قصة الْمَوْتِ في سِفْرُ التَّكْوِينِ إعداد د. القس سامي منير اسكندر

 

قصة الْمَوْتِ في سِفْرُ التَّكْوِينِ

إعداد

د. القس سامي منير اسكندر

1)     الْمَوْتِ هو الانفصال نهائياً عن الحَيَاةٌ

«¹⁷وَأَمَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا لأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتاً تَمُوتُ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ2: 17).

2)   الْمَوْتِ هو تصديق الكذب (ليس هناك مَوْتِ).

«³وَأَمَّا ثَمَرُ الشَّجَرَةِ الَّتِي فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ فَقَالَ اللهُ: لاَ تَأْكُلاَ مِنْهُ وَلاَ تَمَسَّاهُ لِئَلَّا تَمُوتَا»(سِفْرُ التَّكْوِينِ3: 3).

«⁴فَقَالَتِ الْحَيَّةُ لِلْمَرْأَةِ: «لَنْ تَمُوتَا!»(سِفْرُ التَّكْوِينِ3: 4).

3)    وَهَكَذَا اجْتَازَ اجْتَازَ الْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ والخليقة كلها:

«¹⁷فَهَا أَنَا آتٍ بِطُوفَانِ الْمَاءِ عَلَى الأَرْضِ لأُهْلِكَ كُلَّ جَسَدٍ فِيهِ رُوحُ حَيَاةٍ مِنْ تَحْتِ السَّمَاءِ. كُلُّ مَا فِي الأَرْضِ يَمُوتُ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ6: 17).

4)   فالْمَوْتُ طوق يحيط بي يعوق الهروب منه

«¹⁹هُوَذَا عَبْدُكَ قَدْ وَجَدَ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ وَعَظَّمْتَ لُطْفَكَ الَّذِي صَنَعْتَ إِلَيَّ بِاسْتِبْقَاءِ نَفْسِي وَأَنَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَهْرُبَ إِلَى الْجَبَلِ لَعَلَّ الشَّرَّ يُدْرِكُنِي فَأَمُوتَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ19: 19).

5)    ورُدُّ الْمَسْلُوبَ يكسر طوق الموت

«⁷فَالْآنَ رُدَّ امْرَأَةَ الرَّجُلِ فَإِنَّهُ نَبِيٌّ فَيُصَلِّيَ لأَجْلِكَ فَتَحْيَا. وَإِنْ كُنْتَ لَسْتَ تَرُدُّهَا فَاعْلَمْ أَنَّكَ مَوْتاً تَمُوتُ أَنْتَ وَكُلُّ مَنْ لَكَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ20: 7).

6)  فحياتنا الهروب من رؤية الْمَوْتُ

«¹⁶وَمَضَتْ وَجَلَسَتْ مُقَابِلَهُ بَعِيداً نَحْوَ رَمْيَةِ قَوْسٍ لأَنَّهَا قَالَتْ: «لاَ أَنْظُرُ مَوْتَ الْوَلَدِ». فَجَلَسَتْ مُقَابِلَهُ وَرَفَعَتْ صَوْتَهَا وَبَكَتْ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ21: 16).

7)  على رجاء التَعَزَّية تأتي بعد المَوْتِ

«⁶⁷فَأَدْخَلَهَا إِسْحَاقُ إِلَى خِبَاءِ سَارَةَ أُمِّهِ، وَأَخَذَ رِفْقَةَ فَصَارَتْ لَهُ زَوْجَةً وَأَحَبَّهَا. فَتَعَزَّى إِسْحَاقُ بَعْدَ مَوْتِ أُمِّهِ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ24: 67).

8)    أو نوال البَرَكَة بَعْدَ مَوْتِ الأباء

«¹¹وَكَانَ بَعْدَ مَوْتِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ اللهَ بَارَكَ إِسْحَاقَ ابْنَهُ. وَسَكَنَ إِسْحَاقُ عِنْدَ بِئْرِ لَحَيْ رُئِي»(سِفْرُ التَّكْوِينِ25: 11).

