقِيقِيَّةُ وَأَبِي الْكَرَّامُ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا15: 1).

G228, ἀληθινός, alēthinos, al-ay-thee-nos'

From G227; truthful: - true.

Total KJV occurrences: 27

من  G227 الصدق:  صحيح.

ترجمة وشرح الكلمة اليونانية: αληθινoˊς

العنصر	التفصيل بالعربية
الرمز والنطق	G228, αληθινoˊς, alēthinos, al-ay-thee-nos'
الأصل	مشتقة من الكلمة G227 وهي αληθη˙​ς (alēthēs).
المعنى الأساسي	صادق، حقيقي، واقعي (truthful, true).
إجمالي التكرارات (KJV)	وردت 27 مرة في ترجمة الملك جيمس.

 

v   الفرق الجوهري في المعنى

في اللغة اليونانية، هناك فرق دقيق ومهم بين الكلمة الأصلية (G227) وهذه الكلمة (G228):

1.   αληθη˙​ς (G227): تعني الصدق في مقابل الكذب (شخص يقول الحقيقة).

2.   αληθινoˊς (G228): تعني "الحقيقي" أو "الأصلي" في مقابل "المزيف" أو "الظلي" أو "المؤقت".

مثال توضيحي: عندما يُوصف النور بأنه "الحقيقي" (alēthinos)، فالمقصود أنه النور الجوهري الأصيل الذي لا يخبو، وليس مجرد انعكاس لنور آخر.

v   أشهر استخداماتها في النصوص

تظهر هذه الكلمة بكثرة في كتابات يوحنا (الإنجيل والرسائل والرؤيا) لوصف الأنماط الإلهية:

·      النور الحقيقي: النور الأصلي الذي ينير كل إنسان.

·      الإله الحقيقي: الإله الجوهري الوحيد.

·      العباد الحقيقيون: الذين يعبدون بالروح والحق.

·      الخمر الحقيقية: الكرمة الأصيلة.

G228, ἀληθινός, alēthinos

Thayer Definition:

1) that which has not only the name and resemblance, but the real nature corresponding to the name, in every respect corresponding to the idea signified by the name, real, true genuine

1a) opposite to what is fictitious, counterfeit, imaginary, simulated or pretended

1b) it contrasts realities with their semblances

1c) opposite to what is imperfect defective, frail, uncertain

2) true, veracious, sincere

Part of Speech: adjective

A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number: from G227

Citing in TDNT: 1:249, 37

1) الذي له ليس فقط اسم والتشابه، ولكن الطبيعة الحقيقية المقابلة لاسم، في كل الاحترام المقابلة لفكرة تدل عليه اسم، حقيقية، صحيح حقيقي.

1A) عكس ما هو همية، مزيفة، وهمية، محاكاة أو تظاهرت

1B) أنه يتناقض مع الحقائق semblances بهم

1C) عكس ما هو ناقص معيب، واهية، غير مؤكد

2) صحيح، صدوق، صادق

جزء من الكلام:  صفة.

v   التعريف من قاموس "ثاير" (Thayer) يوضح العمق الفلسفي واللاهوتي لهذه الكلمة.

v   الشرح المفصل لتعريف الكلمة اليونانية G228

v   التحليل العميق لكلمة: Alēthinos (الحقيقي / الأصيل)

العنصر	الشرح والتفصيل بالعربية
نوع الكلمة	صفة (Adjective)
المعنى الجوهري (1)	الشيء الذي لا يحمل "الاسم" و"الشبه" فقط، بل الطبيعة الحقيقية المطابقة للاسم. هو ما يطابق في كل جوانبه الفكرة التي يرمز إليها؛ واقعي، حق، أصيل.
نقيض الزيف (1a)	هي الكلمة المقابلة لما هو: خيالي، زائف، مُصطنع، مُتظاهر به، أو مقلد.
الحقيقة مقابل الظل (1b)	تُستخدم للمقارنة بين الحقائق الجوهرية وبين أشباهها أو ظلالها (مثل الفرق بين الأصل والصورة المنعكسة).
الكمال مقابل النقص (1c)	هي النقيض لكل ما هو: غير كامل، ناقص، هش، أو غير مؤكد.
الصفة الأخلاقية (2)	صادق، مخلص، وأمين (true, veracious, sincere).

 

v   توضيح إضافي (لماذا هي كلمة مميزة؟)

بناءً على هذا التعريف، عندما تصف اللغة اليونانية شيئاً بأنه al\bar{e}thinos، فهي لا تقول فقط إنه "ليس كاذباً"، بل تقول إنه "الأصل الذي لا غنى عنه".

