H5315ع) نَفْسِي في اللغة العبرية الجزء الأول إعداد وتمصير وتعريب د. القس / سامي منير اسكندر

H5315ع) نَفْسِي في اللغة العبرية

الجزء الأول

إعداد وتمصير وتعريب 

د. القس / سامي منير اسكندر

H5315, נֶפֶשׁ , nephesh , neh'-fesh

From H5314; properly a breathing creature, that is, animal or (abstractly) vitality; used very widely in a literal, accommodated or figurative sense (bodily or mental): - any, appetite, beast, body, breath, creature, X dead (-ly), desire, X [dis-] contented, X fish, ghost, + greedy, he, heart (-y), (hath, X jeopardy of) life (X in jeopardy), lust, man, me, mind, mortality, one, own, person, pleasure, (her-, him-, my-, thy-) self, them (your) -selves, + slay, soul, + tablet, they, thing, (X she) will, X would have it.

Total KJV occurrences: 753

من H5314؛ صحيح مخلوق في التنفس، وهذا هو، (المجرد) حيوية الحيوان أو. تستخدم على نطاق واسع للغاية بالمعنى الحرفي، إيواؤهم أو المجازي (الجسدية أو العقلية): - أي، الشهية، والوحش، والجسم، والتنفس، مخلوق، الميت أكثر (ب ly)، والرغبة، [ديس أكثر ،] قانع، الأسماك أكثر ، شبح ،  الجشع أكثر، وقال انه والقلب (-y)، (هاث، أكثر خطر من) الحياة (أكثر في خطر)، شهوة، رجل، لي، والعقل، وفيات، واحد، الخاص، الشخص، متعة، (الجندية، وسلم ، my-، thy-) النفس، منهم (الخاص) -selves، + ذبح، والروح، + قرص، هم، شيء، (هي أكثر) و، سوف يكون عليه أكثر.

هذا المدخل المعجمي العبري (من معجم ستونغ للعهد القديم) وشرحه المفصل، وهو يُعنى بـ أحد أكثر المفاهيم محورية وتكراراً وتنوعاً في الأنثروبولوجيا والفكر العبري القديم.

1. الترجمة إلى العربية: H5315, נֶפֶשׁ, nephesh (نֶפֶش / نَفَش)

مشتق من الجذر (H5314 - נָפַשׁ / نَفَش)؛ معناها الأصلي الدقيق: كائن يتنفس، أي: حيوان، أو (بالمعنى المجرد) الحيوية / الحياة؛ تُستخدم على نطاق واسع جداً بالمعنى الحرفي، أو المكتسب، أو المجازي (سواء للجسدي أو العاطفي/العقلي): - أيٌّ، شهية، حيووان (دابة)، جسد، نَفَس (تنفس)، كائن (خليقة)، [ميت/قاتل]، رغبة، [غير] قانع، سمكة، روح (نَفَس الأخير)، جشع، هو، قلب، حياة (في خطر)، شهوة، إنسان، أنا (نفسي)، ذهن (عقل)، فناء (موت)، شخص، لذة (سرور)، النفس/الذات (نفسه، نفسي، نفسك)، هم/أنفسكم، [يقتل]، نفس (روح)، [لوح عطر/تعويذة]، هم، شيء، إرادة (رغبة)، رغبة جامحة.

إجمالي مرات الظهور في نسخة الملك جيمس (KJV): 753 مرة.

2. الشرح والتحليل اللغوي والأنثروبولوجي

لفظ "نֶפֶשׁ" (نَفَش) هو الجذر والمفهوم الأساسي للوعي بالحياة في العهد القديم، ويرتبط اشتقاقياً بكلمة "نَفْس" و"تَنَفُّس" في اللغة العربية.

أ. الأصل المادي والحركي (Etymology)

يرتبط الاسم بالجذر "نَافَش" (נָפַשׁ) الذي يعني "يتنفس" أو "يستريح/يتنفس الصعداء".

المرتكز المادي الأول: النَفَش ليست مفهوماً فلسفياً مجرداً في أصلها (كـ "الروح" الأفلاطونية المنفصلة عن الجسد)، بل هي "الحنجرة" أو "المجرى التنفسي" أو "النَفَس الحي" الملموس الذي يخرج ويدخل من الكائن الحي.

الكائن الحي (سواء كان إنساناً أو حيواناً) يصبح "نَفَش حَيָּה" (نَفْس حَيّة - nephesh chayyah) لحظة أن يستنشق النَفَس وتتحرك فيه الحيوية.

ب. التطور الدلالي وتنوع الاستخدامات

نظراً لكثرة ورودها (753 مرة)، تتشعب دلالتها في النص التوراطي إلى عدة مستويات رئيسية:

1.   النَفَس والجسد الحي (Physical Breath & Life):

تُعبر عن مبدأ الحياة المادية التي تفارق الجسد عند الموت. فخروج "النَفَش" يعني توقف التنفس والموت، ولهذا تُترجم أحياناً بـ "الحياة" (Life) أو حتى بـ "الجثة/الميت" (dead body) في سياقات الشريعة (لأنها الجسد الذي كانت فيه النفس).

2.   الشهوة والرغبة والاطمئنان الباطني (Appetite, Desire, Emotion):

بما أن الحنجرة / البطن هي مقر الجوع والعطش، أصبحت "نَفَش" تُعبر عن الرغبات البيولوجية والنفسية؛ مثل الشهية للطعام، العطش، الشغف، الإرادة، أو الغضب والحزن.

3.   الضمير التوكيدي للذات (Pronominal / Self):

تُستخدم بكثرة كبديل للضمائر الشخصية (نفسي، نفسك، نفسه، أنفسهم). فعندما يقول النص العبري "قالت نَفْشِي"، فالمقصود المباشر: "قلتُ أنا" أو "في داخلي".

4.   الشخص / الكائن البشري (Person / Individual):

تُستخدم كأداة إحصائية للإشارة إلى الأفراد؛ فيُقال مثلاً: "سبعون نَفْساً" أي "سبعون شخصاً/إنساناً".

ج. الفرق بين المفهوم العبري والمفهوم اليوناني / الفلسفي

تُعد كلمة "نَفَش" نموذجاً كلاسيكياً يوضح الفارق بين الفكر العبري والفكر الإغريقي:

في الفكر الإغريقي (الأفلاطوني): الإنسان مقسم إلى ثنائية حادة (جسد مادي فنائه شر، وروح/نفس غير مادية خالدة محبوسة داخل الجسد).

