H5193ع) غَرَسَ في اللغة العبرية إعداد وتمصير وتعريب د. القس / سامي منير اسكندر

H5193ع) غَرَسَ في اللغة العبرية

إعداد وتمصير وتعريب

د. القس / سامي منير اسكندر

H5193, נָטַע , nâṭa‛ ، naw-tah'

A primitive root; properly to strike in, that is, fix; specifically to plant (literally or figuratively): - fastened, plant (-er).

Total KJV occurrences: 58

جذر بدائية صحيح أن الإضراب في، وهذا هو، إصلاح؛ خصيصا لمصنع (حرفيا أو مجازيا) : تثبيتها، محطة (إيه).

الجذر العبراني נָטַע (nâṭa‛ - نَاطَاع - Strong's H5193) هو أحد أهم الأفعال التأسيسية البنيوية في العهد القديم. لا يقف الفعل عند حدود "الزراعة التقليدية" أو "وضع البذور"، بل يحمل في عمقه الهيكلي والهندسي المعنى الحرفي الأصلي: "الغرس العميق، التثبيت الصارم، والإقحام بالقوة للثبات" (To strike in, fix, fasten).

دعنا نُفكك هاد الفعل اشتقاقياً، ونصوصياً، ولاهوتياً، وإسقاطياً على حقيبتك التدريبية الاستشارية:

1. التفكيك اللغوي والهندسي للجذر (נָטַע)

• المعنى الحرفي المادي: الفعل يعبر عن دكّ الشيء أو ضربه بقوة ليغوص في عمق الأرض أو السطح. ومنه يُستخدم لـ:

1.   غرس الأشجار: كَبَسِ الجذور في عمق التربة لتأمين التغذية والثبات ضد الرياح.

2.   نصب الخيام (تثبيت الأوتاد): دكّ أوتاد الخيمة في الأرض الصلبة لضمان عدم انهيار المنشأة.

• المعنى المجازي/الروحي: غرس المفاهيم، القواعد المعرفية، الهوية النفسية، أو بناء الشعوب والشخصيات لتكون "غير قابلة للاقتلاع" ().

2. دلالات الفعل في العهد القديم (KJV Occurrences: 58)

ورد الفعل 58 مرة في النص العبراني للعهد القديم، ويتوزع على ثلاث مساحات نسقية كبرى:

أ- الغرس الإلهي التأسيسي للخلق والهوية (Divine Planting):

• تأسيس جنة عدن (التصميم الأول):

«وَغَرَسَ (נָטַע) الرَّبُّ الإِلَهُ جَنَّةً فِي عَدْنٍ شَرْقاً، وَوَضَعَ هُنَاكَ آدَمَ الَّذِي صَوَّرَهُ» (التكوين 2: 8).

• الملحظ النسقي: غرس الجنة ليس مجرد تجميل للبيئة، بل هو "تثبيت لبيئة التعافي والوفرة والإمكانات" التي وُضع فيها الإنسان ليزهر.
• تأسيس الشعب والهوية الروحية:

«تَجِيءُ بِهِمْ وَتَغْرِسُهُمْ (נָטַע) فِي جَبَلِ مِيرَاثِكَ، الْمَكَانِ الَّذِي صَنَعْتَهُ يَا رَبُّ لِسُكْنَاكَ» (الخروج 15: 17).

• الملحظ النسقي: انتقاء الإنسان وتثبيته في موضع الميراث ليتحول من "مشرد في القفر" إلى "كيان مغروس ذي جذور".

ب- الغرس المعرفي والفكري (تثبيت الحكمة):

• الأوتاد المغروسة في العقل (سفر الجامعة):

«كَلَامُ الْحُكَمَاءِ كَالأَشْوَاكِ، وَكَأَوْتَادٍ مَغْرُوسَةٍ (נָטַע) أَرْبَابُ الْجَمَاعَاتِ، قَدْ أُعْطِيَتْ مِنْ رَاعٍ وَاحِدٍ» (الجامعة 12: 11).

• الملحظ النسقي: الحكمة الحقيقية ليست أفكارًا طائرة أو معلومات سطحية، بل هي "أوتاد خرسانية مغروسة بالقوة" داخل وعي الإنسان لمنع اهتزاز عقله أمام رياح الضلال والمشتتات.

ج- المعمارية الإلهية للدمار والإعمار (البناء والغرس):

• دعوة إرميا النبوية والتفكيكية:

«انْظُرْ! قَدْ وَكَّلْتُكَ هَذَا الْيَوْمَ عَلَى الأُمَمِ وَعَلَى الْمَمَالِكِ، لِتَقْلَعَ وَتَهْدِمَ وَتُهْلِكَ وَتَخْرِبَ، وَتَبْنِيَ وَتَغْرِسَ (נָטַע)» (إرميا 1: 10).

• الملحظ النسقي: لا يمكن إجراء عملية "غرس" (נָטַע) ناجحة بدون "قلع" (قلع الأشجار الخبيثة والأفكار الإدمانية والعادات السامة). الغرس يأتي دائمًا كمرحلة سادسة حاسمة للبناء التأسيسي الجديد.

