G2570 ي) جَيِّداً في اللغة اليونانية إعداد وتعريب وتمصير د. القس / سامي منير اسكندر

G2570 ي) جَيِّداً في اللغة اليونانية

 

إعداد وتعريب وتمصير

 

د. القس / سامي منير اسكندر

,G2570, Καλός, kalos, kal-os'

Of uncertain affinity; properly beautiful, but chiefly (figuratively) good (literally or morally), that is, valuable or virtuous (for appearance or use, and thus distinguished from G18, which is properly intrinsic): - X better, fair, good (-ly), honest, meet, well, worthy.

Total KJV occurrences: 101

من تقارب مؤكد؛ جميلة بشكل صحيح، ولكن وعلى رأسها (مجازيا) جيد (حرفيا أو معنويا)، وهذا هو، قيمة أو حميدة (لمظهر أو الاستخدام، وبالتالي تمييزها عن G18، الذي هو جوهري بشكل صحيح أكثر): أفضل ونزيهة، وحسن (ب ly) والصدق، والوفاء، بشكل جيد، تستحق.

الترجمة العربية:

G2570 =  (— καλός kalos / ) كالوس، من أصل غير مؤكد.

المعنى الأساسي: جميل، حسن، بديع.

لكن يُستخدم غالبًا بمعنى مجازي: صالح، جيد، نافع، فاضل، ذو قيمة أخلاقية.

ويُستعمل لوصف ما هو:

جميل في مظهره، أو نافع في استخدامه، أو فاضل في صفته الأخلاقية.

وهو يتميز عن G18 (ἀγαθός – agathos)  الذي يشير غالبًا إلى الصلاح الجوهري أو الداخلي.

ترجمات KJV:

• أفضل better =

•   جميل fair =

•   صالح / حسن good =

•   شريف honest =

•   لائق meet =

•   حسنًا well =

•   مستحق worthy =

عدد مرات الورود في KJV: 101 مرة.

 الشرح اللغوي

كلمة καλός (kalos)  من أغنى الكلمات اليونانية في العهد الجديد.

لا تعني فقط "جيد" بل تحمل فكرة: الجمال الذي يُرى في الصلاح.

أي أن الشيء ليس صالحًا فحسب، بل صالح بطريقة جذابة ومُشرفة ومُستحسنة.

الفرق بين καλός و ἀγαθός

καλός  (كالوس) ἀγαθός  (أغاثوس)

الصلاح الظاهر أو الجميل الصلاح الداخلي الجوهري

الجمال المرتبط بالفضيلة الخير في جوهره

ما يثير الإعجاب والاستحسان ما هو صالح بطبيعته

 مثال تقريبي:

• شخص قلبه صالح = ἀγαθός

• شخص تظهر فضائله في حياته وسلوكه بصورة جميلة = καλός

 أمثلة من العهد الجديد

1) الراعي الصالح: »أَنَا الرَّاعِي الصَّالِحُ«

هنا الكلمة هي καλός.

Jesus Christ  لم يقل: "أنا الراعي الصالح داخليًا فقط"، 

بل: "أنا الراعي النموذجي الجميل الكامل الذي يُظهر صلاح الله عمليًا."

2) الأعمال الصالحة: »لِيَرَوْا أَعْمَالَكُمُ الْحَسَنَةَ«

الكلمة هنا أيضًا καλά (جمع καλός).

المقصود: أعمال ليست صحيحة فقط، بل أعمال جميلة ومشرقة تشهد لله أمام الناس.

3) الثمر الجيد: »كُلُّ شَجَرَةٍ جَيِّدَةٍ«

هنا تشير إلى شجرة: سليمة، نافعة، تنتج ثمرًا حسنًا

 البعد الروحي

في الفكر الكتابي، καλός  يجمع بين:

1. الجمال

2. الخير

3. النفع

4. الكرامة

5. الاستحقاق

لذلك لم يكن اليوناني يفصل بين الجمال الأخلاقي والصلاح العملي كما نفعل أحيانًا.

فالشيء "الجميل" حقًا هو الشيء "الصالح" أيضًا.

 تطبيق لاهوتي

عندما يصف الكتاب الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ بأنه:  »الرَّاعِي الْكَالُوس (καλός) «

فهذا يعني أنه: الراعي الكامل، الراعي النبيل، الراعي الجدير بالاقتداء، الراعي الذي يظهر جمال محبة الله وصلاحه، أي أن صلاحه ليس مجرد صفة داخلية، بل حقيقة متجسدة ومرئية في حياته وعمله وفدائه.

 خلاصة مركزة: = (καλός) كالوس

"جميل، حسن، صالح، نبيل، ونافع بطريقة تستحق الإعجاب."

إنها كلمة تصف الصلاح عندما يصبح مرئيًا وجذابًا ومثمرًا في الواقع العملي.