في الفكر العبري (التوراتي): الإنسان ليس "يمتلك" نَفَش، بل الإنسان "هو" نَفَش. إنه وحدة واحدة متكاملة تتكون من جسد ونَفَس حياة، ومتى انقطع النَفَس تتوقف الـ "نَفَش" عن الحيوية والوجود المادي.

خلاصة دلالية: الكلمة العبرية "نֶפֶשׁ" تعبر عن الذات الحية المتنفسة بكل مكوناتها (الجسدية، والنفسية، والعاطفية)؛ فهي تبدأ من نَفَس الحنجرة المادي لتغطي كل أبعاد الشخصية الإنسانية وحيويتها.

H5315, נֶפֶשׁ , nephesh

BDB Definition:

1) soul, self, life, creature, person, appetite, mind, living being, desire, emotion, passion

1a) that which breathes, the breathing substance or being, soul, the inner being of man

1b) living being

1c) living being (with life in the blood)

1d) the man himself, self, person or individual

1e) seat of the appetites

1f) seat of emotions and passions

1g) activity of mind

1g1) dubious

1h) activity of the will

1h1) dubious

1i) activity of the character

1i1) dubious

Part of Speech: noun feminine

A Related Word by BDB/Strong’s Number: from H5314

1) الروح، والنفس، والحياة، مخلوق، شخص، شهية، والعقل، كائن حي، والرغبة، والعاطفة، والعاطفة.

1A) ما يتنفس، ومادة التنفس أو يجري، والروح، والكيان الداخلي للإنسان.

1B) كائن حي.

1C) كائن حي (مع الحياة في الدم).

1D) الرجل نفسه، والنفس، شخص أو فرد,

1E) مقعد (مكان أو مركز) للشهية.

1F) مقعد من العواطف والمشاعر.

1G) النشاط للعقل.

1g1) مشكوك فيها.

1H) النشاط للإرادة.

1H1) مشكوك فيها.

1I) النشاط للحرف.

1i1) مشكوك فيها.

جزء من خطاب: الاسم المؤنث.

هذا المدخل المعجمي المفصل من معجم BDB (Brown-Driver-Briggs)، يليه التحليل اللغوي والأنثروبولوجي الذي يُبرز كيفية تنظيم المعجم للتطور الدلالي لهذه الكلمة المحورية.

1. الترجمة البنيوية لمدخل معجم (BDB): H5315, נֶפֶשׁ, nephesh (نֶפֶش / نَفَش)

تعريف معجم (BDB):

1) نَفْس (رُوح)، الذَّات، الحَيَاة، كَائِن (خَلِيقَة)، شَخْص (إِنْسَان)، شَهِيَّة (رَغْبَة)، ذِهْن (عَقْل)، كَائِن حَيّ، رَغْبَة جَامِحَة، عَاطِفَة/شُعُور، انْفِعَال/شَغَف.

• 1a) ما يَتَنَفَّس، الكَائِن أو المَادَّة المُتَنَفِّسَة، النَّفْس، الكَيَان البَاطِنِي لِلإِنْسَان.
• 1b) كَائِن حَيّ (مُطْلَق الكَائِنات).
• 1c) كَائِن حَيّ (الذي حَيَاتُهُ فِي الدَّمِ).
• 1d) الإِنْسَان نَفْسُهُ، الذَّات، الشَّخْص أو الفَرْد.
• 1e) مَقَرُّ / مَرْكَزُ الشَّهَوَاتِ وَالرَّغَبَاتِ البِيُولُوجِيَّة.
• 1f) مَقَرُّ / مَرْكَزُ العَوَاطِفِ وَالانْفِعَالاَتِ.
• 1g) نَشَاطُ العَقْل / الذِّهْن.
• 1g1) [سِيَاق مَشْكُوك فِيه / غَيْر مُؤَكَّد دَلاَلِيّاً].
• 1h) نَشَاطُ الإِرَادَة.
• 1h1) [سِيَاق مَشْكُوك فِيه / غَيْر مُؤَكَّد دَلاَلِيّاً].
• 1i) نَشَاطُ الطَّبْع / الشَّخْصِيَّة.
• 1i1) [سِيَاق مَشْكُوك فِيه / غَيْر مُؤَكَّد دَلاَلِيّاً].
• نوع الكلمة: اسم مؤنث (noun feminine).
• الكلمة ذات الصلة بحسب رقم BDB / ستونغ: مشتقة من الفعل (H5314 - נָפַשׁ / نَفَشَ – يتنفس / يستريح).

2. الشرح والتحليل لتقسيم (BDB)

يُميز معجم BDB نفسه بتقديم تسلسل تاريخي وظيفي للبنية الدلالية للكلمة، حيث يبدأ من الأصل الفيزيائي الملموس ويتدرج نحو التجريد النفسي والضميري:

أولاً: المرتكز الفيزيائي والأنثروبولوجي (1a - 1c)

• المادة التنفسية (1a - That which breathes): يتفق BDB مع المعاجم السامية الحديثة في أن الأصل في الكلمة هو "الحنجرة" و"النَّفَس الفيزيائي". فالـ Nephesh هي الكائن الحامل للرئة والمجرى التنفسي.
• الحياة المقترنة بالدم (1c - With life in the blood): يربط النص التوراتي بين الـ Nephesh والدم («لأن نفس الجسد هي في الدم» - لاويين 17: 11). فالدم والنَّفَس هما العلامتان الماديتان لسيولة الحياة وحركتها.

ثانياً: البُعد الفردي والتضميني (1d)

• الذات والشخصية (1d - The man himself, self): تُستخدم الكلمة كضمير توكيدي في اللغة العبرية لتعبير عن الكيان المكتمل للذات البصرية والنفسية (بمعنى: "نَفْسِي" = "أَنَا").

ثالثاً: المراكز النفسية والوجدانية (1e - 1f)

يقسم BDB التجربة الباطنية للإنسان العبري بناءً على وظائف الـ Nephesh:

1.   مقَر الجوع والشهوة البيولوجية (1e): لأن الحنجرة هي منفذ الطعام والماء، أصبحت الكلمة تُطلق على الجوع العضوي، والعطش، والشهية المادية.

2.   مقر المشاعر الجياشة (1f): تتحول Nephesh إلى مركز الحزن العميق، الفرح، الشوق، والألم الروحي، وهي مشاعر تشعر بها الأحشاء والحنجرة مجازياً عند الانفعال.