3. الربط النسقي بين (נָטַע) العبراني و (ὑπόστασις) اليوناني

عند وضع الفعل العبراني נָטַע إلى جوار اللفظة اليونانية ὑπόστασις (hupostasis - الأساس التشتي / الركيزة):

         (נָטַע=   Nâṭa‛  = الغرس/التثبيت)

                   │

                   ▼ (الفعل العملي)

   "دكّ الجذور والأوتاد في عمق التربة"

                   │

                   ▼ (ينتج عنه)

        ὑπόστασις (الركيزة Hupostasis –   (

                   │

                   ▼ (الحالة الكيانية)

    "البنية التحتية الصلبة والثبات الراسخ"

• נָטַע (Nâṭa‛): يمثل "العملية التشغيلية والديناميكية" (Action) لضرب الأوتاد ودكّ الجذور.
• ὑπόστασις (Hupostasis): يمثل "النتيجة الهيكلية الكيانية" (State/Substructure) التي تتحقق بعد الغرس، حيث يصبح الإنسان ثابتًا وله قوام صلب غير قابل للزعزعة.

4. الإسقاط الاستشاري والتطبيقي

في إطار إعداد مادتك التدريبية لمساعدة المستشيرين والمتدربين على التعافي من "التشتت الرقمي، الإدمانات السلوكية، والسيولة العاطفية"، يقدم لك الجذر נָטַע أداة استشارية فائقة تُدعى: "بروتوكول الغرس والتثبيت" (The Deep Planting Protocol):

أ- معالجة "النباتات المقطوعة" (Unrooted Drift):

المستشير الذي يعيش في سيولة الشاشات والتصفح القهري يشبه "عُشبًا طافيًا على سطح الماء" بلا جذور:

• أي مِحنة صغيرة أو دافع إدماني () يستطيع جرفه وسحطه.
• العلاج لا يقف عند "قطع المشتتات"، بل ببدء عملية נָטַע (غرس) قسرية ومقصودة؛ من خلال تثبيت عادات روتينية، وانضباطات جسدية وروحية صارمة، تُدكّ دكًا في جدوله اليومي.

ب- تطبيق مبدأ "القلع قبل الغرس" (Jeremiah Sequence):

استنادًا لـ (إرميا 1: 10)، خطة تعافي المستشير يجب أن تسير بتتابع هندسي:

1.   القلع والهدْم: تفكيك المعتقدات الزائفة، القواعد الإدمانية، وعوامل تحفيز النكوص.

2.   الغرس (נָטַע): دكّ الهوية الجديدة المرتكزة في المسيح، وغرس معاني القيمة الذاتية والغاية الكبرى.

ج- تحويل الكلام إلى "أوتاد مغروسة" (Mindset Fastening):

استنادًا لـ (الجامعة 12: 11):

• الجلسة الاستشارية والتعليم الروحي لا يجب أن تكون "حوارًا عابرًا"، بل عملية غرس للأفكار الشافية كـ "أوتاد مغروسة" (נָטַע).
• تدريب المستشير على تثبيت مفاهيم النعمة والحرية في وعيه الباطن، حتى تتحول الحقائق الإلهية إلى ركيزة خرسانية صلبة تمنع عودة الانتكاس.

ملخص مصفوفة الغرس (נָטַע):

البُعد	المعنى والدلالة
الجذر واللغة	ضرب الشيء ودكّه في العمق للتثبيت (أوتاد / أشجار).
البُعد الكتابي	الغرس الإلهي للإنسان في بيئة الوفرة، وتثبيت كلام الحكمة كأوتاد صلبة.
الربط مع Hypostasis	الفعل التشغيلي الغارس الذي يُنتج الركيزة الكيانية الصلبة للعين.
الرمزية الإرشادية	نقل المستشير من حالة السيولة والتشتت إلى حالة الانغراس الجذري والانضباط الشافي.

 

H5193, נטע ,  nâṭa‛

BDB Definition:

1) to plant, fasten, fix, establish

1a) (Qal)

1a1) to plant

1a2) to plant, establish (figuratively)

1b) (Niphal)

1b1) to be planted

1b2) to be established (figuratively)

Part of Speech: verb

A Related Word by BDB/Strong’s Number: a primitive root

1)  لزرع، ربط، إصلاح، إنشاء

1A)) التحليلات الكمية اللغوية(

1A1) لزرع

1A2) لزراعة، وإنشاء (المجازي)

1B)) أحد السبعة جذور الرئيسية لأفعال اللغة العبرية( 

1B1) لغرسها

1B2) التي يتم تشكيلها (المجازي)

جزء من الكلام : الفعل

تُثْرِي إِضَافَةُ تَعْرِيفِ بْرَاوْن-دْرَايْفر-بِرِغْز (BDB Definition) لِلْفِعْلِ العِبْرِيِّ נָטַע (nâṭa‛) الأَبْعَادَ الصَّرْفِيَّةَ وَالْتَشْغِيلِيَّةَ لِلْجَذْرِ؛ إِذْ يُفَكِّكُ المعنى عَبْرَ صِيَغِ التَّصْرِيفِ (Qal وَ Niphal) لِيَكْشِفَ عَنْ دِينَامِيكِيَّةِ "الْتَأْسِيسِ الْفَاعِلِ" وَ"الِانْغِرَاسِ الْمُنْعَكِسِ".