9)   الخوف من الْمَوْتِ يجعلني استبدل بكوريتي بالخبز

«³²فَقَالَ عِيسُو: «هَا أَنَا مَاضٍ إِلَى الْمَوْتِ فَلِمَاذَا لِي بَكُورِيَّةٌ؟»(سِفْرُ التَّكْوِينِ25: 32).

10)     الْمَوْتِ يجعلني أقدم جسدي (زوجتي) فداء نفسي

«⁹فَدَعَا أَبِيمَالِكُ إِسْحَاقَ وَقَالَ: «إِنَّمَا هِيَ امْرَأَتُكَ! فَكَيْفَ قُلْتَ: هِيَ أُخْتِي؟» فَقَالَ لَهُ إِسْحَاقُ: «لأَنِّي قُلْتُ: لَعَلِّي أَمُوتُ بِسَبَبِهَا»(سِفْرُ التَّكْوِينِ26: 9).

11)     الوصية تقول: الَّذِي يَمَسُّ هذَا ..(المحرم). مَوْتًا يَمُوتُ

«¹¹فَأَوْصَى أَبِيمَالِكُ جَمِيعَ الشَّعْبِ قَائِلاً: «الَّذِي يَمَسُّ هذَا الرَّجُلَ أَوِ امْرَأَتَهُ مَوْتًا يَمُوتُ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ26: 11).

«¹⁸فَعَادَ إِسْحَاقُ وَنَبَشَ آبَارَ الْمَاءِ الَّتِي حَفَرُوهَا فِي أَيَّامِ إِبْرَاهِيمَ أَبِيهِ وَطَمَّهَا الْفَلَسْطِينِيُّونَ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ وَدَعَاهَا بِأَسْمَاءٍ كَالأَسْمَاءِ الَّتِي دَعَاهَا بِهَا أَبُوهُ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ26: 18).

12)     ولأني لَسْتُ أَعْرِفُ يَوْمَ وَفَاتِي

«²فَقَالَ: «إِنَّنِي قَدْ شِخْتُ وَلَسْتُ أَعْرِفُ يَوْمَ وَفَاتِي»(سِفْرُ التَّكْوِينِ27: 2).

13)    يجعل الْمَوْتِ صراع للحصول على البركة: (مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ؟) قَبْلَ وَفَاة الأباء.

«⁴وَاصْنَعْ لِي أَطْعِمَةً كَمَا أُحِبُّ وَأْتِنِي بِهَا لِآكُلَ حَتَّى تُبَارِكَكَ نَفْسِي قَبْلَ أَنْ أَمُوتَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ27: 4).

«⁷اِئْتِنِي بِصَيْدٍ وَاصْنَعْ لِي أَطْعِمَةً لِآكُلَ وَأُبَارِكَكَ أَمَامَ الرَّبِّ قَبْلَ وَفَاتِي»(سِفْرُ التَّكْوِينِ27: 7).

«¹⁰فَتُحْضِرَهَا إِلَى أَبِيكَ لِيَأْكُلَ حَتَّى يُبَارِكَكَ قَبْلَ وَفَاتِهِ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ27: 10).

14)    ربما الاشتياق للْمَوْتِ لعدم الإنجاب

«¹فَلَمَّا رَأَتْ رَاحِيلُ أَنَّهَا لَمْ تَلِدْ لِيَعْقُوبَ غَارَتْ رَاحِيلُ مِنْ أُخْتِهَا وَقَالَتْ لِيَعْقُوبَ: «هَبْ لِي بَنِينَ وَإِلَّا فَأَنَا أَمُوتُ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ30: 1).