رابعاً: البعد العقلي والإرادي والتنبيه المنهجي (1g - 1i - Dubious)

• يدرج BDB استخدامات يُعزى فيها للـ Nephesh نشاطٌ عقلي، أو إرادي، أو أخلاقي.
• ملاحظة (Dubious / مشكوك فيه): يضع المعجم تنبيهاً نقدياً (dubious) أمام هذه النقاط الفرعية، وذلك لأن الفكر العبري القديم يُرجع عادةً "التفكير والقرارات والإرادة" إلى "الْقَلْب" ( - Leb/Lebab)، بينما يختص "الـ Nephesh" بالرغبات والحيوية والعواطف. وعليه، فإن عزو "الفكر والإرادة الصارمة" للـ Nephesh يُعد نادراً أو متداخلاً مجازياً في التحليل اللغوي الدقيق.

خلاصة دلالية من معجم BDB: يُظهر هذا التقسيم الدقيق أن الـ נֶפֶשׁ (Nephesh) هي الحيوية المنبعثة من التنفس، والتي تشمل الجسد الحي، العواطف الباطنية، والرغبات الذاتية، مع التميز المفهومي بينها وبين مركز القرار العقلاني (القلب).

H5315, נֶפֶשׁ , nephesh

Total KJV Occurrences: 749

Soul= 416=  نَفْس

«⁷وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ تُرَاباً مِنَ الأَرْضِ وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْساً حَيَّةً»(سِفْرُ التَّكْوِينِ2: 7).

«¹³يُخْتَنُ خِتَاناً وَلِيدُ بَيْتِكَ وَالْمُبْتَاعُ بِفِضَّتِكَ فَيَكُونُ عَهْدِي فِي لَحْمِكُمْ عَهْداً أَبَدِيّاً. ¹⁴وَأَمَّا الذَّكَرُ الأَغْلَفُ الَّذِي لاَ يُخْتَنُ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ فَتُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا. إِنَّهُ قَدْ نَكَثَ عَهْدِي»(سِفْرُ التَّكْوِينِ17: 13و14).+1

«²⁰هُوَذَا الْمَدِينَةُ هَذِهِ قَرِيبَةٌ لِلْهَرَبِ إِلَيْهَا وَهِيَ صَغِيرَةٌ. أَهْرُبُ إِلَى هُنَاكَ. (أَلَيْسَتْ هِيَ صَغِيرَةً؟) فَتَحْيَا نَفْسِي»(سِفْرُ التَّكْوِينِ19: 20).

«⁴وَاصْنَعْ لِي أَطْعِمَةً كَمَا أُحِبُّ وَأْتِنِي بِهَا لِآكُلَ حَتَّى تُبَارِكَكَ نَفْسِي قَبْلَ أَنْ أَمُوتَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ27: 4).

«¹⁹فَقَالَ يَعْقُوبُ لأَبِيهِ: «أَنَا عِيسُو بِكْرُكَ. قَدْ فَعَلْتُ كَمَا كَلَّمْتَنِي. قُمِ اجْلِسْ وَكُلْ مِنْ صَيْدِي لِتُبَارِكَنِي نَفْسُكَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ27: 19).

«²⁵فَقَالَ: «قَدِّمْ لِي لِآكُلَ مِنْ صَيْدِ ابْنِي حَتَّى تُبَارِكَكَ نَفْسِي». فَقَدَّمَ لَهُ فَأَكَلَ وَأَحْضَرَ لَهُ خَمْراً فَشَرِبَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ27: 25).

«³¹فَصَنَعَ هُوَ أَيْضاً أَطْعِمَةً وَدَخَلَ بِهَا إِلَى أَبِيهِ وَقَالَ لأَبِيهِ: «لِيَقُمْ أَبِي وَيَأْكُلْ مِنْ صَيْدِ ابْنِهِ حَتَّى تُبَارِكَنِي نَفْسُكَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ27: 31).

«³وَتَعَلَّقَتْ نَفْسُهُ بِدِينَةَ ابْنَةِ يَعْقُوبَ وَأَحَبَّ الْفَتَاةَ وَلاَطَفَها»(سِفْرُ التَّكْوِينِ34: 3).

«⁸وَقَالَ لَهُمْ حَمُورُ: «شَكِيمُ ابْنِي قَدْ تَعَلَّقَتْ نَفْسُهُ بِابْنَتِكُمْ. أَعْطُوهُ إِيَّاهَا زَوْجَةً»(سِفْرُ التَّكْوِينِ34: 8).

«¹⁸وَكَانَ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسِهَا (لأَنَّهَا مَاتَتْ) أَنَّهَا دَعَتِ اسْمَهُ «بِنْ أُونِي». وَأَمَّا أَبُوهُ فَدَعَاهُ بِنْيَامِينَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ35: 18).

«²¹وَقَالُوا بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: «حَقّاً إِنَّنَا مُذْنِبُونَ إِلَى أَخِينَا الَّذِي رَأَيْنَا ضِيقَةَ نَفْسِهِ لَمَّا اسْتَرْحَمَنَا وَلَمْ نَسْمَعْ. لِذَلِكَ جَاءَتْ عَلَيْنَا هَذِهِ الضِّيقَةُ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ42: 21).

«⁶فِي مَجْلِسِهِمَا لاَ تَدْخُلُ نَفْسِي. بِمَجْمَعِهِمَا لاَ تَتَّحِدُ كَرَامَتِي. لأَنَّهُمَا فِي غَضَبِهِمَا قَتَلاَ إِنْسَاناً وَفِي رِضَاهُمَا عَرْقَبَا ثَوْراً»(سِفْرُ التَّكْوِينِ49: 6).

«¹⁵سَبْعَةَ أَيَّامٍ تَأْكُلُونَ فَطِيراً. الْيَوْمَ الأَوَّلَ تَعْزِلُونَ الْخَمِيرَ مِنْ بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ كُلَّ مَنْ أَكَلَ خَمِيراً مِنَ الْيَوْمِ الأَوَّلِ إِلَى الْيَوْمِ السَّابِعِ تُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ إِسْرَائِيلَ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ12: 15).

«¹⁹سَبْعَةَ أَيَّامٍ لاَ يُوجَدْ خَمِيرٌ فِي بُيُوتِكُمْ. فَإِنَّ كُلَّ مَنْ أَكَلَ مُخْتَمِراً تُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ جَمَاعَةِ إِسْرَائِيلَ الْغَرِيبُ مَعَ مَوْلُودِ الأَرْضِ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ12: 19).

«¹²إِذَا أَخَذْتَ كَمِّيَّةَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِحَسَبِ الْمَعْدُودِينَ مِنْهُمْ يُعْطُونَ كُلُّ وَاحِدٍ فِدْيَةَ نَفْسِهِ لِلرَّبِّ عِنْدَمَا تَعُدُّهُمْ لِئَلاَّ يَصِيرَ فِيهِمْ وَبَأٌ عِنْدَمَا تَعُدُّهُمْ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ30: 12).