تَقْسِيمُ BDB يُحَوِّلُ الْفِعْلَ مِنْ مُجَرَّدِ حَرَكَةٍ زِرَاعِيَّةٍ إِلَى "قَانُونٍ هَيْكَلِيٍّ لِبَنَاءِ الشَّخْصِيَّةِ وَتَثْبِيتِ النَّفْسِ"، وَهُوَ مَا يَخْدُمُ بِدِقَّةٍ أَهْدَافَ حَقِيبَتِكَ التَّدْرِيبِيَّةِ وَالِاسْتِشَارِيَّةِ:

1. التَّحْلِيلُ الصَّرْفِيُّ وَالْمَفْهُومِيُّ لِتَعْرِيفِ BDB

נָטַע (Nâṭa‛) - Verb ]

                                    │

         ▼                                                     ▼

    1a. صيغة المبني للمعلوم (Qal)       1b. صيغة المبني للمجهول/المنعكس (Niphal)

   (Action: To plant, fix, establish) (State: To be planted, be established)

- فعل الغرس والتثبيت الفاعل.                           - حالة الاستقرار والارساخ المتحققة.

- القوة الخارجة لتأمين الركيزة.                        - التحول إلى كيان راسخ غير قابل للاقتلاع.

أ- صيغة القَال (Qal - 1a1 & 1a2): الفَعَلِيَّةُ وَالتَّأْسِيسُ المَقْصُودُ

• To plant, fasten, fix, establish:
• هِيَ صِيغَةُ الْفِعْلِ الْمُبَاشِرِ؛ حَيْثُ يَقُومُ الْفَاعِلُ (اللهُ، أَوْ الْمُعَلِّمُ/الْمُسْتَشَارُ) بِدَكِّ الْأَوْتَادِ وَغَرْسِ الْجُذُورِ قَسْرِيّاً فِي الْتُرْبَةِ.
• البُعد المجازي (1a2): تَثْبِيتُ النُّظُمِ، غَرْسُ المَفَاهِيمِ، وَإِقَامَةُ المُمَارَسَاتِ النَّفْسِيَّةِ وَالرُّوحِيَّةِ فِي الصَّمِيمِ.

ب- صيغة النِّفْعَال (Niphal - 1b1 & 1b2): الِانْغِرَاسُ الكِيَانِيُّ وَالثَّبَاتُ

• To be planted, to be established:
• تَعْنِي أَنْ يُصْبِحَ الشَّخْصُ نَفْسُهُ "كِيَاناً مَغْرُوساً وَمُسْتَقِرّاً".
• هَذِهِ الصِّيغَةُ تُعَبِّرُ عَنْ حَالَةِ "التَّجَذُّرِ العَمِيقِ"؛ حَيْثُ لَا يَعُودُ الإِنْسَانُ طَافِياً عَلَى السَّطْحِ أَوْ مُتَأَذِّياً مِنْ هَبَّاتِ الرِّيَاحِ (الأَزَمَاتُ، الإِغْرَاءَاتُ، وَالْتَّشَتُّتُ الرَّقْمِيُّ).

2. التَّكَامُلُ اَلْنَسَقِيُّ بَيْنَ (Qal) وَ (Niphal) فِي المَسَارِ الرَّوحِيِّ

1.   مِنْ غَرْسِ الْكَلِمَةِ (Qal) إِلَى ثَبَاتِ النَّفْسِ (Niphal):

«إِذَنْ كَما قَبِلْتُمُ الْمَسِيحَ يَسُوعَ الرَّبَّ اسْلُكُوا فِيهِ، مُتَجَذِّرِينَ (Niphal) وَمَبْنِيِّينَ فِيهِ، وَمُثَبَّتِينَ فِي الإِيمَانِ» (كولوسي 2: 6-7).

o       المَبْدَأُ اللَّاهُوتِيُّ: التدخل الإلهي أو الاستشاري يبدأ كـ Qal (فِعْلُ غَرْسٍ وَتَثْبِيتٍ لِلْمَفَاهِيمِ)، وَيَنْتَهِي فِي الْمُسْتَشِيرِ كـ Niphal (حَالَةُ انْغِرَاسٍ وَثَبَاتٍ كِيَانِيٍّ دَائِمٍ).