G2570, Καλός, kalos

Thayer Definition:

1) beautiful, handsome, excellent, eminent, choice, surpassing, precious, useful, suitable, commendable, admirable

1a) beautiful to look at, shapely, magnificent

1b) good, excellent in its nature and characteristics, and therefore well adapted to its ends

1b1) genuine, approved

1b2) precious

1b3) joined to names of men designated by their office, competent, able, such as one ought to be

1b4) praiseworthy, noble

1c) beautiful by reason of purity of heart and life, and hence praiseworthy

1c1) morally good, noble

1d) honourable, conferring honour

1e) affecting the mind agreeably, comforting and confirming

Part of Speech: adjective

A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number: of uncertain affinity

1) جميل، وسيم، ممتازة، البارزين، والاختيار، متجاوزا الثمينة، مفيد، ومناسبة، يستحق الثناء، والإعجاب
1A) جميل أن ننظر، جميل، رائع
1B) جيدة، ممتازة في طبيعتها وخصائصها، وبالتالي تتكيف بشكل جيد لأهدافها
1B1) حقيقية، وافق
1B2) الثمينة
1B3) انضم إلى أسماء الرجال الذين تسميهم مناصبهم، المختصة، قادرة، مثل واحد يجب أن يكون
1B4) تستحق الثناء، ونبيلة
1C) جميلة بسبب نقاء القلب والحياة، وبالتالي تستحق الثناء
1C1) حسن اخلاقيا ونبيلة
1D) الشرفاء، شرف منح
1E) التي تؤثر على العقل منسجما، مطمئنة وتؤكد

جزء من الكلام: صفة

v   الترجمة العربية لمعاني الكلمة

1)   المعنى العام:

جميل، وحسن، وممتاز، وفاضل، ونبيل، ومختار، وثمين، ونافع، ومناسب، ومستحق للمدح، جدير بالإعجاب.

2)   من جهة المظهر:

جميل المنظر، حسن الهيئة، متناسق الشكل، بهيّ، رائع

3)   من جهة الطبيعة والصفات

صالح في جوهره، ممتاز في خصائصه، مناسب للغاية للغرض الذي خُصص له

وتتضمن: أصيل أو حقيقي، مُجاز أو مُعتمد، ثمين وقيم،

4)   عند وصف الأشخاص

كفء، قادر، جدير بمنصبه، كما ينبغي أن يكون

5)   من الناحية الأخلاقية

نقي القلب، مستقيم السيرة، صالح أخلاقياً، نبيل الخلق، مستحق للثناء

6)   من جهة الكرامة والشرف

مشرّف، كريم، يجلب الكرامة والاحترام

7)   من جهة التأثير النفسي

مريح للنفس، باعث على التعزية، مشجع ومثبت للقلب

v   شرح الكلمة

يوجد في اليونانية أكثر من كلمة تُترجم إلى "صالح" أو "جيد". ومن أشهرها:

1.   ἀγαθός (Agathos) = صالح من حيث الجوهر الداخلي.

2.   καλός (Kalos) = صالح وجميل ومحمود من حيث المظهر والأثر معًا.

أي أن ἀγαθός يركز على الخير الذاتي، بينما καλός يركز على الخير الذي يظهر بصورة جميلة وجذابة ومُعجبة.

مثال توضيحي:

• يمكن أن يكون الشيء ἀγαθός (صالحًا) لأنه نافع.
• لكنه يكون καλός عندما يكون نافعًا وجميلًا ونبيلًا ومستحقًا للإعجاب في الوقت نفسه.

استخدام الكلمة في العهد الجديد

عندما قال الرب يسوع: »أَنَا الرَّاعِي الصَّالِحُ«(يوحنا 10: 11)،

الكلمة المستخدمة هنا هي καλός.

v   إنجيل يوحنا

فالمعنى ليس فقط: "أنا الراعي الصالح أخلاقياً"

بل أيضًا: "أنا الراعي المثالي، النبيل، الجميل في محبته، الكامل في رعايته، الجدير بالإعجاب والاقتداء."

لذلك يترجم بعض الشراح المعنى إلى: الراعي الصالح، الراعي الأمثل، الراعي النبيل

v   أمثلة أخرى

الأعمال الحسنة: »لِيَرَوْا أَعْمَالَكُمُ الْحَسَنَةَ« (متى 5: 16)

الكلمة هي καλά  (جمع  καλός).

v   إنجيل متى

المقصود ليس مجرد أعمال صحيحة أخلاقياً، بل أعمال جميلة في تأثيرها وشهادتها حتى تمجد الله.

البذار الجيدة: »وَأَمَّا الْمَزْرُوعُ عَلَى الأَرْضِ الْجَيِّدَةِ«

في بعض المواضع تُستخدم καλός  للأرض الجيدة.

v   المعنى:  أرض خصبة. ومناسبة للغاية للغرض المقصود منها. وتُنتج ثمرًا حسنًا.

v   البعد اللاهوتي: في الفكر الكتابي، καλός  تشير غالبًا إلى شيء:

1. صالح في ذاته.   