مثلاً: إذا قيل عن "خبز" إنه $al\bar{e}thinos$، فالمقصود أنه الخبز السماوي الذي يغذي الروح حقاً، مقارنة بالخبز المادي الذي يسد الجوع مؤقتاً.

في الفلسفة: تشير إلى "النموذج المثالي" للشيء، أي الشيء في أبهى وأكمل صوره.

مرجع لاهوتي (TDNT)

أشرت في نصك إلى TDNT: 1:249, 37. هذا اختصار لقاموس لاهوتي شهير

(Theological Dictionary of the New Testament)،

وهو يؤكد أن هذه الكلمة تركز على "موثوقية" الشيء وكونه "جديراً بالثقة" لأنه حقيقي في جوهره.

G228

ἀληθινός, alēthinos

Total KJV Occurrences: 27

صحيح  True = 27 =

«¹¹فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي مَالِ الظُّلْمِ فَمَنْ يَأْتَمِنُكُمْ عَلَى الْحَقِّ؟» (إِنْجِيلُ لُوقَا16: 11).

«⁹كَانَ النُّورُ الْحَقِيقِيُّ الَّذِي يُنِيرُ كُلَّ إِنْسَانٍ آتِياً إِلَى الْعَالَمِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا1: 9).

«²³وَلَكِنْ تَأْتِي سَاعَةٌ، وَهِيَ الآنَ، حِينَ السَّاجِدُونَ الْحَقِيقِيُّونَ يَسْجُدُونَ لِلآبِ بِالرُّوحِ وَالْحَقِّ، لأَنَّ الآبَ طَالِبٌ مِثْلَ هَؤُلاَءِ السَّاجِدِينَ لَهُ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا4: 23).

«³⁷لأَنَّهُ فِي هَذَا يَصْدُقُ الْقَوْلُ: إِنَّ وَاحِداً يَزْرَعُ وَآخَرَ يَحْصُدُ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا4: 37).

«³²فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَيْسَ مُوسَى أَعْطَاكُمُ الْخُبْزَ مِنَ السَّمَاءِ، بَلْ أَبِي يُعْطِيكُمُ الْخُبْزَ الْحَقِيقِيَّ مِنَ السَّمَاءِ،»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 32).

«²⁸فَنَادَى يَسُوعُ وَهُوَ يُعَلِّمُ فِي الْهَيْكَلِ قَائِلاً: « تَعْرِفُونَنِي وَتَعْرِفُونَ مِنْ أَيْنَ أَنَا، وَمِنْ نَفْسِي لَمْ آتِ، بَلِ الَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ حَقٌّ، الَّذِي أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا7: 28).

«¹أَنَا الْكَرْمَةُ الْحَقِيقِيَّةُ وَأَبِي الْكَرَّامُ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا15: 1).

 «³وَهَذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلَهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا17: 3).

«³⁵وَالَّذِي عَايَنَ شَهِدَ، وَشَهَادَتُهُ حَقٌّ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ لِتُؤْمِنُوا أَنْتُمْ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا19: 35).

«⁹لأَنَّهُمْ هُمْ يُخْبِرُونَ عَنَّا أَيُّ دُخُولٍ كَانَ لَنَا إِلَيْكُمْ، وَكَيْفَ رَجَعْتُمْ إِلَى اللهِ مِنَ الأَوْثَانِ لِتَعْبُدُوا اللهَ الْحَيَّ الْحَقِيقِيَّ»(رِّسَالَة بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ تَسَالُونِيكِي1: 9).

«²خَادِماً لِلأَقْدَاسِ وَالْمَسْكَنِ الْحَقِيقِيِّ الَّذِي نَصَبَهُ الرَّبُّ لاَ إِنْسَانٌ» (الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ8: 2).

«²⁴لأَنَّ الْمَسِيحَ لَمْ يَدْخُلْ إِلَى أَقْدَاسٍ مَصْنُوعَةٍ بِيَدٍ أَشْبَاهِ الْحَقِيقِيَّةِ، بَلْ إِلَى السَّمَاءِ عَيْنِهَا، لِيَظْهَرَ الآنَ أَمَامَ وَجْهِ اللهِ لأَجْلِنَا»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ9: 24).

«²²لِنَتَقَدَّمْ بِقَلْبٍ صَادِقٍ فِي يَقِينِ الإِيمَانِ، مَرْشُوشَةً قُلُوبُنَا مِنْ ضَمِيرٍ شِرِّيرٍ، وَمُغْتَسِلَةً أَجْسَادُنَا بِمَاءٍ نَقِيٍّ»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ10: 22).