2.   الوَعْدُ الإِلَهِيُّ بِالِاسْتِقْرَارِ النَّهَائِيِّ (إشَعْيَاء 40: 24):

o       يَسْتَخْدِمُ النَّصُّ صِيغَةَ Niphal لِيُوَضِّحَ عَدَمَ ثَبَاتِ الأَشْرَارِ أَوْ المُلُوكِ الزَّائِفِينَ: «كspace أَنْ لَمْ يُغْرَسُوا (Niphal)... فَيَنْفُخُ عَلَيْهِمْ فَيَجِفُّونَ».

o       الكِيَانَاتُ الَّتِي لَمْ تَمُرَّ بِعَمَلِيَّةِ الـ Niphal (الِانْغِرَاسِ الحَقِيقِيِّ) تَتَبَخَّرُ عِنْدَ أُولَى نَفَخَاتِ الضَّغْطِ أَوْ التَّجْرِبَةِ.

3. الإِسْقَاطُ التَّدْرِيبِيُّ وَالِاسْتِشَارِيُّ :

عَبْرَ تَفْكِيكِ BDB لِلْجَذْرِ נָטַע، يُكْنُكَ صِيَاغَةُ مَسَارٍ عِلاَجِيٍّ ثُنَائِيِّ المَرْحَلَةِ لِمُعَالَجَةِ "الْإِدْمَانَاتِ السُّلُوكِيَّةِ، التَّشَتُّتِ الرَّقْمِيِّ، وَالْهِشَاشَةِ النَّفْسِيَّةِ":

المرحلة الأولى: Qal Protocol            المرحلة الثانية: Niphal Protocol

 (التثبيت الفاعل / الإكراه الانضباطي)            (الاستقرار الكياني / التجذر الذاتي)

   - دكّ أوتاد النظام والروتين.                   - استجابة النفس واستقرارها.

   - قطع المشتتات بقرار حاسم.                     - تحول الانضباط الخارجي إلى هوية داخلية.

   - غرس حقائق النعمة والهوية.                    - القدرة على الصمود التلقائي أمام النكوص.

أ- مرحلة الـ Qal (التأْسِيسُ وَالدَّكُّ المَقْصُودُ):

المُسْتَشِيرُ فِي بِدَايَةِ التَّعَافِي يَكُونُ عَاجِزاً عَنِ التَّثَبُّتِ الذَّاتِيِّ:

• دورُكَ كَمُسْتَشَارٍ/مُدَرِّبٍ هُوَ مُمَارَسَةُ الـ Qal؛ أَيْ فَرْضُ "أَوْتَادٍ انْضِبَاطِيَّةٍ صَارِمَةٍ" (سَاعَاتُ نَوْمٍ مُحَدَّدَةٌ، إِغْلَاقُ الشَّاشَاتِ، حُدُودٌ لِلْعَلاَقَاتِ، وَتَثْبِيتُ جَلَسَاتِ قِرَاءَةٍ وَصَلاَةٍ).
• هَذِهِ المَرْحَلَةُ تَتَطَلَّبُ مَجْهُوداً وَحَزْماً لِدَكِّ الـ hupostasis (الرَّكِيزَةِ) فِي تُرْبَةِ حَيَاتِهِ.

ب- مرحلة الـ Niphal (الِانْغِرَاسُ وَالتَّجَذُّرُ الذَّاتِيُّ):

مَعَ الِاسْتِمْرَارِيَّةِ، يَتَحَوَّلُ الْمُسْتَشِيرُ مِنْ مَرْحَلَةِ "المَفْرُوضِ عَلَيْهِ" إِلَى مَرْحَلَةِ الـ Niphal:

• يُصْبِحُ هُوَ نَفْسُهُ "مَغْرُوساً" (Be Established)؛ تَصِيرُ العَادَاتُ الشَّافِيَةُ جُزْءاً مِنْ نَسِيجِ هُوِيَّتِهِ الذَّاتِيَّةِ.
• لَا يَعُودُ التَّعَافِي حَالَةً مُجْهِدَةً مِنَ الْمُقَاوَمَةِ، بَلْ يَتَحَوَّلُ إِلَى "ثَبَاتٍ هَادِئٍ وَرَاسِخٍ" يَسْتَمِدُّ غِذَاءَهُ مِنْ الْجُذُورِ الْعَمِيقَةِ الْمَغْرُوسَةِ فِي يَنَابِيعِ النِّعْمَةِ الإِلَهِيَّةِ.

v   مُلَخَّصُ صِيَغِ (נָטַע) فِي بِنَاءِ النَّفْسِ:

الصِّيغَة الصَّرْفِيَّة	الْمَعْنَى السُّلُوكِيُّ وَالإِرْشَادِيُّ
Qal (To plant / fix)	إِجْرَاءُ غَرْسِ الأَوْتَادِ وَتَثْبِيتِ القَوَاعِدِ الانْضِبَاطِيَّةِ المَقْصُودَةِ بَحَزْمٍ.
Niphal (To be established)	نَتِيجَةُ التَّجَذُّرِ؛ حَيْثُ يُصْبِحُ المُسْتَشِيرُ كِيَاناً ثَابِتاً وَمُمَكَّناً غَيْرَ قَابِلٍ لِلِانْتِكَاسِ.

