كرامة الإِنْسَانَ ؟!!! الجزء الأول إعداد د. القس سامي منير اسكندر

كرامة الإِنْسَانَ ؟!!! الجزء الأول

إعداد

د. القس سامي منير اسكندر

كلمة إِنْسَانَ تعني آدَمَ، وهي في العبرية لغة الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ المتضمن في نَامُوسِ مُوسَى وَالأَنْبِيَاءِ وَالْمَزَامِيرِ (العهد القديم) والإِنْجِيل (العهد الجديد)، (موجود في القاموس العبرية الإنجليزي

Strong^,s Hebrew and Greek Dictionaries  )

تحت رقم 119و120و121

وترجمة في العربية الإِنْسَانَ وأيضا آدَمَ......

أولاً : مضمن وجوهر الإِنْسَانَ

«²⁶وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ». ²⁷فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَراً وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ1: 26و27).  

الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَراً وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ.

الإِنْسَانَ    =    ذَكَراً وَأُنْثَى معا عَلَى صُورَةِ اللهِ، وليس 

ذَكَراً عَلَى صُورَةِ اللهِ  وَأُنْثَى عَلَى صُورَةِ اللهِ

ما لم يري أن الأُنْثَى عَلَى صُورَةِ اللهِ فالمشكلة في ذهن وفكر وعين ذلك الشخص. فالمبدء في الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ :

«¹⁵كُلُّ شَيْءٍ طَاهِرٌ لِلطَّاهِرِينَ، وَأَمَّا لِلنَّجِسِينَ وَغَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ فَلَيْسَ شَيْءٌ طَاهِراً، بَلْ قَدْ تَنَجَّسَ ذِهْنُهُمْ أَيْضاً وَضَمِيرُهُمْ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى تِيطُسَ1: 15).

هل الغسلات بالماء النقي يستطيع تطهير الذِهْنُ وَالضَمِيرُ؟!!!

من يري أن الأُنْثَى عَلَى صُورَةِ حيوان أو .....فأنه يري إلهه،

«¹⁴لأَنَّ الرَّجُلَ غَيْرَ الْمُؤْمِنِ مُقَدَّسٌ فِي الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةُ غَيْرُ الْمُؤْمِنَةِ مُقَدَّسَةٌ فِي الرَّجُلِ - وَإِلاَّ فَأَوْلاَدُكُمْ نَجِسُونَ. وَأَمَّا الآنَ فَهُمْ مُقَدَّسُونَ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ7: 14).

من يري الطرف الأخر نجس أو ناقض أو غير مؤمن فهو يري نفسه في مرآة، بل الأله الذي يتعبد له مراراً كثيراً. فالإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ يعلن «²⁹وَلَمَّا نَزَلَ مُوسَى مِنْ جَبَلِ سِينَاءَ وَلَوْحَا الشَّهَادَةِ فِي يَدِهِ عِنْدَ نُزُولِهِ مِنَ الْجَبَلِ لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ أَنَّ جِلْدَ وَجْهِهِ صَارَ يَلْمَعُ مِنْ كَلاَمِ الرَّبِّ مَعَهُ. ³⁰فَنَظَرَ هَارُونُ وَجَمِيعُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُوسَى وَإِذَا جِلْدُ وَجْهِهِ يَلْمَعُ فَخَافُوا أَنْ يَقْتَرِبُوا إِلَيْهِ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ34: 29و30).

يعني قراءة كلمة الله والصلاة تغير فينا دون أن نعلم مثل موسى، والأخرين مثل هَارُونُ وَجَمِيعُ بَنِي إِسْرَائِيلَ يري مُوسَى وَإِذَا جِلْدُ وَجْهِهِ يَلْمَعُ.

ثانياً: الله هو الذي دعا آدم

«²ذَكَراً وَأُنْثَى خَلَقَهُ وَبَارَكَهُ وَدَعَا اسْمَهُ آدَمَ يَوْمَ خُلِقَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ5: 2).

البركة هي الاقتراب .

آدَمَ يَوْمَ خُلِقَ كان ذَكَراً وَأُنْثَى خَلَقَهُ وَبَارَكَهُ (+ الله).

آدَمَ = «²⁶وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ1: 26).

الخلق: ثلاث معاني:

الخلق من العدم (كل الخليقة) كن فيكون. قال فكان.   

الخلق بالجبل: «⁷وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ تُرَاباً مِنَ الأَرْضِ...»(سِفْرُ التَّكْوِينِ2: 7).  جبل أي شكل.

الخلق بالصنع أو التصور. «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا»(سِفْرُ التَّكْوِينِ1: 26).

«¹وَالآنَ هَكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ خَالِقُكَ يَا يَعْقُوبُ وَجَابِلُكَ يَا إِسْرَائِيلُ: «لاَ تَخَفْ لأَنِّي فَدَيْتُكَ. دَعَوْتُكَ بِاسْمِكَ. أَنْتَ لِي...⁶أَقُولُ لِلشِّمَالِ: أَعْطِ وَلِلْجَنُوبِ: لاَ تَمْنَعْ. ايتِ بِبَنِيَّ مِنْ بَعِيدٍ وَبِبَنَاتِي مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ. ⁷بِكُلِّ مَنْ دُعِيَ بِاسْمِي وَلِمَجْدِي خَلَقْتُهُ وَجَبَلْتُهُ وَصَنَعْتُهُ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ43: 1و6و7).

 آدَمَ   =  الله (المتجسَّد) وذَكَراً وَأُنْثَى

«⁵كُلُّ شَجَرِ الْبَرِّيَّةِ لَمْ يَكُنْ بَعْدُ فِي الأَرْضِ وَكُلُّ عُشْبِ الْبَرِّيَّةِ لَمْ يَنْبُتْ بَعْدُ لأَنَّ الرَّبَّ الإِلَهَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أَمْطَرَ عَلَى الأَرْضِ وَلاَ كَانَ إِنْسَانٌ لِيَعْمَلَ الأَرْضَ...⁷وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ تُرَاباً مِنَ الأَرْضِ وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْساً حَيَّةً. ⁸وَغَرَسَ الرَّبُّ الإِلَهُ جَنَّةً فِي عَدْنٍ شَرْقاً وَوَضَعَ هُنَاكَ آدَمَ الَّذِي جَبَلَهُ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ2: 5و7و8).

الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ المتجسد: «⁸وَسَمِعَا صَوْتَ الرَّبِّ الإِلَهِ مَاشِياً فِي الْجَنَّةِ عِنْدَ هُبُوبِ رِيحِ النَّهَارِ فَاخْتَبَأَ آدَمُ وَامْرَأَتُهُ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ الإِلَهِ فِي وَسَطِ شَجَرِ الْجَنَّةِ. ⁹فَنَادَى الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ: «أَيْنَ أَنْتَ؟»(سِفْرُ التَّكْوِينِ3: 8و9).

                                         إلى اللقاء في بقية الدراسة

1:14 م