فاتحة الْحَيَاةَ في داخل الْعَهْدِ إعداد د.القس سامي منير اسكندر

فاتحة الْحَيَاةَ في داخل الْعَهْدِ

إعداد

د. القس سامي منير اسكندر

الطفل حينما يولد ويدخل عالمنا، تفتح عينها على مساحة ما يدركه بعقله ويراه بعينه ويختبره بحواسه يوم بعد يوم. فيزداد عالمه من حضن الأم إلي غرفته ثم منزله حتى يصل للشارع أو الطريق مارا بالمدرسة ثم الكلية فيكتشف بلدته ثم...إلى معرفة الكرة الأرضية والتي يظن الكثيرين أنها النهاية، لكنها هي ذرة رمل في محيط السموات.

هكذا كانت حالتي حينما بدأت مع الآب السماوي أن يعلمني موضوع الْعَهْدِ، وجدت مسحة الرُّوحِ الْقُدُسِ تمسك بل يَرِفُّ عَلَى عقل الصغير والمحدود ليأخذني إلى بحر الْحَيَاةَ في الْعَهْدِ أو إلى عَهْد الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةِ التي مازلنا نعلم الآخرين دون الْحَيَاةَ بما نعلمه.

أعترف أمام أبي السماوي أني طفل يلعب أمام بحر الْحَيَاةَ في الْعَهْدِ، حتي الآن وجهي نحوك شوقًا مع صمت شديد لاسمع صوت الرُّوحِ الْقُدُسِ يعلمني، فيأخذ مما للرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فيشكل في على صورة مجده، ويروي عطشي من نهر الْحَيَاةَ في الْعَهْدِ. فأنا مازالت عند إِلَى الْكَعْبَيْنِ، اشتاق أن أدخل بك يا فلك نجاة إِلَى الرُّكْبَتَيْنِ. ثُمَّ إِلَى الْحَقَوَيْنِ. ثُمَّ مِيَاهَ سِبَاحَةٍ، نَهْرٌ لاَ يُعْبَرُ.

وأنا أتعلم عند أقدام السَّيِّدُ وَالْمُعَلِّمُ والرَّاعِي الصَّالِحُ، أراني الرُّوحِ الْقُدُسِ أن لا أقف عند حدود أحراف كلمة الْعَهْدِ لأن الْحَيَاةَ التي وهبة آدَمَ (ذَكَراً وَأُنْثَى بالتصاقهم بالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ المتجسد) هو عَهْد، الناموس عَهْد «¹³وَأَخْبَرَكُمْ بِعَهْدِهِ الذِي أَمَرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِ الكَلِمَاتِ العَشَرِ وَكَتَبَهُ عَلى لوْحَيْ حَجَرٍ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة4: 13)-راجع ملحق معني كلمة النَّامُوسَ في الإِنْاجِيل-.

فنفهم قول الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ «¹⁷لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ. ¹⁸فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ»(إِنْجِيلُ مَتَّى5: 17و18).

كالأتي: «¹⁷لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ عَهْد الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةِ التي أعنلت في النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ لكم عَهْد الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةِ. ¹⁸فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ عَهْد الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةِ في النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ كُلُّ ما في عَهْد الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةِ».

كما أن الرحمة عهد، والنعمة عهد، بل الغفران والتبرير والتقديس والتمجيد مع كل عطايا الآب هي عَهْد الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةِ كالقول: «¹⁰أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا: « لَوْ كُنْتِ تَعْلَمِينَ عَطِيَّةَ اللَّهِ، وَمَنْ هُوَ الَّذِي يَقُولُ لَكِ أَعْطِينِي لأَشْرَبَ لَطَلَبْتِ أَنْتِ مِنْهُ فَأَعْطَاكِ مَاءً حَيّاً»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا4: 10).

وكإعلان الرُّوحِ الْقُدُسِ «³⁸فَقَالَ لَهُمْ بُطْرُسُ: «تُوبُوا وَلْيَعْتَمِدْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ عَلَى اسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِغُفْرَانِ الْخَطَايَا فَتَقْبَلُوا عَطِيَّةَ الرُّوحِ الْقُدُسِ»(سِفْرُ أَعْمَالُ الرُّسُلِ2: 38).