 

H5193, נטע , nâṭa‛

Total KJV Occurrences: 56

Plant =  31=  تَغْرِسُ

«¹⁷تَجِيءُ بِهِمْ وَتَغْرِسُهُمْ فِي جَبَلِ مِيرَاثِكَ الْمَكَانِ الَّذِي صَنَعْتَهُ يَا رَبُّ لِسَكَنِكَ. الْمَقْدِسِ الَّذِي هَيَّأَتْهُ يَدَاكَ يَا رَبُّ»(سِفْرُ اَلْخُرُوجُ15: 17).

«²¹لا تَنْصُبْ (تَغرِسْ) لِنَفْسِكَ سَارِيَةً مِنْ شَجَرَةٍ مَا بِجَانِبِ مَذْبَحِ الرَّبِّ إِلهِكَ الذِي تَصْنَعُهُ لكَ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة16: 21).

«³⁰تَخْطُبُ امْرَأَةً وَرَجُلٌ آخَرُ يَضْطَجِعُ مَعَهَا. تَبْنِي بَيْتاً وَلا تَسْكُنُ فِيهِ. تَغْرِسُ كَرْماً وَلا تَسْتَغِلُّهُ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة28: 30).

«³⁹كُرُوماً تَغْرِسُ وَتَشْتَغِلُ وَخَمْراً لا تَشْرَبُ وَلا تَجْنِي لأَنَّ الدُّودَ يَأْكُلُهَا»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة28: 39).

«¹⁰وَعَيَّنْتُ مَكَاناً لِشَعْبِي إِسْرَائِيلَ وَغَرَسْتُهُ، فَسَكَنَ فِي مَكَانِهِ، وَلاَ يَضْطَرِبُ بَعْدُ وَلاَ يَعُودُ بَنُو الإِثْمِ يُذَلِّلُونَهُ كَمَا فِي الأَوَّلِ»(سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي7: 10).

«²⁹وَهَذِهِ لَكَ عَلاَمَةٌ: تَأْكُلُونَ هَذِهِ السَّنَةَ زِرِّيعاً، وَفِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ خِلْفَةً. وَأَمَّا السَّنَةُ الثَّالِثَةُ فَفِيهَا تَزْرَعُونَ وَتَحْصِدُونَ وَتَغْرِسُونَ كُرُوماً وَتَأْكُلُونَ أَثْمَارَهَا»(سِفْرُ اَلْمُلُوكِ الثَّانِي19: 29).

«⁹وَعَيَّنْتُ مَكَاناً لِشَعْبِي إِسْرَائِيلَ وَغَرَسْتُهُ فَسَكَنَ فِي مَكَانِهِ, وَلاَ يَضْطَرِبُ بَعْدُ وَلاَ يَعُودُ بَنُو الإِثْمِ يَبْلُونَهُ كَمَا فِي الأَوَّلِ»(سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الأَوَّلُ17: 9).

«³⁷وَيَزْرَعُونَ حُقُولاً وَيَغْرِسُونَ كُرُوماً فَتَصْنَعُ ثَمَرَ غَلَّةٍ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور107: 37).

«²لِلْوِلاَدَةِ وَقْتٌ وَلِلْمَوْتِ وَقْتٌ. لِلْغَرْسِ وَقْتٌ وَلِقَلْعِ الْمَغْرُوسِ وَقْتٌ» (سِفْرُ الْجَامِعَةِ3: 2).

«¹⁰لأَنَّكِ نَسِيتِ إِلَهَ خَلاَصِكِ وَلَمْ تَذْكُرِي صَخْرَةَ حِصْنِكِ لِذَلِكَ تَغْرِسِينَ أَغْرَاساً نَزِهَةً وَتَنْصِبِينَ نُصْبَةً غَرِيبَةً»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ17: 10).

«³⁰وَهَذِهِ لَكَ الْعَلاَمَةُ: تَأْكُلُونَ هَذِهِ السَّنَةَ زِرِّيعاً وَفِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ خِلْفَةً وَأَمَّا السَّنَةُ الثَّالِثَةُ فَفِيهَا تَزْرَعُونَ وَتَحْصِدُونَ وَتَغْرِسُونَ كُرُوماً وَتَأْكُلُونَ أَثْمَارَهَا»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ37: 30).

«¹⁶وَقَدْ جَعَلْتُ أَقْوَالِي فِي فَمِكَ وَبِظِلِّ يَدِي سَتَرْتُكَ لِغَرْسِ السَّمَاوَاتِ وَتَأْسِيسِ الأَرْضِ وَلِتَقُولَ لِصِهْيَوْنَ: «أَنْتِ شَعْبِي»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ51: 16).