15)    أو الْمَوْتِ من التعب والإجهاد

«¹³فَقَالَ لَهُ: «سَيِّدِي عَالِمٌ أَنَّ الأَوْلاَدَ رَخْصَةٌ وَالْغَنَمَ وَالْبَقَرَ الَّتِي عِنْدِي مُرْضِعَةٌ. فَإِنِ اسْتَكَدُّوهَا (أجهدوها، أتعبوها من المشي) يَوْماً وَاحِداً مَاتَتْ كُلُّ الْغَنَمِ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ33: 13).

16)    الْمَوْتِ ميراث للْمَوْتِ

«¹¹فَقَالَ يَهُوذَا لِثَامَارَ كَنَّتِهِ: «اقْعُدِي أَرْمَلَةً فِي بَيْتِ أَبِيكِ حَتَّى يَكْبُرَ شِيلَةُ ابْنِي». لأَنَّهُ قَالَ: «لَعَلَّهُ يَمُوتُ هُوَ أَيْضاً كَأَخَوَيْهِ». فَمَضَتْ ثَامَارُ وَقَعَدَتْ فِي بَيْتِ أَبِيهَا»(سِفْرُ التَّكْوِينِ38: 11).

17)    فالنْزِول (السفر) إِلَى مِصْرَ لِنَحْيَا وَلاَ نَمُوتَ

«²إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ أَنَّهُ يُوجَدُ قَمْحٌ فِي مِصْرَ. انْزِلُوا إِلَى هُنَاكَ وَاشْتَرُوا لَنَا مِنْ هُنَاكَ لِنَحْيَا وَلاَ نَمُوتَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ42: 2).

18)    لأن الْمَوْتِ يطلب إثبات للحياة

«²⁰وَأَحْضِرُوا أَخَاكُمُ الصَّغِيرَ إِلَيَّ فَيَتَحَقَّقَ كَلاَمُكُمْ وَلاَ تَمُوتُوا»(سِفْرُ التَّكْوِينِ42: 20).

19)    هذا هو صراع الْمَوْتِ مع الْحَيَاةَ

«⁸وَقَالَ يَهُوذَا لإِسْرَائِيلَ أَبِيهِ: «أَرْسِلِ الْغُلاَمَ مَعِي لِنَقُومَ وَنَذْهَبَ وَنَحْيَا وَلاَ نَمُوتَ، نَحْنُ وَأَنْتَ وَأَوْلاَدُنَا جَمِيعًا»(سِفْرُ التَّكْوِينِ43: 8).

20)    عدم المعرفة يقودنا تحت سلطان الْمَوْتِ

«⁸هُوَذَا الْفِضَّةُ الَّتِي وَجَدْنَا فِي أَفْوَاهِ عِدَالِنَا رَدَدْنَاهَا إِلَيْكَ مِنْ أَرْضِ كَنْعَانَ. فَكَيْفَ نَسْرِقُ مِنْ بَيْتِ سَيِّدِكَ فِضَّةً أَوْ ذَهَباً؟ ⁹الَّذِي يُوجَدُ مَعَهُ مِنْ عَبِيدِكَ يَمُوتُ وَنَحْنُ أَيْضاً نَكُونُ عَبِيداً لِسَيِّدِي»(سِفْرُ التَّكْوِينِ44:  8و9).

21)    فحتي إِنْ تَرَكَ أَبَائناُ يَمُوتُ (الترك بين الْحَيَاةَ والْمَوْتِ)

«²²فَقُلْنَا لِسَيِّدِي: لاَ يَقْدِرُ الْغُلاَمُ أَنْ يَتْرُكَ أَبَاهُ. وَإِنْ تَرَكَ أَبَاهُ يَمُوتُ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ44: 22).

22)    فينْزوِلُ الأباء بشَيْبَةَ وبِحُزْنٍ إِلَى الْهَاوِيَةِ (القبر)

«³¹يَكُونُ مَتَى رَأَى أَنَّ الْغُلاَمَ مَفْقُودٌ أَنَّهُ يَمُوتُ فَيُنْزِلُ عَبِيدُكَ شَيْبَةَ عَبْدِكَ أَبِينَا بِحُزْنٍ إِلَى الْهَاوِيَةِ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ44: 31).