«¹⁴فَتَحْفَظُونَ السَّبْتَ لأَنَّهُ مُقَدَّسٌ لَكُمْ. مَنْ دَنَّسَهُ يُقْتَلُ قَتْلاً. إِنَّ كُلَّ مَنْ صَنَعَ فِيهِ عَمَلاً تُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ بَيْنِ شَعْبِهَا»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ31: 14).

«²قُلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: إِذَا أَخْطَأَتْ نَفْسٌ سَهْواً فِي شَيْءٍ مِنْ جَمِيعِ مَنَاهِي الرَّبِّ الَّتِي لاَ يَنْبَغِي عَمَلُهَا وَعَمِلَتْ وَاحِدَةً مِنْهَا»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ4: 2).

«¹وَإِذَا أَخْطَأَ أَحَدٌ وَسَمِعَ صَوْتَ حَلْفٍ وَهُوَ شَاهِدٌ يُبْصِرُ أَوْ يَعْرِفُ فَإِنْ لَمْ يُخْبِرْ بِهِ حَمَلَ ذَنْبَهُ. ²أَوْ إِذَا مَسَّ أَحَدٌ شَيْئاً نَجِساً: جُثَّةَ وَحْشٍ نَجِسٍ أَوْ جُثَّةَ بَهِيمَةٍ نَجِسَةٍ أَوْ جُثَّةَ دَبِيبٍ نَجِسٍ وَأُخْفِيَ عَنْهُ فَهُوَ نَجِسٌ وَمُذْنِبٌ»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ5: 1و2).+1

«⁴أَوْ إِذَا حَلَفَ أَحَدٌ مُفْتَرِطاً بِشَفَتَيْهِ لِلإِسَاءَةِ أَوْ لِلإِحْسَانِ مِنْ جَمِيعِ مَا يَفْتَرِطُ بِهِ الْإِنْسَانُ فِي الْيَمِينِ وَأُخْفِيَ عَنْهُ ثُمَّ عُلِمَ فَهُوَ مُذْنِبٌ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ5: 4).

«¹⁵إِذَا خَانَ أَحَدٌ خِيَانَةً وَأَخْطَأَ سَهْواً فِي أَقْدَاسِ الرَّبِّ يَأْتِي إِلَى الرَّبِّ بِذَبِيحَةٍ لإِثْمِهِ: كَبْشاً صَحِيحاً مِنَ الْغَنَمِ بِتَقْوِيمِكَ مِنْ شَوَاقِلِ فِضَّةٍ عَلَى شَاقِلِ الْقُدْسِ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ5: 15).

«¹⁷وَإِذَا أَخْطَأَ أَحَدٌ وَعَمِلَ وَاحِدَةً مِنْ جَمِيعِ مَنَاهِي الرَّبِّ الَّتِي لاَ يَنْبَغِي عَمَلُهَا وَلَمْ يَعْلَمْ كَانَ مُذْنِباً وَحَمَلَ ذَنْبَهُ»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ5: 17).

«²إِذَا أَخْطَأَ أَحَدٌ وَخَانَ خِيَانَةً بِالرَّبِّ وَجَحَدَ صَاحِبَهُ وَدِيعَةً أَوْ أَمَانَةً أَوْ مَسْلُوباً أَوِ اغْتَصَبَ مِنْ صَاحِبِهِ»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ6: 2).

«¹⁸وَإِنْ أُكِلَ مِنْ لَحْمِ ذَبِيحَةِ سَلاَمَتِهِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ لاَ تُقْبَلُ. الَّذِي يُقَرِّبُهَا لاَ تُحْسَبُ لَهُ. تَكُونُ نَجَاسَةً. وَالنَّفْسُ الَّتِي تَأْكُلُ مِنْهَا تَحْمِلُ ذَنْبَهَا»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ7: 18).

«²⁰وَأَمَّا النَّفْسُ الَّتِي تَأْكُلُ لَحْماً مِنْ ذَبِيحَةِ السَّلاَمَةِ الَّتِي لِلرَّبِّ وَنَجَاسَتُهَا عَلَيْهَا فَتُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا. ²¹وَالنَّفْسُ الَّتِي تَمَسُّ شَيْئاً مَا نَجِساً نَجَاسَةَ إِنْسَانٍ أَوْ بَهِيمَةً نَجِسَةً أَوْ مَكْرُوهاً مَا نَجِساً ثُمَّ تَأْكُلُ مِنْ لَحْمِ ذَبِيحَةِ السَّلاَمَةِ الَّتِي لِلرَّبِّ تُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ7: 20و21).+3

«²⁵إِنَّ كُلَّ مَنْ أَكَلَ شَحْماً مِنَ الْبَهَائِمِ الَّتِي يُقَرِّبُ مِنْهَا وَقُوداً لِلرَّبِّ تُقْطَعُ مِنْ شَعْبِهَا النَّفْسُ الَّتِي تَأْكُلُ»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ7: 25).

«²⁷كُلُّ نَفْسٍ تَأْكُلُ شَيْئاً مِنَ الدَّمِ تُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ7: 27).+1

«¹⁰وَكُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمِنَ الْغُرَبَاءِ النَّازِلِينَ فِي وَسَطِكُمْ يَأْكُلُ دَماً أَجْعَلُ وَجْهِي ضِدَّ النَّفْسِ الْآكِلَةِ الدَّمَِ وَأَقْطَعُهَا مِنْ شَعْبِهَا ¹¹لأَنَّ نَفْسَ الْجَسَدِ هِيَ فِي الدَّمِ فَأَنَا أَعْطَيْتُكُمْ إِيَّاهُ عَلَى الْمَذْبَحِ لِلتَّكْفِيرِ عَنْ نُفُوسِكُمْ لأَنَّ الدَّمَ يُكَفِّرُ عَنِ النَّفْسِ. ¹²لِذَلِكَ قُلْتُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: لاَ تَأْكُلْ نَفْسٌ مِنْكُمْ دَماً وَلاَ يَأْكُلِ الْغَرِيبُ النَّازِلُ فِي وَسَطِكُمْ دَماً»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ17: 10-12).+3

«¹⁵وَكُلُّ إِنْسَانٍ يَأْكُلُ مَيْتَةً أَوْ فَرِيسَةً وَطَنِيّاً كَانَ أَوْ غَرِيباً يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَبْقَى نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ ثُمَّ يَكُونُ طَاهِراً»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ17: 15).