«²¹وَيَبْنُونَ بُيُوتاً وَيَسْكُنُونَ فِيهَا وَيَغْرِسُونَ كُرُوماً وَيَأْكُلُونَ أَثْمَارَهَا. ²²لاَ يَبْنُونَ وَآخَرُ يَسْكُنُ وَلاَ يَغْرِسُونَ وَآخَرُ يَأْكُلُ. لأَنَّهُ كَأَيَّامِ شَجَرَةٍ أَيَّامُ شَعْبِي وَيَسْتَعْمِلُ مُخْتَارِيَّ عَمَلَ أَيْدِيهِمْ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ65: 21و22).+1

«¹⁰اُنْظُرْ! قَدْ وَكَّلْتُكَ هَذَا الْيَوْمَ عَلَى الشُّعُوبِ وَعَلَى الْمَمَالِكِ لِتَقْلَعَ وَتَهْدِمَ وَتُهْلِكَ وَتَنْقُضَ وَتَبْنِيَ وَتَغْرِسَ»(سِفْرُ إِرْمِيَا1: 10).

«⁹وَتَارَةً أَتَكَلَّمُ عَلَى أُمَّةٍ وَعَلَى مَمْلَكَةٍ بِالْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ»(سِفْرُ إِرْمِيَا18: 9).

«⁶وَأَجْعَلُ عَيْنَيَّ عَلَيْهِمْ لِلْخَيْرِ وَأُرْجِعُهُمْ إِلَى هَذِهِ الأَرْضِ وَأَبْنِيهِمْ وَلاَ أَهْدِمُهُمْ وَأَغْرِسُهُمْ وَلاَ أَقْلَعُهُمْ»(سِفْرُ إِرْمِيَا24: 6).

«⁵اِبْنُوا بُيُوتاً وَاسْكُنُوا وَاغْرِسُوا جَنَّاتٍ وَكُلُوا ثَمَرَهَا»(سِفْرُ إِرْمِيَا29: 5).

«²⁸لأَنَّهُ لِذَلِكَ أَرْسَلَ إِلَيْنَا إِلَى بَابِلَ قَائِلاً إِنَّهَا مُسْتَطِيلَةٌ. ابْنُوا بُيُوتاً وَاسْكُنُوا وَاغْرِسُوا جَنَّاتٍ وَكُلُوا ثَمَرَهَا»(سِفْرُ إِرْمِيَا29: 28).

«⁵تَغْرِسِينَ بَعْدُ كُرُوماً فِي جِبَالِ السَّامِرَةِ. يَغْرِسُ الْغَارِسُونَ وَيَبْتَكِرُونَ» (سِفْرُ إِرْمِيَا31: 5).

«²⁸وَيَكُونُ كَمَا سَهِرْتُ عَلَيْهِمْ لِلاِقْتِلاَعِ وَالْهَدْمِ وَالْقَرْضِ وَالإِهْلاَكِ وَالأَذَى كَذَلِكَ أَسْهَرُ عَلَيْهِمْ لِلْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ يَقُولُ الرَّبُّ»(سِفْرُ إِرْمِيَا31: 28).

«⁴¹وَأَفْرَحُ بِهِمْ لأُحْسِنَ إِلَيْهِمْ وَأَغْرِسَهُمْ فِي هَذِهِ الأَرْضِ بِالأَمَانَةِ بِكُلِّ قَلْبِي وَبِكُلِّ نَفْسِي»(سِفْرُ إِرْمِيَا32: 41).

«⁷وَلاَ تَبْنُوا بَيْتاً وَلاَ تَزْرَعُوا زَرْعاً وَلاَ تَغْرِسُوا كَرْماً وَلاَ تَكُنْ لَكُمْ بَلِ اسْكُنُوا فِي الْخِيَامِ كُلَّ أَيَّامِكُمْ لِتَحْيُوا أَيَّاماً كَثِيرَةً عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ الَّتِي أَنْتُمْ مُتَغَرِّبُونَ فِيهَا»(سِفْرُ إِرْمِيَا35: 7).

«¹⁰إِنْ كُنْتُمْ تَسْكُنُونَ فِي هَذِهِ الأَرْضِ فَإِنِّي أَبْنِيكُمْ وَلاَ أَنْقُضُكُمْ وَأَغْرِسُكُمْ وَلاَ أَقْتَلِعُكُمْ. لأَنِّي نَدِمْتُ عَنِ الشَّرِّ الَّذِي صَنَعْتُهُ بِكُمْ»(سِفْرُ إِرْمِيَا42: 10).

«²⁶وَيَسْكُنُونَ فِيهَا آمِنِينَ وَيَبْنُونَ بُيُوتاً وَيَغْرِسُونَ كُرُوماً وَيَسْكُنُونَ فِي أَمْنٍ عِنْدَمَا أُجْرِي أَحْكَاماً عَلَى جَمِيعِ مُبْغِضِيهِمْ مِنْ حَوْلِهِمْ, فَيَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلَهُهُمْ»(سِفْرُ حِزْقِيَال28: 26).