2. جميل في ظهوره.

3. نافع في نتائجه.

4. نبيل في دوافعه.

5. ممجد لله في تأثيره.

ولهذا عندما يتحدث الكتاب عن: الأعمال الحسنة، والراعي الصالح، والجهاد الحسن، والثمر الحسن،

فهو لا يقصد مجرد "الصواب الأخلاقي"، بل شيئًا يجمع بين الحق والجمال والخير معًا.

يمكن تلخيص معنى Καλός (kalos)  في عبارة واحدة:

"خيرٌ يتجلى في صورة جميلة ونبيلة تستحق الإعجاب والثناء."

G2570, Καλός, kalos

Total KJV Occurrences: 97

Good= 81 جَيِّداً =

«¹⁰وَالآنَ قَدْ وُضِعَتِ الْفَأْسُ عَلَى أَصْلِ الشَّجَرِ فَكُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَراً جَيِّداً تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ»(إِنْجِيلُ مَتَّى3: 10).

«¹⁶مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ. هَلْ يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ عِنَباً، أَوْ مِنَ الْحَسَكِ تِيناً؟ ¹⁷هَكَذَا كُلُّ شَجَرَةٍ جَيِّدَةٍ تَصْنَعُ أَثْمَاراً جَيِّدَةً، وَأَمَّا الشَّجَرَةُ الرَّدِيَّةُ فَتَصْنَعُ أَثْمَاراً رَدِيَّةً، ¹⁸لاَ تَقْدِرُ شَجَرَةٌ جَيِّدَةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَاراً رَدِيَّةً، وَلاَ شَجَرَةٌ رَدِيَّةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَاراً جَيِّدَةً. ¹⁹كُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَراً جَيِّداً تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ»(إِنْجِيلُ مَتَّى7: 16-19).+4

«³³اِجْعَلُوا الشَّجَرَةَ جَيِّدَةً وَثَمَرَهَا جَيِّداً، أَوِ اجْعَلُوا الشَّجَرَةَ رَدِيَّةً وَثَمَرَهَا رَدِيّاً، لأَنْ مِنَ الثَّمَرِ تُعْرَفُ الشَّجَرَةُ»(إِنْجِيلُ مَتَّى12: 33).+1

«⁸وَسَقَطَ آخَرُ عَلَى الأَرْضِ الْجَيِّدَةِ فَأَعْطَى ثَمَراً، بَعْضٌ مِئَةً وَآخَرُ سِتِّينَ وَآخَرُ ثَلاَثِينَ»(إِنْجِيلُ مَتَّى13: 8).

«²³وَأَمَّا الْمَزْرُوعُ عَلَى لأَرْضِ الْجَيِّدَةِ فَهُوَ الَّذِي يَسْمَعُ الْكَلِمَةَ وَيَفْهَمُ. وَهُوَ الَّذِي يَأْتِي بِثَمَرٍ، فَيَصْنَعُ بَعْضٌ مِئَةً وَآخَرُ سِتِّينَ وَآخَرُ ثَلاَثِينَ». ²⁴قَدَّمَ لَهُمْ مَثَلاً آخَرَ قَائِلاً: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ إِنْسَاناً زَرَعَ زَرْعاً جَيِّداً فِي حَقْلِهِ»(إِنْجِيلُ مَتَّى13: 23و24).+1

«²⁷فَجَاءَ عَبِيدُ رَبِّ الْبَيْتِ وَقَالُوا لَهُ: يَا سَيِّدُ، أَلَيْسَ زَرْعاً جَيِّداً زَرَعْتَ فِي حَقْلِكَ؟ فَمِنْ أَيْنَ لَهُ زَوَانٌ؟»(إِنْجِيلُ مَتَّى13: 27).

«³⁷فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «اَلزَّارِعُ الزَّرْعَ الْجَيِّدَ هُوَ ابْنُ الإِنْسَانِ. ³⁸وَالْحَقْلُ هُوَ الْعَالَمُ. وَالزَّرْعُ الْجَيِّدُ هُوَ بَنُو الْمَلَكُوتِ. وَالزَّوَانُ هُوَ بَنُو الشِّرِّيرِ»(إِنْجِيلُ مَتَّى13: 37و38).+1

«⁴⁸فَلَمَّا امْتَلَأَتْ أَصْعَدُوهَا عَلَى الشَّاطِئِ، وَجَلَسُوا وَجَمَعُوا الْجِيَادَ إِلَى أَوْعِيَةٍ، وَأَمَّا الأَرْدِيَاءُ فَطَرَحُوهَا خَارِجاً»(إِنْجِيلُ مَتَّى13: 48).

