إعداد
د. القس سامي منير اسكندر
الجزء
الأول: (نظرة استكشافية ونقدية وتعربيها)
ما هو كتاب الزوهار؟
كتاب الزوهار ("الروعة") هو النص الأساسي
للكابالا([1]).
يحتوي على تعاليم وأعمال الحاخام شمعون بن يوحاي وتلاميذه، الذين ازدهروا في أرض
إسرائيل في القرن الثاني الميلادي. لسنوات عديدة، حُفظ الكتاب بعناية فائقة، ولم
يكن معظم اليهود على دراية بوجوده حتى نشره الحاخام موشيه دي ليون في القرن الثالث
عشر الميلادي. كُتب كتاب الزوهار باللغة الآرامية القديمة، وهو مُقسّم إلى ثلاثة
مجلدات، كل مجلد منها يُقابل أحد أجزاء التوراة الأربعة والخمسين.
v
معني
كلمة الزوهار؟
الزوهار
(كلمة عبرية تعني "الروعة" أو "الإشراق") هو العمل التأسيسي
للكابالا، البُعد الصوفي لليهودية. وهو عبارة عن مجموعة من
الكتب - مكتوبة في الغالب بأسلوب آرامي غامض وشاعري- تُعدّ في المقام الأول شرحًا صوفيًا للتوراة.
وبدلًا من التركيز على المعنى الحرفي، يسعى الزوهار إلى استكشاف "روح"
النص، متناولًا الطبيعة الخفية لله، وأصل الكون، ورحلة الروح البشرية.
v جوانب رئيسية في الزوهار
السفروت: من المواضيع المحورية السفروت العشر، أو الفيض الإلهي،
الذي يتفاعل من خلاله الله اللامتناهي (عين سوف) مع العالم المحدود.
المؤلف: يُنسب الزوهار تقليديًا إلى الحاخام شمعون
بن يوحاي، حكيم القرن الثاني
الميلادي، الذي يُزعم أنه كشف هذه الأسرار أثناء اختبائه في كهف هربًا من الرومان.
مع ذلك، يخلص الباحثون المعاصرون عمومًا إلى أن موسى
دي ليون هو من كتب أو جمع
التوراة في إسبانيا خلال القرن الثالث عشر.
البنية: تُنشر التوراة عادةً في مجموعة من المجلدات (غالبًا 23
مجلدًا في الترجمات الإنجليزية الحديثة) وفقًا لأجزاء التوراة الأسبوعية.
الأهمية: لقرون، اعتُبرت التوراة ذات أهمية بالغة، لدرجة أنه لم
يُسمح بدراستها إلا للرجال المتزوجين فوق سن الأربعين والملمين بالشريعة اليهودية.
واليوم، لا تزال تحظى بمكانة مرموقة، لا سيما في المجتمعات الحسيدية والسفاردية.
يعتبر كتاب الزوهار
(Zohar/ספר הזوהר) العمود
الفقري للفكر الكبالي (التصوف اليهودي). كلمة "زوهار"
تعني باللغة العربية "الإشراق" أو "الضياء"، وهو اسم مستوحى من سفر دانيال ("والفاهمون
يضيئون كضياء الجلد").
v
إليك بعض الحقائق الأساسية للتعرف عليه:
المحتوى:
هو ليس كتاباً واحداً بل مجموعة من الكتب التي تقدم تفسيراً صوفياً ورمزياً
للتوراة (الأسفار الخمسة الأولى). يسعى الكتاب للكشف عن المعاني الخفية والأسرار
الإلهية الكامنة وراء النصوص الظاهرة.
اللغة:
كُتب معظمه باللغة الآرامية، وهي لغة قريبة جداً من العبرية كانت شائعة في القرون
الأولى.
المؤلف المثير للجدل:
ينسب التقليد الصوفي الكتاب إلى الحاخام "شمعون بن يوحاي" (القرن الثاني
الميلادي)، لكن العديد من الباحثين التاريخيين يرجحون أن من صاغه بشكل نهائي هو
"موسى دي ليون" في إسبانيا خلال القرن الثالث عشر ️.
0 التعليقات:
إرسال تعليق