«³⁶فَتَعْلَمُ الأُمَمُ الَّذِينَ تُرِكُوا حَوْلَكُمْ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ, بَنَيْتُ الْمُنْهَدِمَةَ وَغَرَسْتُ الْمُقْفِرَةَ. أَنَا الرَّبُّ تَكَلَّمْتُ وَسَأَفْعَلُ»(سِفْرُ حِزْقِيَال36: 36).

«⁴⁵وَيَنْصُبُ فُسْطَاطَهُ بَيْنَ الْبُحُورِ وَجَبَلِ بَهَاءِ الْقُدْسِ وَيَبْلُغُ نِهَايَتَهُ وَلاَ مُعِينَ لَهُ»(سِفْرُ دَانِيآل11: 45).

«¹⁴وَأَرُدُّ سَبْيَ شَعْبِي إِسْرَائِيلَ فَيَبْنُونَ مُدُناً خَرِبَةً وَيَسْكُنُونَ وَيَغْرِسُونَ كُرُوماً وَيَشْرَبُونَ خَمْرَهَا وَيَصْنَعُونَ جَنَّاتٍ وَيَأْكُلُونَ أَثْمَارَهَا. ¹⁵وَأَغْرِسُهُمْ فِي أَرْضِهِمْ وَلَنْ يُقْلَعُوا بَعْدُ مِنْ أَرْضِهِمِ الَّتِي أَعْطَيْتُهُمْ» قَالَ الرَّبُّ إِلَهُكَ»(سِفْرُ عَامُوسَ9: 14و15).+1

«¹³فَتَكُونُ ثَرْوَتُهُمْ غَنِيمَةً وَبُيُوتُهُمْ خَرَاباً, وَيَبْنُونَ بُيُوتاً وَلاَ يَسْكُنُونَهَا, وَيَغْرِسُونَ كُرُوماً وَلاَ يَشْرَبُونَ خَمْرَهَا»(سِفْرُ صَفَنْيَا1: 13).

Planted = 21 = غَرَسَ

«⁸وَغَرَسَ الرَّبُّ الإِلَهُ جَنَّةً فِي عَدْنٍ شَرْقاً وَوَضَعَ هُنَاكَ آدَمَ الَّذِي جَبَلَهُ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ2: 8).

«²⁰وَابْتَدَأَ نُوحٌ يَكُونُ فَلَّاحاً وَغَرَسَ كَرْماً»(سِفْرُ التَّكْوِينِ9: 20).

«³³وَغَرَسَ إِبْرَاهِيمُ أَثْلاً فِي بِئْرِ سَبْعٍ وَدَعَا هُنَاكَ بِاسْمِ الرَّبِّ «الإِلَهِ السَّرْمَدِيِّ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ21: 33).

«²³وَمَتَى دَخَلْتُمُ الأَرْضَ وَغَرَسْتُمْ كُلَّ شَجَرَةٍ لِلطَّعَامِ تَحْسِبُونَ ثَمَرَهَا غُرْلَتَهَا. ثَلاَثَ سِنِينَ تَكُونُ لَكُمْ غَلْفَاءَ. لاَ يُؤْكَلْ مِنْهَا»(سِفْرُ اَللاَّوِيِّينَ19: 23).

«⁶وَمَنْ هُوَ الرَّجُلُ الذِي غَرَسَ كَرْماً وَلمْ يَبْتَكِرْهُ؟ لِيَذْهَبْ وَيَرْجِعْ إِلى بَيْتِهِ لِئَلا يَمُوتَ فِي الحَرْبِ فَيَبْتَكِرَهُ رَجُلٌ آخَرُ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة20: 6).+1

«¹³وَأَعْطَيْتُكُمْ أَرْضاً لَمْ تَتْعَبُوا عَلَيْهَا وَمُدُناً لَمْ تَبْنُوهَا وَتَسْكُنُونَ بِهَا, وَمِنْ كُرُومٍ وَزَيْتُونٍ لَمْ تَغْرِسُوهَا تَأْكُلُونَ»(سِفْرُ يَشُوع24: 13).

«⁸كَرْمَةً مِنْ مِصْرَ نَقَلْتَ. طَرَدْتَ أُمَماً وَغَرَسْتَهَا»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور80: 8).

«¹⁵وَالْغَرْسَ الَّذِي غَرَسَتْهُ يَمِينُكَ وَالاِبْنَ الَّذِي اخْتَرْتَهُ لِنَفْسِكَ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور80: 15).

«⁹الْغَارِسُ الأُذُنَ أَلاَ يَسْمَعُ؟ الصَّانِعُ الْعَيْنَ أَلاَ يُبْصِرُ؟»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور94: 9).

«¹⁶تَشْبَعُ أَشْجَارُ الرَّبِّ أَرْزُ لُبْنَانَ الَّذِي نَصَبَهُ(غَرَسَهُ)»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور104: 16).

«⁴فَعَظَّمْتُ عَمَلِي. بَنَيْتُ لِنَفْسِي بُيُوتاً غَرَسْتُ لِنَفْسِي كُرُوماً. ⁵عَمِلْتُ لِنَفْسِي جَنَّاتٍ وَفَرَادِيسَ وَغَرَسْتُ فِيهَا أَشْجَاراً مِنْ كُلِّ نَوْعِ ثَمَرٍ»(سِفْرُ الْجَامِعَةِ2: 4و5).