«⁸أَيْضاً وَصِيَّةً جَدِيدَةً أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ، مَا هُوَ حَقٌّ فِيهِ وَفِيكُمْ، أَنَّ الظُّلْمَةَ قَدْ مَضَتْ، وَالنُّورَ الْحَقِيقِيَّ الآنَ يُضِيءُ»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى2: 8).

«²⁰وَنَعْلَمُ أَنَّ ابْنَ اللهِ قَدْ جَاءَ وَأَعْطَانَا بَصِيرَةً لِنَعْرِفَ الْحَقَّ. وَنَحْنُ فِي الْحَقِّ فِي ابْنِهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ. هَذَا هُوَ الإِلَهُ الْحَقُّ وَالْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ» (رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى5: 20).+2

«⁷وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي فِيلاَدَلْفِيَا: «هَذَا يَقُولُهُ الْقُدُّوسُ الْحَقُّ، الَّذِي لَهُ مِفْتَاحُ دَاوُدَ، الَّذِي يَفْتَحُ وَلاَ أَحَدٌ يُغْلِقُ، وَيُغْلِقُ وَلاَ أَحَدٌ يَفْتَحُ»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ3: 7).

«¹⁴وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ كَنِيسَةِ اللاوُدِكِيِّينَ: «هَذَا يَقُولُهُ الآمِينُ، الشَّاهِدُ الأَمِينُ الصَّادِقُ، بَدَاءَةُ خَلِيقَةِ اللهِ»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ3: 14).

«¹⁰وَصَرَخُوا بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلِينَ: «حَتَّى مَتَى أَيُّهَا السَّيِّدُ الْقُدُّوسُ وَالْحَقُّ، لاَ تَقْضِي وَتَنْتَقِمُ لِدِمَائِنَا مِنَ السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ؟»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ6: 10).

«³وَهُمْ يُرَتِّلُونَ تَرْنِيمَةَ مُوسَى عَبْدِ اللهِ وَتَرْنِيمَةَ الْخَرُوفِ قَائِلِينَ: «عَظِيمَةٌ وَعَجِيبَةٌ هِيَ أَعْمَالُكَ أَيُّهَا الرَّبُّ الإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. عَادِلَةٌ وَحَقٌّ هِيَ طُرُقُكَ يَا مَلِكَ الْقِدِّيسِينَ»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ15: 3).

«⁷وَسَمِعْتُ آخَرَ مِنَ الْمَذْبَحِ قَائِلاً: «نَعَمْ أَيُّهَا الرَّبُّ الإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ! حَقٌّ وَعَادِلَةٌ هِيَ أَحْكَامُكَ»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ16: 7).

«²لأَنَّ أَحْكَامَهُ حَقٌّ وَعَادِلَةٌ، إِذْ قَدْ دَانَ الزَّانِيَةَ الْعَظِيمَةَ الَّتِي أَفْسَدَتِ الأَرْضَ بِزِنَاهَا، وَانْتَقَمَ لِدَمِ عَبِيدِهِ مِنْ يَدِهَا»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ19: 2).

«⁹وَقَالَ لِيَ: «اكْتُبْ: طُوبَى لِلْمَدْعُوِّينَ إِلَى عَشَاءِ عُرْسِ الْحَمَلِ». وَقَالَ: «هَذِهِ هِيَ أَقْوَالُ اللهِ الصَّادِقَةُ»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ19: 9).

«¹¹ثُمَّ رَأَيْتُ السَّمَاءَ مَفْتُوحَةً، وَإِذَا فَرَسٌ أَبْيَضُ وَالْجَالِسُ عَلَيْهِ يُدْعَى أَمِيناً وَصَادِقاً، وَبِالْعَدْلِ يَحْكُمُ وَيُحَارِبُ»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ19: 11).

«⁵وَلاَ يَكُونُ لَيْلٌ هُنَاكَ، وَلاَ يَحْتَاجُونَ إِلَى سِرَاجٍ أَوْ نُورِ شَمْسٍ، لأَنَّ الرَّبَّ الْإِلَهَ يُنِيرُ عَلَيْهِمْ، وَهُمْ سَيَمْلِكُونَ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. ⁶ثُمَّ قَالَ لِي: «هَذِهِ الأَقْوَالُ أَمِينَةٌ وَصَادِقَةٌ. وَالرَّبُّ إِلَهُ الأَنْبِيَاءِ الْقِدِّيسِينَ أَرْسَلَ مَلاَكَهُ لِيُرِيَ عَبِيدَهُ مَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ سَرِيعاً»(سِفْرُ رُؤْيَا يُوحَنَّا اللاَّهُوتِيِّ22: 5و6).

5:14 ص