«⁴فَجَعَلَ بُطْرُسُ يَقُولُ لِيَسُوعَ: «يَا رَبُّ، جَيِّدٌ أَنْ نَكُونَ هَهُنَا! فَإِنْ شِئْتَ نَصْنَعْ هُنَا ثَلاَثَ مَظَالَّ: لَكَ وَاحِدَةٌ، وَلِمُوسَى وَاحِدَةٌ، وَلإِيلِيَّا وَاحِدَةٌ»(إِنْجِيلُ مَتَّى17: 4).

«⁸وَسَقَطَ آخَرُ فِي الأَرْضِ الْجَيِّدَةِ، فَأَعْطَى ثَمَراً يَصْعَدُ وَيَنْمُو، فَأَتَى وَاحِدٌ بِثَلاَثِينَ وَآخَرُ بِسِتِّينَ وَآخَرُ بِمِئَةٍ»(إِنْجِيلُ مَرْقُسَ4: 8).

«²⁰وَهَؤُلاَءِ هُمُ الَّذِينَ زُرِعُوا عَلَى الأَرْضِ الْجَيِّدَةِ: الَّذِينَ يَسْمَعُونَ الْكَلِمَةَ وَيَقْبَلُونَهَا، وَيُثْمِرُونَ: وَاحِدٌ ثَلاَثِينَ وَآخَرُ سِتِّينَ وَآخَرُ مِئَةً»(إِنْجِيلُ مَرْقُسَ4: 20).

«⁵فَجَعَلَ بُطْرُسُ يَقولُ لِيَسُوعَ: «يَا سَيِّدِي، جَيِّدٌ أَنْ نَكُونَ هَهُنَا. فَلْنَصْنَعْ ثَلاَثَ مَظَالَّ: لَكَ وَاحِدَةً وَلِمُوسَى، وَاحِدَةً وَلإِيلِيَّا وَاحِدَةً»(إِنْجِيلُ مَرْقُسَ9: 5).

«⁵⁰اَلْمِلْحُ جَيِّدٌ. وَلَكِنْ إِذَا صَارَ الْمِلْحُ بِلاَ مُلُوحَةٍ، فَبِمَاذَا تُصْلِحُونَهُ؟ لِيَكُنْ لَكُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ مِلْحٌ، وَسَالِمُوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً»(إِنْجِيلُ مَرْقُسَ9: 50).

«⁶أَمَّا يَسُوعُ فَقَالَ: «اتْرُكُوهَا! لِمَاذَا تُزْعِجُونَهَا؟ قَدْ عَمِلَتْ بِي عَمَلاً حَسَناً!»(إِنْجِيلُ مَرْقُسَ14: 6).

«²¹إِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ مَاضٍ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنْهُ، وَلَكِنْ وَيْلٌ لِذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي بِهِ يُسَلَّمُ ابْنُ الإِنْسَانِ. كَانَ خَيْراً لِذَلِكَ الرَّجُلِ لَوْ لَمْ يُولَدْ!»(إِنْجِيلُ مَرْقُسَ14: 21).

«⁹وَالآنَ قَدْ وُضِعَتِ الْفَأْسُ عَلَى أَصْلِ الشَّجَرِ، فَكُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَراً جَيِّداً تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ»(إِنْجِيلُ لُوقَا3: 9).

«³⁸أَعْطُوا تُعْطَوْا، كَيْلاً جَيِّداً مُلَبَّداً مَهْزُوزاً فَائِضاً يُعْطُونَ فِي أَحْضَانِكُمْ. لأَنَّهُ بِنَفْسِ الْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ»(إِنْجِيلُ لُوقَا6: 38).

«⁴³لأَنَّهُ مَا مِنْ شَجَرَةٍ جَيِّدَةٍ تُثْمِرُ ثَمَراً رَدِيّاً، وَلاَ شَجَرَةٍ رَدِيَّةٍ تُثْمِرُ ثَمَراً جَيِّداً»(إِنْجِيلُ لُوقَا6: 43).+1

«¹⁵وَالَّذِي فِي الأَرْضِ الْجَيِّدَةِ، هُوَ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ الْكَلِمَةَ فَيَحْفَظُونَهَا فِي قَلْبٍ جَيِّدٍ صَالِحٍ، وَيُثْمِرُونَ بِالصَّبْرِ»(إِنْجِيلُ لُوقَا8: 15).+1

«³³فَكَذَلِكَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ لاَ يَتْرُكُ جَمِيعَ أَمْوَالِهِ، لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذاً. ³⁴اَلْمِلْحُ جَيِّدٌ. وَلَكِنْ إِذَا فَسَدَ الْمِلْحُ، فَبِمَاذَا يُصْلَحُ؟»(إِنْجِيلُ لُوقَا14: 33و34).

«¹⁰اَلسَّارِقُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ لِيَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ، وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ. ¹¹أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ، وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا10: 10و11).+1

«¹⁴أَمَّا أَنَا فَإِنِّي الرَّاعِي الصَّالِحُ، وَأَعْرِفُ خَاصَّتِي وَخَاصَّتِي تَعْرِفُنِي،» (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا10: 14).

