الثبات عبر الكلمة
إعداد
د. القس سامي
منير اسكندر
لنطبق
مفهوم "الثبات عبر
الكلمة" على آية محورية أخرى في يوحنا 15، وهي الآية السابعة،
والتي تعتبر ذروة التفاعل بين العبد والله في هذا الأصحاح:
«7إِنْ ثَبَتُّمْ فِيَّ
وَثَبَتَ كَلاَمِي فِيكُمْ تَطْلُبُونَ مَا تُرِيدُونَ فَيَكُونُ لَكُمْ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا15:
7).
هذه
الآية ليست مجرد "شيك على بياض"
لاستجابة الصلاة، بل هي معادلة رياضية روحية تربط بين الثبات، الكلمة، واستقامة
الإرادة.
1. التحليل اللغوي لـ "ثبات الكلمة"
الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ
هنا لا يكتفي بقوله "إن ثبتم فيّ"،
بل يضيف شرطاً موازياً: "ثَبَتَ كَلاَمِي فِيكُمْ".
كلمة
"كلامي" هنا هي (ῥήματά
- rhemata): وهي تختلف عن كلمة "Logos". الـ Rhema تعني الكلمات المحددة، المنطوقة، والفعالة التي تخاطب مواقف
معينة.
الفكر الإلهي: الثبات في الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ
يتغذى على "ريما" (وعود ووصايا) الله. الكلمة هنا لا تبقى
"خارج" المؤمن ككتاب، بل "تمكث" (mēnō) في الداخل لتصبح جزءاً من تركيبته الفكرية.
2. الكلمة كـ "منظم" لإرادة الإنسان
لماذا
قال الرَّبِّ
يَسُوعَ الْمَسِيحِ "تطلبون ما تريدون
فيكون لكم"؟
عملية التنقية: الكلمة التي
"تثبت" في الداخل تقوم بتنقية
"الإرادة". عندما يسكن فكر الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ
(الكلمة) في داخلي، فإنه "يُقلم"
الرغبات الأنانية والطلبات الخاطئة.
النتيجة:
تصبح إرادتي "متحدة" بإرادته. أنا
أطلب ما يريده هو أصلاً، لأن كلمته هي التي تُحرك لساني. هنا يصل الثبات إلى أقصى
درجاته: وحدة المشيئة.
3. التطبيق العملي: كيف تثبت الكلمة فينا؟
حسب
فكر يوحنا، الثبات ليس حفظاً آلياً، بل هو "سكنى"
تؤدي إلى "تغيير":
1. الاستقراء (Input): قراءة الكلمة.
2. المكوث (Abiding): التأمل فيها حتى تتحول من معلومات إلى "قناعات".
3. التنقية (Pruning): الكلمة تبدأ في قص الأفكار التي لا تتفق معها (مثل الخوف، عدم
الغفران، الكبرياء).
4. الثمر (Fruit): الصلاة المستجابة والحياة المنتجة.
4. الربط بين الآية 3 والآية 7
- في
الآية 3: الكلمة "تنقيك" (تجعلك غصناً نظيفاً).
- في
الآية 7: الكلمة "تسكنك" (تجعلك غصناً قوياً ومصلياً).
النتيجة في فكر الله: لا يمكن أن تثبت في "شخص" الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ وأنت ترفض "كلام" الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ. الثبات في الشخص يمر حتماً عبر الثبات في كلمته.
v
مراجع للتوسع في هذا الربط:
The
Expositor's Greek Testament: يوضح أن استجابة الصلاة في هذه الآية هي
نتيجة طبيعية لامتصاص الغصن (المؤمن) لروح الكرمة (الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ)
عبر كلماته.
كتاب "حياة الصلاة" للأب متى المسكين: يشرح كيف أن الكلمة حينما تثبت، تُحول الصلاة من "طلب احتياجات" إلى "شركة إرادات".
0 التعليقات:
إرسال تعليق