«⁸وَمَنْ أَكَلَ مِنْهَا يَحْمِلُ ذَنْبَهُ لأَنَّهُ قَدْ دَنَّسَ قُدْسَ الرَّبِّ. فَتُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ19: 8).

«⁶وَالنَّفْسُ الَّتِي تَلْتَفِتُ إِلَى الْجَانِّ وَإِلَى التَّوَابِعِ لِتَزْنِيَ وَرَاءَهُمْ أَجْعَلُ وَجْهِي ضِدَّ تِلْكَ النَّفْسِ وَأَقْطَعُهَا مِنْ شَعْبِهَا»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ20: 6).+1

«³قُلْ لَهُمْ: فِي أَجْيَالِكُمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ جَمِيعِ نَسْلِكُمُ اقْتَرَبَ إِلَى الأَقْدَاسِ الَّتِي يُقَدِّسُهَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لِلرَّبِّ وَنَجَاسَتُهُ عَلَيْهِ تُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ أَمَامِي. أَنَا الرَّبُّ»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ22: 3).

«⁶فَالَّذِي يَمَسُّ ذَلِكَ يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ وَلاَ يَأْكُلْ مِنَ الأَقْدَاسِ بَلْ يَرْحَضُ جَسَدَهُ بِمَاءٍ»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ22: 6).

«¹¹لَكِنْ إِذَا اشْتَرَى كَاهِنٌ أَحَداً شِرَاءَ فِضَّةٍ فَهُوَ يَأْكُلُ مِنْهُ وَالْمَوْلُودُ فِي بَيْتِهِ. هُمَا يَأْكُلاَنِ مِنْ طَعَامِهِ»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ22: 11).

«²⁹إِنَّ كُلَّ نَفْسٍ لاَ تَتَذَلَّلُ فِي هَذَا الْيَوْمِ عَيْنِهِ تُقْطَعُ مِنْ شَعْبِهَا. ³⁰وَكُلَّ نَفْسٍ تَعْمَلُ عَمَلاً مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ عَيْنِهِ أُبِيدُ تِلْكَ النَّفْسَ مِنْ شَعْبِهَا»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ23: 29و30).+2

«¹¹وَأَجْعَلُ مَسْكَنِي فِي وَسَطِكُمْ وَلاَ تَرْذُلُكُمْ نَفْسِي»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ26: 11).

«¹⁵وَإِنْ رَفَضْتُمْ فَرَائِضِي وَكَرِهَتْ أَنْفُسُكُمْ أَحْكَامِي فَمَا عَمِلْتُمْ كُلَّ وَصَايَايَ بَلْ نَكَثْتُمْ مِيثَاقِي»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ26: 15).

«³⁰وَأُخْرِبُ مُرْتَفَعَاتِكُمْ وَأَقْطَعُ شَمْسَاتِكُمْ وَأُلْقِي جُثَثَكُمْ عَلَى جُثَثِ أَصْنَامِكُمْ وَتَرْذُلُكُمْ نَفْسِي»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ26: 30).

«⁴³وَالأَرْضُ تُتْرَكُ مِنْهُمْ وَتَسْتَوْفِي سُبُوتَهَا فِي وَحْشَتِهَا مِنْهُمْ وَهُمْ يَسْتَوْفُونَ عَنْ ذُنُوبِهِمْ لأَنَّهُمْ قَدْ أَبُوا أَحْكَامِي وَكَرِهَتْ أَنْفُسُهُمْ فَرَائِضِي»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ26: 43).

«¹³لكِنْ مَنْ كَانَ طَاهِراً وَليْسَ فِي سَفَرٍ وَتَرَكَ عَمَل الفِصْحِ تُقْطَعُ تِلكَ النَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا لأَنَّهَا لمْ تُقَرِّبْ قُرْبَانَ الرَّبِّ فِي وَقْتِهِ. ذَلِكَ الإِنْسَانُ يَحْمِلُ خَطِيَّتَهُ»(سِفْرُ اَلْعَدَد9: 13).

«⁶وَالآنَ قَدْ يَبِسَتْ أَنْفُسُنَا. ليْسَ شَيْءٌ غَيْرَ أَنَّ أَعْيُنَنَا إِلى هَذَا المَنِّ!»(سِفْرُ اَلْعَدَد11: 6).

«²⁷وَإِنْ أَخْطَأَتْ نَفْسٌ وَاحِدَةٌ سَهْواً تُقَرِّبْ عَنْزاً حَوْلِيَّةً ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ ²⁸فَيُكَفِّرُ الكَاهِنُ عَنِ النَّفْسِ التِي سَهَتْ عِنْدَمَا أَخْطَأَتْ بِسَهْوٍ أَمَامَ الرَّبِّ لِلتَّكْفِيرِ عَنْهَا فَيُصْفَحُ عَنْهَا»(سِفْرُ اَلْعَدَد15: 27و28).+1

«³⁰وَأَمَّا النَّفْسُ التِي تَعْمَلُ بِيَدٍ رَفِيعَةٍ مِنَ الوَطَنِيِّينَ أَوْ مِنَ الغُرَبَاءِ فَهِيَ تَزْدَرِي بِالرَّبِّ. فَتُقْطَعُ تِلكَ النَّفْسُ مِنْ بَيْنِ شَعْبِهَا ³¹لأَنَّهَا احْتَقَرَتْ كَلامَ الرَّبِّ وَنَقَضَتْ وَصِيَّتَهُ. قَطْعاً تُقْطَعُ تِلكَ النَّفْسُ. ذَنْبُهَا عَليْهَا»(سِفْرُ اَلْعَدَد15: 30و31).+2

«¹³كُلُّ مَنْ مَسَّ مَيِّتاً مَيِّتَةَ إِنْسَانٍ قَدْ مَاتَ وَلمْ يَتَطَهَّرْ يُنَجِّسُ مَسْكَنَ الرَّبِّ. فَتُقْطَعُ تِلكَ النَّفْسُ مِنْ إِسْرَائِيل. لأَنَّ مَاءَ النَّجَاسَةِ لمْ يُرَشَّ عَليْهَا تَكُونُ نَجِسَةً. نَجَاسَتُهَا لمْ تَزَل فِيهَا»(سِفْرُ اَلْعَدَد19: 13).