«³²فَقَالَ يَسُوعُ: «أَعْمَالاً كَثِيرَةً حَسَنَةً أَرَيْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَبِي. بِسَبَبِ أَيِّ عَمَلٍ مِنْهَا تَرْجُمُونَنِي؟» ³³أَجَابَهُ الْيَهُودُ قَائِليِنَ: «لَسْنَا نَرْجُمُكَ لأَجْلِ عَمَلٍ حَسَنٍ، بَلْ لأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلَهاً»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا10: 32و33).+1

«¹⁶فَإِنْ كُنْتُ أَفْعَلُ مَا لَسْتُ أُرِيدُهُ فَإِنِّي أُصَادِقُ النَّامُوسَ أَنَّهُ حَسَنٌ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ7: 16).

«¹⁸فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ سَاكِنٌ فِيَّ أَيْ فِي جَسَدِي شَيْءٌ صَالِحٌ. لأَنَّ الإِرَادَةَ حَاضِرَةٌ عِنْدِي وَأَمَّا أَنْ أَفْعَلَ الْحُسْنَى فَلَسْتُ أَجِدُ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ7: 18).

«²¹حَسَنٌ أَنْ لاَ تَأْكُلَ لَحْماً وَلاَ تَشْرَبَ خَمْراً وَلاَ شَيْئاً يَصْطَدِمُ بِهِ أَخُوكَ أَوْ يَعْثُرُ أَوْ يَضْعُفُ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ14: 21).

«⁶لَيْسَ افْتِخَارُكُمْ حَسَناً. أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ خَمِيرَةً صَغِيرَةً تُخَمِّرُ الْعَجِينَ كُلَّهُ؟»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ5: 6).

«¹وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ الأُمُورِ الَّتِي كَتَبْتُمْ لِي عَنْهَا فَحَسَنٌ لِلرَّجُلِ أَنْ لاَ يَمَسَّ امْرَأَةً»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ7: 1).

«⁸وَلَكِنْ أَقُولُ لِغَيْرِ الْمُتَزَوِّجِينَ وَلِلأَرَامِلِ إِنَّهُ حَسَنٌ لَهُمْ إِذَا لَبِثُوا كَمَا أَنَا»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ7: 8).

«²⁶فَأَظُنُّ أَنَّ هَذَا حَسَنٌ لِسَبَبِ الضِّيقِ الْحَاضِرِ. أَنَّهُ حَسَنٌ لِلإِنْسَانِ أَنْ يَكُونَ هَكَذَا:»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ7: 26).+1

«¹⁸حَسَنَةٌ هِيَ الْغَيْرَةُ فِي الْحُسْنَى كُلَّ حِينٍ، وَلَيْسَ حِينَ حُضُورِي عِنْدَكُمْ فَقَطْ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ غَلاَطِيَّةَ4: 18).

«²¹امْتَحِنُوا كُلَّ شَيْءٍ. تَمَسَّكُوا بِالْحَسَنِ»(رِّسَالَة بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ تَسَالُونِيكِي5: 21).

«⁸وَلَكِنَّنَا نَعْلَمُ أَنَّ النَّامُوسَ صَالِحٌ، إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَسْتَعْمِلُهُ نَامُوسِيّاً»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تِيمُوثَاوُسَ1: 8).

«¹⁸هَذِهِ الْوَصِيَّةُ أَيُّهَا الاِبْنُ تِيمُوثَاوُسُ أَسْتَوْدِعُكَ إِيَّاهَا حَسَبَ النُّبُوَّاتِ الَّتِي سَبَقَتْ عَلَيْكَ، لِكَيْ تُحَارِبَ فِيهَا الْمُحَارَبَةَ الْحَسَنَةَ،»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تِيمُوثَاوُسَ1: 18).

«³لأَنَّ هَذَا حَسَنٌ وَمَقْبُولٌ لَدَى مُخَلِّصِنَا اللهِ،»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تِيمُوثَاوُسَ2: 3).

«¹صَادِقَةٌ هِيَ الْكَلِمَةُ: إِنِ ابْتَغَى أَحَدٌ الأُسْقُفِيَّةَ فَيَشْتَهِي عَمَلاً صَالِحاً»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تِيمُوثَاوُسَ3: 1).

«⁷وَيَجِبُ أَيْضاً أَنْ تَكُونَ لَهُ شَهَادَةٌ حَسَنَةٌ مِنَ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَارِجٍ، لِئَلاَّ يَسْقُطَ فِي تَعْيِيرٍ وَفَخِّ إِبْلِيسَ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تِيمُوثَاوُسَ3: 7).

«¹³لأَنَّ الَّذِينَ تَشَمَّسُوا حَسَناً يَقْتَنُونَ لأَنْفُسِهِمْ دَرَجَةً حَسَنَةً وَثِقَةً كَثِيرَةً فِي الإِيمَانِ الَّذِي بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تِيمُوثَاوُسَ3: 13).

