إنجيل يوحنا معنى البدء - إنجيل يوحنا إنجيل المحبة...د.القس / سامي منير اسكندر

إِنْجِيلُ يُوحَنَّا الإصحَاحُ الأَوَّلُ

معني الْبَدْءِ؟!!!

إعداد 

د. القس / سامي منير اسكندر

الإصحَاحُ الأَوَّلُ

Ø     الفاتحة:

أولاً: الْكَلِمَةُ في مجده الذاتي عدد1

¹فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ.

ثانياً: الْكَلِمَةُ في مجده النسبي عدد 2-5:

1)    منشىء الخلق في مشورة الله ع 2

²هَذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللَّهِ.

2)    علة الخلق عدد 3

³كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ.

3)    نبع الخلق ومصدره ع 4و5

⁴فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ،

⁵وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ.

التفسير

¹فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ.

Ø     معني كلمة الْبَدْءِ في اللغة اليونانية

تحمل رقم في القاموس اليوناني G756 :

https://shamsmesr.blogspot.com/2018/10/g746.html

(مجرّد بشكل صحيح) بادئ ذي بدء، أو رئيس (ملموس) (في تطبيقات مختلفة للنظام، أو الوقت، أو المكان، أو الرتبة): البداية، الزاوية، (في، أولاً)، القاضي، السلطة، الإمارة، المبدأ، قاعدة.

Ø       تطبيقات مختلفة:

الوقت     : البداية،

أو المكان: الزاوية،

أو الرتبة : رئيس، القاضي، السلطة، الإمارة،

أو النظام: المبدأ، قاعدة، الاساس، العمل

النظام أو الاساس «⁴فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ خَلَقَهُمَا ذَكَراً وَأُنْثَى؟»(إِنْجِيلُ مَتَّى19: 4).

الوقت «⁸وَلَكِنَّ هَذِهِ كُلَّهَا مُبْتَدَأُ الأَوْجَاعِ»(إِنْجِيلُ مَتَّى24: 8).+1  

الرتبة «²¹لأَنَّهُ يَكُونُ حِينَئِذٍ ضِيقٌ عَظِيمٌ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ مُنْذُ ابْتِدَاءِ الْعَالَمِ إِلَى الآنَ وَلَنْ يَكُونَ»(إِنْجِيلُ مَتَّى24: 21).

الرتبة «¹بَدْءُ إِنْجِيلِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ اللَّهِ،»(إِنْجِيلُ مَرْقُسَ1: 1).

الرتبة «¹¹هَذِهِ بِدَايَةُ الآيَاتِ فَعَلَهَا يَسُوعُ فِي قَانَا الْجَلِيلِ، وَأَظْهَرَ مَجْدَهُ، فَآمَنَ بِهِ تلاَمِيذُهُ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا2: 11).

«⁶⁴وَلَكِنْ مِنْكُمْ قَوْمٌ لاَ يُؤْمِنُونَ». لأَنَّ يَسُوعَ مِنَ الْبَدْءِ عَلِمَ مَنْ هُمُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ، وَمَنْ هُوَ الَّذِي يُسَلِّمُهُ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 64).

«⁴⁴أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ، وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا. ذَاكَ كَانَ قَتَّالاً لِلنَّاسِ مِنَ الْبَدْءِ، وَلَمْ يَثْبُتْ فِي الْحَقِّ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حَقٌّ. مَتَى تَكَلَّمَ بِالْكَذِبِ فَإِنَّمَا يَتَكَلَّمُ مِمَّا لَهُ، لأَنَّهُ كَذَّابٌ وَأَبُو الْكَذَّابِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا8: 44).

«⁸مَنْ يَفْعَلُ الْخَطِيَّةَ فَهُوَ مِنْ إِبْلِيسَ، لأَنَّ إِبْلِيسَ مِنَ الْبَدْءِ يُخْطِئُ. لأَجْلِ هَذَا أُظْهِرَ ابْنُ اللهِ لِكَيْ يَنْقُضَ أَعْمَالَ إِبْلِيسَ»(رِّسَالَةُ يُوحَنَّا الرَّسُولِ الأُولَى3: 8).

«⁶وَالْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ لَمْ يَحْفَظُوا رِيَاسَتَهُمْ، بَلْ تَرَكُوا مَسْكَنَهُمْ حَفِظَهُمْ إِلَى دَيْنُونَةِ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ بِقُيُودٍ أَبَدِيَّةٍ تَحْتَ الظَّلاَمِ»(رِّسَالَةُ يَهُوذَا الرَّسُولِ آية 6).

Ø      فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ:

الْبَدْءِ ثلاثة مدرك غير محددة:

1)    الْبَدْءِ السحيق أو الأزلي بَدْءِ الله غير معلوم جزء منه إعلان «فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ» ،

2)    الْبَدْءِ في الخلق سِفْرُ التَّكْوِينِ «¹فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ1: 1).

الْبَدْءِ في خلق (عَمِلَ الرَّبُّ الإِلَهُ الأَرْضَ، جَبَلَ الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ) الإنسان سِفْرُ التَّكْوِينِ «⁴هَذِهِ مَبَادِئُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ حِينَ خُلِقَتْ يَوْمَ عَمِلَ الرَّبُّ الإِلَهُ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ ⁵كُلُّ شَجَرِ الْبَرِّيَّةِ لَمْ يَكُنْ بَعْدُ فِي الأَرْضِ وَكُلُّ عُشْبِ الْبَرِّيَّةِ لَمْ يَنْبُتْ بَعْدُ لأَنَّ الرَّبَّ الإِلَهَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أَمْطَرَ عَلَى الأَرْضِ وَلاَ كَانَ إِنْسَانٌ لِيَعْمَلَ الأَرْضَ. ⁶ثُمَّ كَانَ ضَبَابٌ يَطْلَعُ مِنَ الأَرْضِ وَيَسْقِي كُلَّ وَجْهِ الأَرْضِ. ⁷وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ تُرَاباً مِنَ الأَرْضِ وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْساً حَيَّةً»(سِفْرُ التَّكْوِينِ2: 4-7).

9:53 ص