«²⁰وَأَمَّا الإِنْسَانُ الذِي يَتَنَجَّسُ وَلا يَتَطَهَّرُ فَتُبَادُ تِلكَ النَّفْسُ مِنْ بَيْنِ الجَمَاعَةِ لأَنَّهُ نَجَّسَ مَقْدِسَ الرَّبِّ. مَاءُ النَّجَاسَةِ لمْ يُرَشَّ عَليْهِ. إِنَّهُ نَجِسٌ»(سِفْرُ اَلْعَدَد19: 20).

«²²وَكُلُّ مَا مَسَّهُ النَّجِسُ يَتَنَجَّسُ وَالنَّفْسُ التِي تَمَسُّ تَكُونُ نَجِسَةً إِلى المَسَاءِ»(سِفْرُ اَلْعَدَد19: 22).

«⁴وَارْتَحَلُوا مِنْ جَبَلِ هُورٍ فِي طَرِيقِ بَحْرِ سُوفٍ لِيَدُورُوا بِأَرْضِ أَدُومَ فَضَاقَتْ نَفْسُ الشَّعْبِ فِي الطَّرِيقِ. ⁵وَتَكَلمَ الشَّعْبُ عَلى اللهِ وَعَلى مُوسَى قَائِلِينَ: «لِمَاذَا أَصْعَدْتُمَانَا مِنْ مِصْرَ لِنَمُوتَ فِي البَرِّيَّةِ! لأَنَّهُ لا خُبْزَ وَلا مَاءَ وَقَدْ كَرِهَتْ أَنْفُسُنَا الطَّعَامَ السَّخِيفَ»(سِفْرُ اَلْعَدَد21: 4و5).+1

«²إِذَا نَذَرَ رَجُلٌ نَذْراً لِلرَّبِّ أَوْ أَقْسَمَ قَسَماً أَنْ يُلزِمَ نَفْسَهُ بِلازِمٍ فَلا يَنْقُضْ كَلامَهُ. حَسَبَ كُلِّ مَا خَرَجَ مِنْ فَمِهِ يَفْعَلُ»(سِفْرُ اَلْعَدَد30: 2).

«⁴وَسَمِعَ أَبُوهَا نَذْرَهَا وَاللازِمَ الذِي أَلزَمَتْ نَفْسَهَا بِهِ فَإِنْ سَكَتَ أَبُوهَا لهَا ثَبَتَتْ كُلُّ نُذُورِهَا. وَكُلُّ لوَازِمِهَا التِي أَلزَمَتْ نَفْسَهَا بِهَا تَثْبُتُ. ⁵وَإِنْ نَهَاهَا أَبُوهَا يَوْمَ سَمْعِهِ فَكُلُّ نُذُورِهَا وَلوَازِمِهَا التِي أَلزَمَتْ نَفْسَهَا بِهَا لا تَثْبُتُ وَالرَّبُّ يَصْفَحُ عَنْهَا لأَنَّ أَبَاهَا قَدْ نَهَاهَا. ⁶وَإِنْ كَانَتْ لِزَوْجٍ وَنُذُورُهَا عَليْهَا أَوْ نُطْقُ شَفَتَيْهَا الذِي أَلزَمَتْ نَفْسَهَا بِهِ ⁷وَسَمِعَ زَوْجُهَا فَإِنْ سَكَتَ فِي يَوْمِ سَمْعِهِ ثَبَتَتْ نُذُورُهَا. وَلوَازِمُهَا التِي أَلزَمَتْ نَفْسَهَا بِهَا تَثْبُتُ. ⁸وَإِنْ نَهَاهَا رَجُلُهَا فِي يَوْمِ سَمْعِهِ فَسَخَ نَذْرَهَا الذِي عَليْهَا وَنُطْقَ شَفَتَيْهَا الذِي أَلزَمَتْ نَفْسَهَا بِهِ وَالرَّبُّ يَصْفَحُ عَنْهَا»(سِفْرُ اَلْعَدَد30: 4-8).+5

«¹⁰وَلكِنْ إِنْ نَذَرَتْ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا أَوْ أَلزَمَتْ نَفْسَهَا بِلازِمٍ بِقَسَمٍ ¹¹وَسَمِعَ زَوْجُهَا فَإِنْ سَكَتَ لهَا وَلمْ يَنْهَهَا ثَبَتَتْ كُلُّ نُذُورِهَا. وَكُلُّ لازِمٍ أَلزَمَتْ نَفْسَهَا بِهِ يَثْبُتُ. ¹²وَإِنْ فَسَخَهَا زَوْجُهَا فِي يَوْمِ سَمْعِهِ فَكُلُّ مَا خَرَجَ مِنْ شَفَتَيْهَا مِنْ نُذُورِهَا أَوْ لوَازِمِ نَفْسِهَا لا يَثْبُتُ. قَدْ فَسَخَهَا زَوْجُهَا. وَالرَّبُّ يَصْفَحُ عَنْهَا. ¹³كُلُّ نَذْرٍ وَكُلُّ قَسَمِ التِزَامٍ لِإِذْلالِ النَّفْسِ زَوْجُهَا يُثْبِتُهُ وَزَوْجُهَا يَفْسَخُهُ»(سِفْرُ اَلْعَدَد30: 10-13).+3

«²⁸وَارْفَعْ زَكَاةً لِلرَّبِّ. مِنْ رِجَالِ الحَرْبِ الخَارِجِينَ إِلى القِتَالِ وَاحِدَةً. نَفْساً مِنْ كُلِّ خَمْسِ مِئَةٍ مِنَ النَّاسِ وَالبَقَرِ وَالحَمِيرِ وَالغَنَمِ»(سِفْرُ اَلْعَدَد31: 38).

«⁹إِنَّمَا احْتَرِزْ وَاحْفَظْ نَفْسَكَ جِدّاً لِئَلا تَنْسَى الأُمُورَ التِي أَبْصَرَتْ عَيْنَاكَ وَلِئَلا تَزُول مِنْ قَلبِكَ كُل أَيَّامِ حَيَاتِكَ. وَعَلِّمْهَا أَوْلادَكَ وَأَوْلادَ أَوْلادِكَ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة4: 9).

«²⁹ثُمَّ إِنْ طَلبْتَ مِنْ هُنَاكَ الرَّبَّ إِلهَكَ تَجِدْهُ إِذَا التَمَسْتَهُ بِكُلِّ قَلبِكَ وَبِكُلِّ نَفْسِكَ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة4: 29).

«⁵فَتُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ قُوَّتِكَ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة6: 5).