«⁴لأَنَّ كُلَّ خَلِيقَةِ اللهِ جَيِّدَةٌ، وَلاَ يُرْفَضُ شَيْءٌ إِذَا أُخِذَ مَعَ الشُّكْرِ،»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تِيمُوثَاوُسَ4: 4).

«⁶إِنْ فَكَّرْتَ الإِخْوَةَ بِهَذَا تَكُونُ خَادِماً صَالِحاً لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، مُتَرَبِّياً بِكَلاَمِ الإِيمَانِ وَالتَّعْلِيمِ الْحَسَنِ الَّذِي تَتَبَّعْتَهُ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تِيمُوثَاوُسَ4: 6).

«⁴وَلَكِنْ إِنْ كَانَتْ أَرْمَلَةٌ لَهَا أَوْلاَدٌ أَوْ حَفَدَةٌ، فَلْيَتَعَلَّمُوا أَوَّلاً أَنْ يُوَقِّرُوا أَهْلَ بَيْتِهِمْ وَيُوفُوا وَالِدِيهِمِ الْمُكَافَأَةَ، لأَنَّ هَذَا صَالِحٌ وَمَقْبُولٌ أَمَامَ اللهِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تِيمُوثَاوُسَ5: 4).

«¹⁰مَشْهُوداً لَهَا فِي أَعْمَالٍ صَالِحَةٍ، إِنْ تَكُنْ قَدْ رَبَّتِ الأَوْلاَدَ، أَضَافَتِ الْغُرَبَاءَ، غَسَّلَتْ أَرْجُلَ الْقِدِّيسِينَ، سَاعَدَتِ الْمُتَضَايِقِينَ، اتَّبَعَتْ كُلَّ عَمَلٍ صَالِحٍ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تِيمُوثَاوُسَ5: 10).+1

«²⁵كَذَلِكَ أَيْضاً الأَعْمَالُ الصَّالِحَةُ وَاضِحَةٌ، وَالَّتِي هِيَ خِلاَفُ ذَلِكَ لاَ يُمْكِنُ أَنْ تُخْفى»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تِيمُوثَاوُسَ5: 25).

«¹²جَاهِدْ جِهَادَ الإِيمَانِ الْحَسَنَ، وَأَمْسِكْ بِالْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ الَّتِي إِلَيْهَا دُعِيتَ أَيْضاً، وَاعْتَرَفْتَ الاِعْتِرَافَ الْحَسَنَ أَمَامَ شُهُودٍ كَثِيرِينَ. ¹³أُوصِيكَ أَمَامَ اللهِ الَّذِي يُحْيِي الْكُلَّ وَالْمَسِيحِ يَسُوعَ الَّذِي شَهِدَ لَدَى بِيلاَطُسَ الْبُنْطِيِّ بِالاِعْتِرَافِ الْحَسَنِ:»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تِيمُوثَاوُسَ6: 12و13).+2

«¹⁸وَأَنْ يَصْنَعُوا صَلاَحاً، وَأَنْ يَكُونُوا أَغْنِيَاءَ فِي أَعْمَالٍ صَالِحَةٍ، وَأَنْ يَكُونُوا أَسْخِيَاءَ فِي الْعَطَاءِ كُرَمَاءَ فِي التَّوْزِيعِ، ¹⁹مُدَّخِرِينَ لأَنْفُسِهِمْ أَسَاساً حَسَناً لِلْمُسْتَقْبَلِ، لِكَيْ يُمْسِكُوا بِالْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تِيمُوثَاوُسَ6: 18و19). +2

«¹⁴اِحْفَظِ الْوَدِيعَةَ الصَّالِحَةَ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ السَّاكِنِ فِينَا»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى تِيمُوثَاوُسَ1: 14).

«³فَاشْتَرِكْ أَنْتَ فِي احْتِمَالِ الْمَشَقَّاتِ كَجُنْدِيٍّ صَالِحٍ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى تِيمُوثَاوُسَ2: 3).

«⁷قَدْ جَاهَدْتُ الْجِهَادَ الْحَسَنَ، أَكْمَلْتُ السَّعْيَ، حَفِظْتُ الإِيمَانَ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى تِيمُوثَاوُسَ4: 7).

«⁷مُقَدِّماً نَفْسَكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ قُدْوَةً لِلأَعْمَالِ الْحَسَنَةِ، وَمُقَدِّماً فِي التَّعْلِيمِ نَقَاوَةً، وَوَقَاراً، وَإِخْلاَصاً،»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى تِيطُسَ2: 7).

«¹⁴الَّذِي بَذَلَ نَفْسَهُ لأَجْلِنَا، لِكَيْ يَفْدِيَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ، وَيُطَهِّرَ لِنَفْسِهِ شَعْباً خَاصّاً غَيُوراً فِي أَعْمَالٍ حَسَنَةٍ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى تِيطُسَ2: 14).