 «¹⁵وَلَكِنْ لَيْسَ كَالْخَطِيَّةِ هَكَذَا أَيْضاً الْهِبَةُ. لأَنَّهُ إِنْ كَانَ بِخَطِيَّةِ وَاحِدٍ مَاتَ الْكَثِيرُونَ فَبِالأَوْلَى كَثِيراً نِعْمَةُ اللهِ وَالْعَطِيَّةُ بِالنِّعْمَةِ الَّتِي بِالإِنْسَانِ الْوَاحِدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ قَدِ ازْدَادَتْ لِلْكَثِيرِينَ! ¹⁶وَلَيْسَ كَمَا بِوَاحِدٍ قَدْ أَخْطَأَ هَكَذَا الْعَطِيَّةُ. لأَنَّ الْحُكْمَ مِنْ وَاحِدٍ لِلدَّيْنُونَةِ وَأَمَّا الْهِبَةُ فَمِنْ جَرَّى خَطَايَا كَثِيرَةٍ لِلتَّبْرِيرِ. ¹⁷لأَنَّهُ إِنْ كَانَ بِخَطِيَّةِ الْوَاحِدِ قَدْ مَلَكَ الْمَوْتُ بِالْوَاحِدِ فَبِالأَوْلَى كَثِيراً الَّذِينَ يَنَالُونَ فَيْضَ النِّعْمَةِ وَعَطِيَّةَ الْبِرِّ سَيَمْلِكُونَ فِي الْحَيَاةِ بِالْوَاحِدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ5: 15-17).

 «⁸لأَنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِالإِيمَانِ، وَذَلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ. هُوَ عَطِيَّةُ اللهِ. ⁹لَيْسَ مِنْ أَعْمَالٍ كَيْلاَ يَفْتَخِرَ أَحَدٌ. ¹⁰لأَنَّنَا نَحْنُ عَمَلُهُ، مَخْلُوقِينَ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ لأَعْمَالٍ صَالِحَةٍ، قَدْ سَبَقَ اللهُ فَأَعَدَّهَا لِكَيْ نَسْلُكَ فِيهَا»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ أَفَسُسَ2: 8-10).

«¹⁶لاَ تَضِلُّوا يَا إِخْوَتِي الأَحِبَّاءَ. ¹⁷كُلُّ عَطِيَّةٍ صَالِحَةٍ وَكُلُّ مَوْهِبَةٍ تَامَّةٍ هِيَ مِنْ فَوْقُ، نَازِلَةٌ مِنْ عِنْدِ أَبِي الأَنْوَارِ، الَّذِي لَيْسَ عِنْدَهُ تَغْيِيرٌ وَلاَ ظِلُّ دَوَرَانٍ. ¹⁸شَاءَ فَوَلَدَنَا بِكَلِمَةِ الْحَقِّ لِكَيْ نَكُونَ بَاكُورَةً مِنْ خَلاَئِقِهِ»(رِّسَالَةُ يَعْقُوبُ الرَّسُولِ1: 17).  

فالْحَيَاةَ في داخل الْعَهْدِ تتلخص في قول الإِعْلاَنِ الإِلَهِيَّ الْمَكْتُوبُ: «²⁸وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعاً لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ. ²⁹لأَنَّ الَّذِينَ سَبَقَ فَعَرَفَهُمْ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ لِيَكُونُوا مُشَابِهِينَ صُورَةَ ابْنِهِ لِيَكُونَ هُوَ بِكْراً بَيْنَ إِخْوَةٍ كَثِيرِينَ. ³⁰وَالَّذِينَ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ فَهَؤُلاَءِ دَعَاهُمْ أَيْضاً. وَالَّذِينَ دَعَاهُمْ فَهَؤُلاَءِ بَرَّرَهُمْ أَيْضاً. وَالَّذِينَ بَرَّرَهُمْ فَهَؤُلاَءِ مَجَّدَهُمْ أَيْضاً»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ8: 28-30).

فالْحَيَاةَ في داخل الْعَهْدِ

لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ 

سَبَقَ فَعَرَفَهُمْ 

مُشَابِهِينَ صُورَةَ ابْنِهِ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ فَهَؤُلاَءِ دَعَاهُمْ، 

فَهَؤُلاَءِ بَرَّرَهُمْ، فَهَؤُلاَءِ مَجَّدَهُمْ أَيْضاً.

7:00 م