«¹²أَرْضٌ يَعْتَنِي بِهَا الرَّبُّ إِلهُكَ. عَيْنَا الرَّبِّ إِلهِكَ عَليْهَا دَائِماً مِنْ أَوَّلِ السَّنَةِ إِلى آخِرِهَا. «¹³فَإِذَا سَمِعْتُمْ لِوَصَايَايَ التِي أَنَا أُوصِيكُمْ بِهَا اليَوْمَ لِتُحِبُّوا الرَّبَّ إِلهَكُمْ وَتَعْبُدُوهُ مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَنْفُسِكُمْ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة11: 12و13).

«¹⁸فَضَعُوا كَلِمَاتِي هَذِهِ عَلى قُلُوبِكُمْ وَنُفُوسِكُمْ وَارْبُطُوهَا عَلامَةً عَلى أَيْدِيكُمْ وَلتَكُنْ عَصَائِبَ بَيْنَ عُيُونِكُمْ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة11: 18).

«¹⁵وَلكِنْ مِنْ كُلِّ مَا تَشْتَهِي نَفْسُكَ تَذْبَحُ وَتَأْكُلُ لحْماً فِي جَمِيعِ أَبْوَابِكَ حَسَبَ بَرَكَةِ الرَّبِّ إِلهِكَ التِي أَعْطَاكَ. النَّجِسُ وَالطَّاهِرُ يَأْكُلانِهِ كَالظَّبْيِ وَالإِيَّلِ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة12: 15).

«²⁰إِذَا وَسَّعَ الرَّبُّ إِلهُكَ تُخُومَكَ كَمَا كَلمَكَ وَقُلتَ: آكُلُ لحْماً لأَنَّ نَفْسَكَ تَشْتَهِي أَنْ تَأْكُل لحْماً. فَمِنْ كُلِّ مَا تَشْتَهِي نَفْسُكَ تَأْكُلُ لحْماً. ²¹إِذَا كَانَ المَكَانُ الذِي يَخْتَارُهُ الرَّبُّ إِلهُكَ لِيَضَعَ اسْمَهُ فِيهِ بَعِيداً عَنْكَ فَاذْبَحْ مِنْ بَقَرِكَ وَغَنَمِكَ التِي أَعْطَاكَ الرَّبُّ كَمَا أَوْصَيْتُكَ وَكُل فِي أَبْوَابِكَ مِنْ كُلِّ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة12: 20و21).+2

«³فَلا تَسْمَعْ لِكَلامِ ذَلِكَ النَّبِيِّ أَوِ الحَالِمِ ذَلِكَ الحُلمَ لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكُمْ يَمْتَحِنُكُمْ لِيَعْلمَ هَل تُحِبُّونَ الرَّبَّ إِلهَكُمْ مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَنْفُسِكُمْ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة13: 3).

«⁶وَإِذَا أَغْوَاكَ سِرّاً أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ أَوِ امْرَأَةُ حِضْنِكَ أَوْ صَاحِبُكَ الذِي مِثْلُ نَفْسِكَ قَائِلاً: نَذْهَبُ وَنَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى لمْ تَعْرِفْهَا أَنْتَ وَلا آبَاؤُكَ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة13: 6).

«²⁶وَأَنْفِقِ الفِضَّةَ فِي كُلِّ مَا تَشْتَهِي نَفْسُكَ فِي البَقَرِ وَالغَنَمِ وَالخَمْرِ وَالمُسْكِرِ وَكُلِّ مَا تَطْلُبُ مِنْكَ نَفْسُكَ وَكُل هُنَاكَ أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِكَ وَافْرَحْ أَنْتَ وَبَيْتُكَ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة14: 26).+1

«¹⁶هَذَا اليَوْمَ قَدْ أَمَرَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ أَنْ تَعْمَل بِهَذِهِ الفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ. فَاحْفَظْ وَاعْمَل بِهَا مِنْ كُلِّ قَلبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة26: 16).

«²وَرَجَعْتَ إِلى الرَّبِّ إِلهِكَ وَسَمِعْتَ لِصَوْتِهِ حَسَبَ كُلِّ مَا أَنَا أُوصِيكَ بِهِ اليَوْمَ أَنْتَ وَبَنُوكَ بِكُلِّ قَلبِكَ وَبِكُلِّ نَفْسِكَ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة30: 2).

«⁶وَيَخْتِنُ الرَّبُّ إِلهُكَ قَلبَكَ وَقَلبَ نَسْلِكَ لِكَيْ تُحِبَّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ لِتَحْيَا»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة30: 6).

«¹⁰إِذَا سَمِعْتَ لِصَوْتِ الرَّبِّ إِلهِكَ لِتَحْفَظَ وَصَايَاهُ وَفَرَائِضَهُ المَكْتُوبَةَ فِي سِفْرِ الشَّرِيعَةِ هَذَا. إِذَا رَجَعْتَ إِلى الرَّبِّ إِلهِكَ بِكُلِّ قَلبِكَ وَبِكُلِّ نَفْسِكَ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة30: 10).

«»(سِفْرُ يَشُوع 22:5

«»(سِفْرُ اَلْقُضَاة 5:21

«»(سِفْرُ اَلْقُضَاة 16:16 (2)

«»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ 1:10

«»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ 1:15

«»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ 1:26

«»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ 2:16

«»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ 17:55

«»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ 18:1 (3)

«»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ 20:3-4 (3)

«»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ 20:17

«»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ 23:20

«»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ 24:11

«»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ 25:26

«»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ 25:29 (2)

«»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ 26:21

«»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الأَوَّلُ 30:6

«»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي 4:9

«»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي 5:8

«»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي 11:11

«»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي 14:19

«»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الأَوَّلُ 1:29

«»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الأَوَّلُ 2:4

«»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الأَوَّلُ 8:48

«»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الأَوَّلُ 11:37

«»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الأَوَّلُ 17:21-22 (2)

«»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الثَّانِي 2:2

«»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الثَّانِي 2:4

«»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الثَّانِي 2:6

«»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الثَّانِي 4:27

«»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الثَّانِي 4:30

«»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الثَّانِي 23:3

«»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الثَّانِي 23:25

«»(سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الأَوَّلُ 22:19

«»(سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي 6:38

«»(سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي 15:12

«»(سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي 34:31

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 3:20

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 6:7

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 7:11

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 7:15

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 9:21

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 10:1 (2)

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 12:10

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 14:22

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 16:4

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 19:2

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 21:25

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 23:13

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 24:12

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 27:2

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 27:8

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 30:16

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 30:25

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 31:30

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 33:18

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 33:20

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 33:22

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 33:28

«»(سِفْرُ أَيُّوبَ 33:30

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور6:2-4 (3)