«⁸صَادِقَةٌ هِيَ الْكَلِمَةُ. وَأُرِيدُ أَنْ تُقَرِّرَ هَذِهِ الأُمُورَ، لِكَيْ يَهْتَمَّ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ أَنْ يُمَارِسُوا أَعْمَالاً حَسَنَةً. فَإِنَّ هَذِهِ الأُمُورَ هِيَ الْحَسَنَةُ وَالنَّافِعَةُ لِلنَّاسِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى تِيطُسَ3: 8).+1

«¹⁴وَأَمَّا الطَّعَامُ الْقَوِيُّ فَلِلْبَالِغِينَ، الَّذِينَ بِسَبَبِ التَّمَرُّنِ قَدْ صَارَتْ لَهُمُ الْحَوَاسُّ مُدَرَّبَةً عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ5: 14).+1

«⁵وَذَاقُوا كَلِمَةَ اللهِ الصَّالِحَةَ وَقُوَّاتِ الدَّهْرِ الآتِي،»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ6: 5).

«²⁴وَلْنُلاَحِظْ بَعْضُنَا بَعْضاً لِلتَّحْرِيضِ عَلَى الْمَحَبَّةِ وَالأَعْمَالِ الْحَسَنَةِ،»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ10: 24).

«⁹لاَ تُسَاقُوا بِتَعَالِيمَ مُتَنَّوِعَةٍ وَغَرِيبَةٍ، لأَنَّهُ حَسَنٌ أَنْ يُثَبَّتَ الْقَلْبُ بِالنِّعْمَةِ، لاَ بِأَطْعِمَةٍ لَمْ يَنْتَفِعْ بِهَا الَّذِينَ تَعَاطَوْهَا»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ13: 9).

«¹⁸صَلُّوا لأَجْلِنَا، لأَنَّنَا نَثِقُ أَنَّ لَنَا ضَمِيراً صَالِحاً، رَاغِبِينَ أَنْ نَتَصَرَّفَ حَسَناً فِي كُلِّ شَيْءٍ»(الرِّسَالَةُ إِلَى الْعِبْرَانِيِّينَ13: 18).

«¹³مَنْ هُوَ حَكِيمٌ وَعَالِمٌ بَيْنَكُمْ فَلْيُرِ أَعْمَالَهُ بِالتَّصَرُّفِ الْحَسَنِ فِي وَدَاعَةِ الْحِكْمَةِ»(رِّسَالَةُ يَعْقُوبُ الرَّسُولِ3: 13).

«¹⁷فَمَنْ يَعْرِفُ أَنْ يَعْمَلَ حَسَناً وَلاَ يَعْمَلُ، فَذَلِكَ خَطِيَّةٌ لَهُ»(رِّسَالَةُ يَعْقُوبُ الرَّسُولِ4: 17).

«¹²وَأَنْ تَكُونَ سِيرَتُكُمْ بَيْنَ الأُمَمِ حَسَنَةً، لِكَيْ يَكُونُوا فِي مَا يَفْتَرُونَ عَلَيْكُمْ كَفَاعِلِي شَرٍّ يُمَجِّدُونَ اللهَ فِي يَوْمِ الاِفْتِقَادِ، مِنْ أَجْلِ أَعْمَالِكُمُ الْحَسَنَةِ الَّتِي يُلاَحِظُونَهَا»(رِّسَالَةُ بُطْرُسَ الرَّسُولِ الأُولَى2: 12).+1

«¹⁰لِيَكُنْ كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ مَا أَخَذَ مَوْهِبَةً يَخْدِمُ بِهَا بَعْضُكُمْ بَعْضاً، كَوُكَلاَءَ صَالِحِينَ عَلَى نِعْمَةِ اللهِ الْمُتَنَوِّعَةِ»(رِّسَالَةُ بُطْرُسَ الرَّسُولِ الأُولَى4: 10).

 

Better= 7=خَيْر

«⁸فَإِنْ أَعْثَرَتْكَ يَدُكَ أَوْ رِجْلُكَ فَاقْطَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ أَعْرَجَ أَوْ أَقْطَعَ مِنْ أَنْ تُلْقَى فِي النَّارِ الأَبَدِيَّةِ وَلَكَ يَدَانِ أَوْ رِجْلاَنِ. ⁹وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ عَيْنُكَ فَاقْلَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ أَعْوَرَ مِنْ أَنْ تُلْقَى فِي جَهَنَّمَ النَّارِ وَلَكَ عَيْنَانِ»(إِنْجِيلُ مَتَّى18: 8و9).

«⁴²وَمَنْ أَعْثَرَ أَحَدَ الصِّغَارِ الْمُؤْمِنِينَ بِي، فَخَيْرٌ لَهُ لَوْ طُوِّقَ عُنُقُهُ بِحَجَرِ رَحًى وَطُرِحَ فِي الْبَحْرِ. ⁴³وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ يَدُكَ فَاقْطَعْهَا. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ أَقْطَعَ مِنْ أَنْ تَكُونَ لَكَ يَدَانِ وَتَمْضِيَ إِلَى جَهَنَّمَ إِلَى النَّارِ الَّتِي لاَ تُطْفَأُ»(إِنْجِيلُ مَرْقُسَ9: 42و43).