«²فَنَقَبَهُ وَنَقَّى حِجَارَتَهُ وَغَرَسَهُ كَرْمَ سَوْرَقَ وَبَنَى بُرْجاً فِي وَسَطِهِ وَنَقَرَ فِيهِ أَيْضاً مِعْصَرَةً فَانْتَظَرَ أَنْ يَصْنَعَ عِنَباً فَصَنَعَ عِنَباً رَدِيئاً»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ5: 2).

«²⁴لَمْ يُغْرَسُوا بَلْ لَمْ يُزْرَعُوا وَلَمْ يَتَأَصَّلْ فِي الأَرْضِ سَاقُهُمْ. فَنَفَخَ أَيْضاً عَلَيْهِمْ فَجَفُّوا وَالْعَاصِفُ كَالْعَصْفِ يَحْمِلُهُمْ»(سِفْرُ إِشَعْيَاءَ40: 24).

«²¹وَأَنَا قَدْ غَرَسْتُكِ كَرْمَةَ سُورَقَ زَرْعَ حَقٍّ كُلَّهَا. فَكَيْفَ تَحَوَّلْتِ لِي سُرُوغَ جَفْنَةٍ غَرِيبَةٍ؟»(سِفْرُ إِرْمِيَا2: 21).

«¹⁷وَرَبُّ الْجُنُودِ غَارِسُكِ قَدْ تَكَلَّمَ عَلَيْكِ شَرّاً مِنْ أَجْلِ شَرِّ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَبَيْتِ يَهُوذَا الَّذِي صَنَعُوهُ ضِدَّ أَنْفُسِهِمْ لِيُغِيظُونِي بِتَبْخِيرِهِمْ لِلْبَعْلِ»(سِفْرُ إِرْمِيَا11: 17).

«²غَرَسْتَهُمْ فَأَصَّلُوا. نَمُوا وَأَثْمَرُوا ثَمَراً. أَنْتَ قَرِيبٌ فِي فَمِهِمْ وَبَعِيدٌ مِنْ كُلاَهُمْ»(سِفْرُ إِرْمِيَا12: 2).

«⁴هَكَذَا تَقُولُ لَهُ: هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَئَنَذَا أَهْدِمُ مَا بَنَيْتُهُ وَأَقْتَلِعُ مَا غَرَسْتُهُ وَكُلَّ هَذِهِ الأَرْضِ»(سِفْرُ إِرْمِيَا45: 4).

«¹¹لِذَلِكَ مِنْ أَجْلِ أَنَّكُمْ تَدُوسُونَ الْمِسْكِينَ وَتَأْخُذُونَ مِنْهُ هَدِيَّةَ قَمْحٍ بَنَيْتُمْ بُيُوتاً مِنْ حِجَارَةٍ مَنْحُوتَةٍ وَلاَ تَسْكُنُونَ فِيهَا وَغَرَسْتُمْ كُرُوماً شَهِيَّةً وَلاَ تَشْرَبُونَ خَمْرَهَا»(سِفْرُ عَامُوسَ5: 11).

Plantedst = 2 = غَرَسْتَهُمْ

«¹¹وَبُيُوتٍ مَمْلُوءَةٍ كُل خَيْرٍ لمْ تَمْلأْهَا وَآبَارٍ مَحْفُورَةٍ لمْ تَحْفُرْهَا وَكُرُومٍ وَزَيْتُونٍ لمْ تَغْرِسْهَا وَأَكَلتَ وَشَبِعْتَ»(سِفْرُ اَلَتَّثْنِيَة6: 11).+1

«²أَنْتَ بِيَدِكَ اسْتَأْصَلْتَ الأُمَمَ وَغَرَسْتَهُمْ. حَطَّمْتَ شُعُوباً وَمَدَدْتَهُمْ»(سِفْرُ اَلْمَزَامِيرُ، مَزْمُور44: 2).

Fastened = 1 =   مُنْغَرِزَةٍ (تثبيتها)

«¹¹كَلاَمُ الْحُكَمَاءِ كَالْمَنَاخِسِ وَكَأَوْتَادٍ مُنْغَرِزَةٍ أَرْبَابُ الْجَمَاعَاتِ قَدْ أُعْطِيَتْ مِنْ رَاعٍ وَاحِدٍ»(سِفْرُ الْجَامِعَةِ12: 11).

Planters=  1 الْغَارِسُونَ=

«⁵تَغْرِسِينَ بَعْدُ كُرُوماً فِي جِبَالِ السَّامِرَةِ. يَغْرِسُ الْغَارِسُونَ وَيَبْتَكِرُونَ»(سِفْرُ إِرْمِيَا31: 5).

للتواصل

Shamsmasr.jesus@gmail.com

 

2:11 م