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور7:2

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور7:5

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور11:1

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور11:5

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور13:2

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور16:10

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور17:13

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور19:7

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور22:20

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور22:29

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور24:3-4 (2)

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور25:1

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور25:13

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور25:20

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور26:9

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور30:3

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور31:7

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور31:9

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور33:19-20 (2)

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور34:2

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور34:22

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور35:3-4 (2)

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور35:7

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور35:9

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور35:12-13 (2)

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور35:17

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور40:14

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور41:4

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور42:1-2 (2)

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور42:4-6 (3)

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور42:11

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور43:5

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور44:25

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور49:8

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور49:15

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور49:18

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور54:3-4 (2)

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور55:18

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور56:6

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور56:13

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور57:1

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور57:4

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور57:6

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور59:3

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور62:1

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور62:5

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور63:1

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور63:5

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور66:8-9 (3)

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور66:16

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور69:1

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور69:10

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور69:18

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور70:2

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور71:10

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور71:13

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور71:23

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور72:14

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور74:19

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور77:2

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور78:50«»

(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور86:2 (2)

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور86:4 (2)

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور86:13-14 (2)

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور88:3

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور88:14

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور89:48

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور94:17

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور94:19

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور94:21

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور103:1-2 (2)

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور103:22

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور104:1

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور104:35

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور106:15

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور107:5

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور107:9 (2)

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور107:18

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور107:26

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور109:20

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور109:31

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور116:4

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور116:7-8 (2)

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور119:20

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور119:25

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور119:28

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور119:81

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور119:109

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور119:129

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور119:167

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور119:175

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور120:2

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور121:6-7 (2)«0

»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور124:4-5 (3)

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور124:7

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور130:5-6 (2)

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور138:2-3 (2)

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور139:14

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور141:8

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور142:4

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور142:7

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور143:3

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور143:6

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور143:8

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور143:11-12 (2)

«»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور146:1

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 2:10

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 3:22

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 6:30

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 6:32

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 8:36

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 10:3

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 11:17

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 11:25

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 13:2

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 13:4 (2)

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 13:19

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 13:25

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 15:32

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 16:17

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 16:24

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 18:7

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 19:2

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 19:8

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 19:15-16 (2)

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 19:18

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 20:2

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 21:10

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 21:23

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 22:5

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 22:23

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 22:25«0

»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 23:14

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 24:12

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 24:14

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 25:13

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 25:25

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 27:7 (2)

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 29:10

«»(سِفْرُ الأَمْثَالُ 29:17

«»(سِفْرُ الْجَامِعَةِ 2:24 (2)

«»(سِفْرُ الْجَامِعَةِ 4:8

«»(سِفْرُ الْجَامِعَةِ 6:2-3 (2)

«»(سِفْرُ الْجَامِعَةِ 7:28

«»(سِفْرُ نَشِيدُ الأَنْشَادِ 1:7

«»(سِفْرُ نَشِيدُ الأَنْشَادِ 3:1-4 (4)

«»(سِفْرُ نَشِيدُ الأَنْشَادِ 5:6

«»(سِفْرُ نَشِيدُ الأَنْشَادِ 6:12

«»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ 1:14

«»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ 3:9

«»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ 10:18

«»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ 26:8-9 (2)

«»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ 29:8 (2)

«»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ 32:6

«»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ 38:15

«»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ 38:17

«»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ 42:1

«»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ 44:20

«»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ 51:23

«»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ 53:10-12 (3)

«»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ 58:2-3 (3)

«»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ 58:5

«»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ 58:10-11 (3)

«»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ 61:10

«»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ 66:3

«»(سِفْرُ إِرْمِيَا 4:10

«»(سِفْرُ إِرْمِيَا 4:19

«»(سِفْرُ إِرْمِيَا 4:31

«»(سِفْرُ إِرْمِيَا 5:9

«»(سِفْرُ إِرْمِيَا 5:29

«»(سِفْرُ إِرْمِيَا 9:8-9 (2)

«»(سِفْرُ إِرْمِيَا 12:7

«»(سِفْرُ إِرْمِيَا 13:17

«»(سِفْرُ إِرْمِيَا 18:19-20 (2)

«»(سِفْرُ إِرْمِيَا 20:13

«»(سِفْرُ إِرْمِيَا 31:12

«»(سِفْرُ إِرْمِيَا 31:14

«»(سِفْرُ إِرْمِيَا 31:25 (2)

«»(سِفْرُ إِرْمِيَا 32:41

«»(سِفْرُ إِرْمِيَا 38:16-17 (2)

«»(سِفْرُ إِرْمِيَا 38:20

«»(سِفْرُ إِرْمِيَا 50:19

«»(سِفْرُ إِرْمِيَا51: 6).

«»(سِفْرُ إِرْمِيَا51: 45).

«»(سِفْرُ مَرَاثِي إِرْمِيَا1: 11).

«»(سِفْرُ مَرَاثِي إِرْمِيَا1: 16).

«»(سِفْرُ مَرَاثِي إِرْمِيَا2: 12).

«»(سِفْرُ مَرَاثِي إِرْمِيَا3: 17).

«»(سِفْرُ مَرَاثِي إِرْمِيَا3: 20).

«»(سِفْرُ مَرَاثِي إِرْمِيَا3: 24و25).+2

«»(سِفْرُ مَرَاثِي إِرْمِيَا3: 58).

«»(سِفْرُ حِزْقِيَال3: 19).

«»(سِفْرُ حِزْقِيَال3: 21).

«»(سِفْرُ حِزْقِيَال4: 14).

«»(سِفْرُ حِزْقِيَال18: 4).+1

«»(سِفْرُ حِزْقِيَال18: 20).

«»(سِفْرُ حِزْقِيَال18: 27).

«»(سِفْرُ حِزْقِيَال24: 21).

«»(سِفْرُ حِزْقِيَال33: 5).

«»(سِفْرُ حِزْقِيَال33: 9).

«»(سِفْرُ يُونَانَ2: 4و5).+1

«»(سِفْرُ مِيخَا6: 7).+1

«»(سِفْرُ مِيخَا7: 1).

«»(سِفْرُ حَبَقُّوق2: 4).

«»(سِفْرُ حَبَقُّوق2: 10).

«»(سِفْرُ زَكَريَّا11: 8).

للتواصل

Shamsmasr.jesus@gmail.com

إلى اللقاء في الجزء الثاني

3:22 م