«⁴⁵وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ رِجْلُكَ فَاقْطَعْهَا. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ أَعْرَجَ مِنْ أَنْ تَكُونَ لَكَ رِجْلاَنِ وَتُطْرَحَ فِي جَهَنَّمَ فِي النَّارِ الَّتِي لاَ تُطْفَأُ»(إِنْجِيلُ مَرْقُسَ9: 45).

«⁴⁷وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ عَيْنُكَ فَاقْلَعْهَا. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللَّهِ أَعْوَرَ مِنْ أَنْ تَكُونَ لَكَ عَيْنَانِ وَتُطْرَحَ فِي جَهَنَّمَ النَّارِ»(إِنْجِيلُ مَرْقُسَ9: 47).

«¹⁵أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَسْتَعْمِلْ شَيْئاً مِنْ هَذَا وَلاَ كَتَبْتُ هَذَا لِكَيْ يَصِيرَ فِيَّ هَكَذَا. لأَنَّهُ خَيْرٌ لِي أَنْ أَمُوتَ مِنْ أَنْ يُعَطِّلَ أَحَدٌ فَخْرِي»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ9: 15).

Honest= 5= حَسَنَةً

«¹⁵وَالَّذِي فِي الأَرْضِ الْجَيِّدَةِ، هُوَ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ الْكَلِمَةَ فَيَحْفَظُونَهَا فِي قَلْبٍ جَيِّدٍ صَالِحٍ، وَيُثْمِرُونَ بِالصَّبْرِ»(إِنْجِيلُ لُوقَا8: 15).+1

«¹⁷لاَ تُجَازُوا أَحَداً عَنْ شَرٍّ بِشَرٍّ. مُعْتَنِينَ بِأُمُورٍ حَسَنَةٍ قُدَّامَ جَمِيعِ النَّاسِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ12: 17).

«²¹مُعْتَنِينَ بِأُمُورٍ حَسَنَةٍ، لَيْسَ قُدَّامَ الرَّبِّ فَقَطْ، بَلْ قُدَّامَ النَّاسِ أَيْضاً»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ8: 21).

«⁷وَأُصَلِّي إِلَى اللهِ أَنَّكُمْ لاَ تَعْمَلُونَ شَيْئاً رَدِيّاً، لَيْسَ لِكَيْ نَظْهَرَ نَحْنُ مُزَكَّيْنَ، بَلْ لِكَيْ تَصْنَعُوا أَنْتُمْ حَسَناً، وَنَكُونَ نَحْنُ كَأَنَّنَا مَرْفُوضُونَ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الثَّانِيةُ إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ13: 7).

«¹²وَأَنْ تَكُونَ سِيرَتُكُمْ بَيْنَ الأُمَمِ حَسَنَةً، لِكَيْ يَكُونُوا فِي مَا يَفْتَرُونَ عَلَيْكُمْ كَفَاعِلِي شَرٍّ يُمَجِّدُونَ اللهَ فِي يَوْمِ الاِفْتِقَادِ، مِنْ أَجْلِ أَعْمَالِكُمُ الْحَسَنَةِ الَّتِي يُلاَحِظُونَهَا»(رِّسَالَةُ بُطْرُسَ الرَّسُولِ الأُولَى2: 12).

Meet = 2 =  حَسَناً

«²⁶وَكَانَتْ الْمَرْأَةُ أُمَمِيَّةً، وَفِي جِنْسِهَا فِينِيقِيَّةً سُورِيَّةً. فَسَأَلَتْهُ أَنْ يُخْرِجَ الشَّيْطَانَ مِنِ ابْنَتِهَا. ²⁷وَأَمَّا يَسُوعُ فَقَالَ لَهَا: «دَعِي الْبَنِينَ أَوَّلاً يَشْبَعُونَ، لأَنَّهُ لَيْسَ حَسَناً أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَبِ»(إِنْجِيلُ مَرْقُسَ7: 26و27).

Well= 1 الْخَيْرِ =

«⁹فَلاَ نَفْشَلْ فِي عَمَلِ الْخَيْرِ لأَنَّنَا سَنَحْصُدُ فِي وَقْتِهِ إِنْ كُنَّا لاَ نَكِلُّ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ غَلاَطِيَّةَ6: 9).

Worthy= 1= الْحَسَنِ

«⁷أَمَا هُمْ يُجَدِّفُونَ عَلَى الاِسْمِ الْحَسَنِ الَّذِي دُعِيَ بِهِ عَلَيْكُمْ؟»(رِّسَالَةُ يَعْقُوبُ الرَّسُولِ2: 7).

4:55 م