23)    والْمَوْتِ عكس الْحَيَاةَ (ابْنِي حَيٌّ).

«²⁸فَقَالَ إِسْرَائِيلُ: «كَفَى! يُوسُفُ ابْنِي حَيٌّ بَعْدُ. أَذْهَبُ وَأَرَاهُ قَبْلَ أَنْ أَمُوتَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ45: 28).

«³⁰فَقَالَ إِسْرَائِيلُ لِيُوسُفَ: «أَمُوتُ الْآنَ بَعْدَ مَا رَأَيْتُ وَجْهَكَ أَنَّكَ حَيٌّ بَعْدُ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ46: 30).

24)    فالخُبْز مع العبودية هروب من الْمَوْتِ

«¹⁵فَلَمَّا فَرَغَتِ الْفِضَّةُ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ وَمِنْ أَرْضِ كَنْعَانَ أَتَى جَمِيعُ الْمِصْرِيِّينَ إِلَى يُوسُفَ قَائِلِينَ: «أَعْطِنَا خُبْزاً فَلِمَاذَا نَمُوتُ قُدَّامَكَ؟ لأَنْ لَيْسَ فِضَّةٌ أَيْضاً»(سِفْرُ التَّكْوِينِ47: 15).

«¹⁹لِمَاذَا نَمُوتُ أَمَامَ عَيْنَيْكَ نَحْنُ وَأَرْضُنَا جَمِيعاً؟ اشْتَرِنَا وَأَرْضَنَا بِالْخُبْزِ فَنَصِيرَ نَحْنُ وَأَرْضُنَا عَبِيداً لِفِرْعَوْنَ. وَأَعْطِ بِذَاراً لِنَحْيَا وَلاَ نَمُوتَ وَلاَ تَصِيرَ أَرْضُنَا قَفْراً»(سِفْرُ التَّكْوِينِ47: 19).

25)    يظل الصراع الْمَوْتِ حتي الْهَاوِيَةِ

«²⁹وَلَمَّا قَرُبَتْ أَيَّامُ إِسْرَائِيلَ أَنْ يَمُوتَ دَعَا ابْنَهُ يُوسُفَ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ فَضَعْ يَدَكَ تَحْتَ فَخْذِي وَاصْنَعْ مَعِي مَعْرُوفاً وَأَمَانَةً. لاَ تَدْفِنِّي فِي مِصْرَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ47: 29).

«²¹وَقَالَ إِسْرَائِيلُ لِيُوسُفَ: «هَا أَنَا أَمُوتُ وَلَكِنَّ اللهَ سَيَكُونُ مَعَكُمْ وَيَرُدُّكُمْ إِلَى أَرْضِ آبَائِكُمْ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ48: 21).

26)    فالمُوتُ يكون فِي القَبْرِ الَّذِي حَفَرْتُه بيدي

«⁵أَبِي اسْتَحْلَفَنِي قَائِلاً: هَا أَنَا أَمُوتُ. فِي قَبْرِيَ الَّذِي حَفَرْتُ لِنَفْسِي فِي أَرْضِ كَنْعَانَ هُنَاكَ تَدْفِنُنِي. فَالْآنَ أَصْعَدُ لأَدْفِنَ أَبِي وَأَرْجِعُ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ50: 5).

27)    وَلَكِنَّ اللهَ  (الحَيٌّ) سَيَفْتَقِدُنُيْ وَيُصْعِدُنُيْ مِنْ المُوتُ

«²⁴وَقَالَ يُوسُفُ لإِخْوَتِهِ: «أَنَا أَمُوتُ وَلَكِنَّ اللهَ سَيَفْتَقِدُكُمْ وَيُصْعِدُكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَرْضِ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي حَلَفَ لإِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ»(سِفْرُ التَّكْوِينِ50: 24).

 

6:35 م