المقدمة الحلقة 25 - حياة الإيمان في إنجيل يوحنا - دراسة في إنجيل يوحنا ...د. القس سامي منير اسكندر

حياة الإِيمَانِ في إِنْجِيلُ يُوحَنَّا

إعداد

د. القس سامي منير اسكندر

الإِيمَانِ في إِنْجِيلُ يُوحَنَّا يتجه إلى حقيقتين أساسيتين:

الحقيقية الأولي: الإِيمَانِ بأن الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ الإِنْسَانِ قد دُعي بهذا الإسم هو الْمَسِيحِ أي «مّسِيِّا اليهود، مّسِيِّا النبوات»، الَّذِي عليه يتعلق كل رجاء الإِنْسَانِ من آدَمَ وكل الْخَلِيقَةَ، وهو محور كافة النبوات وغايته، ونهاية وشرح كل أسفار موسى والأنبياء والمزامير.

الحقيقية الثانية : أن الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ هو هو ابن الله وهو جوهر الله الآب، وكونه قد صار إنساناً فهو بسبب جوهره الإلهي فهو في حضن الآب، وبسبب بشريته فهو قريب من البشر وهو الوسيط والشفيع الوحيد بين الله والناس، وهو بالإِيمَانِ به يدعو الإِنْسَانِ بصفته الإلهية والإِنْسَانِية أن يكون أبناء الله.     

ب. في الأناجيل الثلاثة يقسم البشرية إلى صالحين أو أبرار وأشرار أما هنا فإذ يكتب عن الإِيمَانِ بابن الله فيقسمها إلى مُؤْمِنِينَ وغير مُؤْمِنِينَ، بالإِيمَانِ:

1)      لاَ يُدَانُ:

«¹⁸اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ قَدْ دِينَ، لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللَّهِ الْوَحِيدِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا3: 18)،

«¹إِذاً لاَ شَيْءَ مِنَ الدَّيْنُونَةِ الآنَ عَلَى الَّذِينَ هُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ السَّالِكِينَ لَيْسَ حَسَبَ الْجَسَدِ بَلْ حَسَبَ الرُّوحِ. ²لأَنَّ نَامُوسَ رُوحِ الْحَيَاةِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ قَدْ أَعْتَقَنِي مِنْ نَامُوسِ الْخَطِيَّةِ وَالْمَوْتِ»(رِّسَالَةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ8: 1و2).

2)      لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ

«³⁶اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِالاِبْنِ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ بِالاِبْنِ لَنْ يَرَى حَيَاةً بَلْ يَمْكُثُ عَلَيْهِ غَضَبُ اللَّهِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا3: 36)،

وننتقل مِنَ الْمَوْتِ إِلَى الْحَيَاةِ «²⁴اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ يَسْمَعُ كلاَمِي وَيُؤْمِنُ بِالَّذِي أَرْسَلَنِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَلاَ يَأْتِي إِلَى دَيْنُونَةٍ، بَلْ قَدِ انْتَقَلَ مِنَ الْمَوْتِ إِلَى الْحَيَاةِ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا5: 24)،

3)      وَأَنَا (الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ) أُقِيمُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ

«⁴⁰لأَنَّ هَذِهِ هِيَ مَشِيئَةُ الَّذِي أَرْسَلَنِي: أَنَّ كُلَّ مَنْ يَرَى الاِبْنَ وَيُؤْمِنُ بِهِ تَكُونُ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ...⁴⁷اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا6: 40و47)،

4)      بِهَذَا يَعْرِفُ الْجَمِيعُ أَنَّكُمْ تلاَمِيذِي

لكنه ليس إيماناً مجرداً بل يكتب عن الحب الَّذِي بدونه نفقد تبعيتنا للسيد «³⁴وَصِيَّةً جَدِيدَةً أَنَا أُعْطِيكُمْ: أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً. كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ أَنَا تُحِبُّونَ أَنْتُمْ أَيْضاً بَعْضُكُمْ بَعْضاً. ³⁵بِهَذَا يَعْرِفُ الْجَمِيعُ أَنَّكُمْ تلاَمِيذِي: إِنْ كَانَ لَكُمْ حُبٌّ بَعْضاً لِبَعْضٍ»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا13: 34و35)،

ولا نقدر أن نحفظ كلامه ووصاياه «²¹اَلَّذِي عِنْدَهُ وَصَايَايَ وَيَحْفَظُهَا فَهُوَ الَّذِي يُحِبُّنِي، وَالَّذِي يُحِبُّنِي يُحِبُّهُ أَبِي، وَأَنَا أُحِبُّهُ، وَأُظْهِرُ لَهُ ذَاتِي». ²²قَالَ لَهُ يَهُوذَا لَيْسَ الإِسْخَرْيُوطِيَّ: «يَا سَيِّدُ، مَاذَا حَدَثَ حَتَّى إِنَّكَ مُزْمِعٌ أَنْ تُظْهِرَ ذَاتَكَ لَنَا وَلَيْسَ لِلْعَالَمِ؟» ²³أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ أَحَبَّنِي أَحَدٌ يَحْفَظْ كَلاَمِي، وَيُحِبُّهُ أَبِي، وَإِلَيْهِ نَأْتِي، وَعِنْدَهُ نَصْنَعُ مَنْزِلاً. ²⁴اَلَّذِي لاَ يُحِبُّنِي لاَ يَحْفَظُ كَلاَمِي. وَالْكَلاَمُ الَّذِي تَسْمَعُونَهُ لَيْسَ لِي بَلْ لِلآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي»(إِنْجِيلُ يُوحَنَّا14: 21-24).

12:40 م